85 лучших цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы»

85 цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Слово правды о человеке редко бывает адресовано ему лично.

   Слово правды о человеке редко бывает адресовано ему лично.
2. «

   Зло отличается от добра пышностью празднования своих побед.

   Зло отличается от добра пышностью празднования своих побед.
3. «

   Очень трудно искренне служить Богу. И не потому, что задание трудное, а — искренности не хватает.

   Очень трудно искренне служить Богу. И не потому, что задание трудное, а — искренности не хватает.
4. «

   Между интегралом, параграфом и крюком для колбас имеется нечто общее: каждый из них хочет стать символом Вселенной.

   Между интегралом, параграфом и крюком для колбас имеется нечто общее: каждый из них хочет стать символом Вселенной.
5. «

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.
6. «

   У настоящего писателя должно быть такое чувство, что он стоит перед читателем голым.

   У настоящего писателя должно быть такое чувство, что он стоит перед читателем голым.
7. «

   Только победив смерть, чувствуешь себя настоящим мужчиной.

   Только победив смерть, чувствуешь себя настоящим мужчиной.
8. «

   Даю уроки личной скромности. Приходите, не пожалеете.

   Даю уроки личной скромности. Приходите, не пожалеете.
9. «

   Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?

   Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?
10. «

    Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными. Ходжа ответил: — В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые — питаются.

    Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными. Ходжа ответил: — В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые — питаются.
11. «

    — Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость? — Твой ум и моя тупость.

    — Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость? — Твой ум и моя тупость.
12. «

    Сегодня у меня на душе заморозки.

    Сегодня у меня на душе заморозки.
13. «

    Какими намерениями вымощена дорога в рай?

    Какими намерениями вымощена дорога в рай?
14. «

    Бичуя пороки человека и общества, не следует стремиться к максимальной громкости хлопка.

    Бичуя пороки человека и общества, не следует стремиться к максимальной громкости хлопка.
15. «

    Истинная победа — это, в первую очередь, победа над собой.

    Истинная победа — это, в первую очередь, победа над собой.
16. «

    Или ты служишь Богу, или дьяволу — третьего не дано.

    Или ты служишь Богу, или дьяволу — третьего не дано.
17. «

    Ангелы сатанеют, а дьявол как-то не так радуется.

    Ангелы сатанеют, а дьявол как-то не так радуется.
18. «

    Мои розовые очки работают в обе стороны: мир видит меня гораздо лучше, чем я есть.

    Мои розовые очки работают в обе стороны: мир видит меня гораздо лучше, чем я есть.
19. «

    — Что является главным препятствием для расширения сознания? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Иллюзия, что оно похоже на устрицу, — ответил мудрец. — В действительности сознание подобно океану, на поверхности которого мельтешат разноцветные рыбешки Повседневных Мыслей, а в глубине медленно и величаво проплывают гигантские киты Научных Теорий и осьминоги Философских Концепций.

    — Что является главным препятствием для расширения сознания? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Иллюзия, что оно похоже на устрицу, — ответил мудрец. — В действительности сознание подобно океану, на поверхности которого мельтешат разноцветные рыбешки Повседневных Мыслей, а в глубине медленно и величаво проплывают гигантские киты Научных Теорий и осьминоги Философских Концепций.
20. «

    Этот мир не так легко обидеть.

    Этот мир не так легко обидеть.