76 цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы», ставших крылатыми

76 цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   — С чего начинается самовоспитание? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Когда человек понимает, что скромность не бывает ложной, а величие — истинным, — ответил мудрец.

   — С чего начинается самовоспитание? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Когда человек понимает, что скромность не бывает ложной, а величие — истинным, — ответил мудрец.
2. «

   Если сознание смотрит снизу вверх, то подсознание — сверху вниз.

   Если сознание смотрит снизу вверх, то подсознание — сверху вниз.
3. «

   Далеко за пустыней Безразличия и хребтом Эгоизма лежит мой оазис Личной Жизни.

   Далеко за пустыней Безразличия и хребтом Эгоизма лежит мой оазис Личной Жизни.
4. «

   Огнедышащий дракон Похоти и толстенькая свинка Наивного Эгоизма, свойственные юности, с годами стареют и становятся похожими друг на друга: дракон начинает дышать свинством, а свинья худеет и покрывается бронированной чешуей.

   Огнедышащий дракон Похоти и толстенькая свинка Наивного Эгоизма, свойственные юности, с годами стареют и становятся похожими друг на друга: дракон начинает дышать свинством, а свинья худеет и покрывается бронированной чешуей.
5. «

   Куплю собрание добрых советов. Желательно по существу.

   Куплю собрание добрых советов. Желательно по существу.
6. «

   Когда человеку кажется, что он причиняет зло кому-то, в самом деле он вредит только себе.

   Когда человеку кажется, что он причиняет зло кому-то, в самом деле он вредит только себе.
7. «

   Существуют три разновидности секса: биологический, сакральный и социальный, или блядство как таковое.

   Существуют три разновидности секса: биологический, сакральный и социальный, или блядство как таковое.
8. «

   Принимая участие в чужой жизни, честный человек старается ее сохранить.

   Принимая участие в чужой жизни, честный человек старается ее сохранить.
9. «

   Стоит ли жизнь того, чтобы ее жить? Может быть, и не стоит, но иногда вынуждает.

   Стоит ли жизнь того, чтобы ее жить? Может быть, и не стоит, но иногда вынуждает.
10. «

    Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового «я».

    Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового «я».
11. «

    Истина отличается от знания тем, что ею нельзя злоупотребить.

    Истина отличается от знания тем, что ею нельзя злоупотребить.
12. «

    В поисках смысла чужой жизни можно иногда обрести значение своей.

    В поисках смысла чужой жизни можно иногда обрести значение своей.
13. «

    Преодоление штампов есть необходимая духовная работа.

    Преодоление штампов есть необходимая духовная работа.
14. «

    Духовный свет следует источать так, чтобы он не слепил глаза окружающим.

    Духовный свет следует источать так, чтобы он не слепил глаза окружающим.
15. «

    Истинная индивидуальность человека заключается в особенностях мировосприятия его высшего «я».

    Истинная индивидуальность человека заключается в особенностях мировосприятия его высшего «я».
16. «

    Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.

    Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.
17. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
18. «

    — Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? — спросил ученик Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.

    — Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? — спросил ученик Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.
19. «

    Пока объятия дивана кажутся тебе слаще Божественных, в графе «вероисповедание» можешь смело писать: холост.

    Пока объятия дивана кажутся тебе слаще Божественных, в графе «вероисповедание» можешь смело писать: холост.
20. «

    Осел Благополучия, пасущийся на поле Наживы, не посетует на репейник Совести.

    Осел Благополучия, пасущийся на поле Наживы, не посетует на репейник Совести.