288 известных цитат из книги «Авессалом Подводный. Отдельные мысли»

Ниже 288 цитат из книги «Авессалом Подводный. Отдельные мысли»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Где мне найти такого человека, чтобы спиной к нему прислониться — и не раздавить?!

   Где мне найти такого человека, чтобы спиной к нему прислониться — и не раздавить?!
2. «

   Замысла в снопы Сочинений, отправляя последние на телеге Изданий в амбар Отечественной Словесности.

   Замысла в снопы Сочинений, отправляя последние на телеге Изданий в амбар Отечественной Словесности.
3. «

   До того, как выйти на дорогу Судьбы, я много лет пробирался узкими тропинками Личных Неприятностей, проложенных Богом в дикой чащобе Глобального Атеизма.

   До того, как выйти на дорогу Судьбы, я много лет пробирался узкими тропинками Личных Неприятностей, проложенных Богом в дикой чащобе Глобального Атеизма.
4. «

   На горе Агностицизма, на самой ее вершине, высечена надпись: «Уверен ли Бог в Своем существовании?»

   На горе Агностицизма, на самой ее вершине, высечена надпись: «Уверен ли Бог в Своем существовании?»
5. «

   То, что мне хочется тебе сказать, не оказавшись выражено вовремя, превращается в то, что мне говорить тебе вовсе не хочется.

   То, что мне хочется тебе сказать, не оказавшись выражено вовремя, превращается в то, что мне говорить тебе вовсе не хочется.
6. «

   Уж и не знаю, Бог или черт ставят меня в тупик, но работа идет постоянно и качественно.

   Уж и не знаю, Бог или черт ставят меня в тупик, но работа идет постоянно и качественно.
7. «

   Любовь — это явление, когда посторонний человек без спроса вламывается в мой внутренний мир из внешнего.

   Любовь — это явление, когда посторонний человек без спроса вламывается в мой внутренний мир из внешнего.
8. «

   Улыбка Мудрости иногда соревнуется с улыбкой Фортуны — и что в этом случае ты предпочтешь, любезный читатель?

   Улыбка Мудрости иногда соревнуется с улыбкой Фортуны — и что в этом случае ты предпочтешь, любезный читатель?
9. «

   Сначала я его не перевариваю, а потом меня им тошнит.

   Сначала я его не перевариваю, а потом меня им тошнит.
10. «

    Что такое безответственность, возведенная в принцип? Ссылка на волю Божью.

    Что такое безответственность, возведенная в принцип? Ссылка на волю Божью.
11. «

    В надежде на жаркое, я кладу в рогатку своего Ума камень Мысли и стреляю им в небо Воображения. Увидев это, птица Истины тут же скрывается за горизонтом, а я уныло возвращаюсь к своей вегетарианской трапезе.

    В надежде на жаркое, я кладу в рогатку своего Ума камень Мысли и стреляю им в небо Воображения. Увидев это, птица Истины тут же скрывается за горизонтом, а я уныло возвращаюсь к своей вегетарианской трапезе.
12. «

    Меняя с течением времени аспекты рассмотрения, я храню исключительную верность постоянному объекту своего внимания — так истый путешественник и в сугубых уголках своих странствий топчет все тот же земной шар.

    Меняя с течением времени аспекты рассмотрения, я храню исключительную верность постоянному объекту своего внимания — так истый путешественник и в сугубых уголках своих странствий топчет все тот же земной шар.
13. «

    Слово, вылетевшее изо рта — воробей, а положенное на бумагу — каменный блок, обычно плохо отесанный.

    Слово, вылетевшее изо рта — воробей, а положенное на бумагу — каменный блок, обычно плохо отесанный.
14. «

    Вечность — это океан, в который впадает река Времени.

    Вечность — это океан, в который впадает река Времени.

    — Ходжа Насреддин · книга
15. «

    Трудно найти Истину; но еще сложнее определить, что у нее красивее: лицо или одежды?

    Трудно найти Истину; но еще сложнее определить, что у нее красивее: лицо или одежды?
16. «

    — Утлая лодка моего «я» совсем затерялась в океане Бытия, — пожаловался Ходже Насреддину ученик. — Берегись острых зубов акул Необузданных Страстей и цепких щупалец осьминога Душевного Безразличия, — посоветовал мудрец, — и ровные пассаты Божественного Промысла обязательно вынесут тебя к архипелагу Самопознания.

    — Утлая лодка моего «я» совсем затерялась в океане Бытия, — пожаловался Ходже Насреддину ученик. — Берегись острых зубов акул Необузданных Страстей и цепких щупалец осьминога Душевного Безразличия, — посоветовал мудрец, — и ровные пассаты Божественного Промысла обязательно вынесут тебя к архипелагу Самопознания.
17. «

    По дорогам судьбы я иду босиком, потому что свои башмаки давно сносились, а чужие всегда оказываются не в пору.

    По дорогам судьбы я иду босиком, потому что свои башмаки давно сносились, а чужие всегда оказываются не в пору.
18. «

    — В чем разница между объективным и субъективным? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Объективное качество, — объяснил Ходжа, — есть атрибут, понятный Богу, субъективное — доступно человеку. Например, лимон обладает объективным бытием и субъективным вкусом.

    — В чем разница между объективным и субъективным? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Объективное качество, — объяснил Ходжа, — есть атрибут, понятный Богу, субъективное — доступно человеку. Например, лимон обладает объективным бытием и субъективным вкусом.
19. «

    — Расскажи нам, что такое Путь, — попросили ученики Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Вначале человек идет, не смотря себе под ноги; но однажды он спотыкается о камень, на котором написано: Жизненный Путь, и обнаруживает, что действительно идет по дороге. Пройдя по Жизненному Пути некоторое расстояние и заглядевшись на пролетающую мимо ворону, человек падает, а поднявшись, видит придорожный камень, на котором написано: Религиозный Путь. Тут человека осеняет, что он упал потому, что Бог поставил ему подножку, и начинает этого Бога искать. Бог упорно скрывается, но следы Его присутствия становятся все яснее и ощутимее. А дорога постепенно оживает и начинает двигаться навстречу человеку: сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее, пока вовсе не исчезает из виду.

    — Расскажи нам, что такое Путь, — попросили ученики Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Вначале человек идет, не смотря себе под ноги; но однажды он спотыкается о камень, на котором написано: Жизненный Путь, и обнаруживает, что действительно идет по дороге. Пройдя по Жизненному Пути некоторое расстояние и заглядевшись на пролетающую мимо ворону, человек падает, а поднявшись, видит придорожный камень, на котором написано: Религиозный Путь. Тут человека осеняет, что он упал потому, что Бог поставил ему подножку, и начинает этого Бога искать. Бог упорно скрывается, но следы Его присутствия становятся все яснее и ощутимее. А дорога постепенно оживает и начинает двигаться навстречу человеку: сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее, пока вовсе не исчезает из виду.
20. «

    Что бы ни воображал себе сильный пол, детородный орган есть только у женщины!

    Что бы ни воображал себе сильный пол, детородный орган есть только у женщины!