46 цитат из книги «Эдит Ева Эгер. Дар: 12 ключей к внутреннему освобождению и обретению себя», которые стоит перечитать

Собрали 46 цитат из книги «Эдит Ева Эгер. Дар: 12 ключей к внутреннему освобождению и обретению себя» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Мы учимся быть свободными всю свою жизнь, так как свобода — это выбор и его нужно делать ежедневно, буквально шаг за шагом. В конечном счёте для свободы требуется надежда, которую я определяю следующим образом: во-первых, это осознание, что страдание, да ещё самое ужасное, — явление временное; во-вторых, это любопытство — желание знать, что произойдёт дальше. Надежда позволяет жить не прошлым, а настоящим и отпирать двери наших внутренних тюрем.

   Мы учимся быть свободными всю свою жизнь, так как свобода — это выбор и его нужно делать ежедневно, буквально шаг за шагом. В конечном счёте для свободы требуется надежда, которую я определяю следующим образом: во-первых, это осознание, что страдание, да ещё самое ужасное, — явление временное; во-вторых, это любопытство — желание знать, что произойдёт дальше. Надежда позволяет жить не прошлым, а настоящим и отпирать двери наших внутренних тюрем.
2. «

   Неважно, как я отреагирую на чужое мнение (прислушаюсь ли к нему, отмахнусь ли от него), но я всегда могу сказать: «Спасибо за Вашу точку зрения» — и жить дальше.

   Неважно, как я отреагирую на чужое мнение (прислушаюсь ли к нему, отмахнусь ли от него), но я всегда могу сказать: «Спасибо за Вашу точку зрения» — и жить дальше.
3. «

   Вся психотерапия — это работа над горем и сожалением.

   Вся психотерапия — это работа над горем и сожалением.
4. «

   Под действием страха на ум приходят самые назойливые, неумолимые, провокационные вопросы: что если? а если? а вдруг? Когда вас охватывает панический страх, когда тело сотрясает дрожь и сердце колотится, когда травма, которую вы давно пережили, грозит снова поглотить вас, возьмите себя за руку и скажите: «Страх, спасибо за то, что хочешь меня защитить». Затем произнесите: «Что было в прошлом, уже прошло, а сейчас все по-другому». Повторите это не один раз. Вы почти справились! Вот и всё. Обнимите себя за плечи, скажите, что вы себя любите, похвалите себя, назовите себя молодчиной и умницей.

   Под действием страха на ум приходят самые назойливые, неумолимые, провокационные вопросы: что если? а если? а вдруг? Когда вас охватывает панический страх, когда тело сотрясает дрожь и сердце колотится, когда травма, которую вы давно пережили, грозит снова поглотить вас, возьмите себя за руку и скажите: «Страх, спасибо за то, что хочешь меня защитить». Затем произнесите: «Что было в прошлом, уже прошло, а сейчас все по-другому». Повторите это не один раз. Вы почти справились! Вот и всё. Обнимите себя за плечи, скажите, что вы себя любите, похвалите себя, назовите себя молодчиной и умницей.
5. «

   Пока вы избегаете своих чувств, вы отрицаете реальность. И если вы попытаетесь от чего-то отгородиться и скажете себе: «Не хочу об этом думать», я гарантирую, что вы будете думать именно об этом. Так что пригласите свое чувство войти в вашу жизнь и побудьте с ним. После чего решите, как долго вы собираетесь его удерживать. Ведь вы не просто маленькое, хрупкое существо. Нужно уметь смотреть в лицо любой реальности, чтобы наконец перестать сражаться и прятаться. Помните, что чувство — это только чувство, а не ваша сущность.

   Пока вы избегаете своих чувств, вы отрицаете реальность. И если вы попытаетесь от чего-то отгородиться и скажете себе: «Не хочу об этом думать», я гарантирую, что вы будете думать именно об этом. Так что пригласите свое чувство войти в вашу жизнь и побудьте с ним. После чего решите, как долго вы собираетесь его удерживать. Ведь вы не просто маленькое, хрупкое существо. Нужно уметь смотреть в лицо любой реальности, чтобы наконец перестать сражаться и прятаться. Помните, что чувство — это только чувство, а не ваша сущность.
6. «

   Когда мы не можем дать волю гневу, мы либо не признаём, что стали жертвой, либо отказываем себе в человеческой нормальности. (Так страдают перфекционисты. Молча!) В любом случае мы отрицаем реальность. Заставляем себя жить в онемении, притворяемся, что у нас всё в порядке. Это не освобождает от боли.

   Когда мы не можем дать волю гневу, мы либо не признаём, что стали жертвой, либо отказываем себе в человеческой нормальности. (Так страдают перфекционисты. Молча!) В любом случае мы отрицаем реальность. Заставляем себя жить в онемении, притворяемся, что у нас всё в порядке. Это не освобождает от боли.
7. «

   Если вы обретаете свою силу, но при этом всё ещё хотите быть правыми, примите решение стать добрыми потому что доброта всегда права.

   Если вы обретаете свою силу, но при этом всё ещё хотите быть правыми, примите решение стать добрыми потому что доброта всегда права.
8. «

   Мы рождены любить и учимся ненавидеть. Нам решать, что из этого мы выберем.

   Мы рождены любить и учимся ненавидеть. Нам решать, что из этого мы выберем.
9. «

   Мы не обязаны любить всё тяжёлое и болезненное, что с нами происходит. Ну когда мы прекращаем воевать и оказывать сопротивление у нас появляется больше энергии и воображения, мы теперь не движемся в пустоту, а идём вперёд.

   Мы не обязаны любить всё тяжёлое и болезненное, что с нами происходит. Ну когда мы прекращаем воевать и оказывать сопротивление у нас появляется больше энергии и воображения, мы теперь не движемся в пустоту, а идём вперёд.
10. «

    Детство заканчивается, когда мы начинаем жить в том образе, который определил для нас кто-то совсем другой.

    Детство заканчивается, когда мы начинаем жить в том образе, который определил для нас кто-то совсем другой.
11. «

    Страх быть брошенным — одна из первых фобий, с которыми сталкивается человек.

    Страх быть брошенным — одна из первых фобий, с которыми сталкивается человек.
12. «

    Самый скверный человек может стать лучшим учителем.

    Самый скверный человек может стать лучшим учителем.
13. «

    Если мы все время отрицаем собственные чувства, нам порою бывает трудно даже разобраться в них. не говоря о том, чтобы уметь их переживать, выражать и в конце концов отпускать.

    Если мы все время отрицаем собственные чувства, нам порою бывает трудно даже разобраться в них. не говоря о том, чтобы уметь их переживать, выражать и в конце концов отпускать.
14. «

    Совсем не обязательно, что мы пытаемся избавиться только от неприятных и болезненных чувств. Бывает, мы избегаем и добрых чувств. Мы закрываемся от страсти, удовольствия, счастья. Когда из нас делают жертву, мы, какой-то частичкой разума, начинаем отождествлять себя со своим мучителем и порой относимся к самим себе с не меньшей жестокостью, чем он поступил с нами. Мы неумолимо караем себя за совершенное над нами зло, отказывая себе во всех проявлениях доброго и хорошего, лишая себя неотъемлемого права испытывать радость и быть счастливым. Вот почему я не устану повторять, что тот, кто был жертвой вчера, легко может стать мучителем сегодня.

    Совсем не обязательно, что мы пытаемся избавиться только от неприятных и болезненных чувств. Бывает, мы избегаем и добрых чувств. Мы закрываемся от страсти, удовольствия, счастья. Когда из нас делают жертву, мы, какой-то частичкой разума, начинаем отождествлять себя со своим мучителем и порой относимся к самим себе с не меньшей жестокостью, чем он поступил с нами. Мы неумолимо караем себя за совершенное над нами зло, отказывая себе во всех проявлениях доброго и хорошего, лишая себя неотъемлемого права испытывать радость и быть счастливым. Вот почему я не устану повторять, что тот, кто был жертвой вчера, легко может стать мучителем сегодня.
15. «

    Именно тогда, когда не ждёшь никакой поддержки со стороны — ни физической, ни моральной, — появляется возможность узнать, кто мы есть на самом деле.

    Именно тогда, когда не ждёшь никакой поддержки со стороны — ни физической, ни моральной, — появляется возможность узнать, кто мы есть на самом деле.
16. «

    Держаться своей правды, но не оказывая давления на других, не управляя их мнением, не используя свою власть над ними, — в этом заложен ещё один важнейший секрет разрешения конфликта и сохранения собственной свободы.

    Держаться своей правды, но не оказывая давления на других, не управляя их мнением, не используя свою власть над ними, — в этом заложен ещё один важнейший секрет разрешения конфликта и сохранения собственной свободы.
17. «

    Большинство наших страданий возникает потому, что у нас есть то, чего мы не хотим, а хотим мы то, чего у нас нет.

    Большинство наших страданий возникает потому, что у нас есть то, чего мы не хотим, а хотим мы то, чего у нас нет.
18. «

    Универсальный закон жизни: не всё в ней складывается так, как мы того хотим или ожидаем.

    Универсальный закон жизни: не всё в ней складывается так, как мы того хотим или ожидаем.
19. «

    На почве осуждения ничто никогда не произрастёт.

    На почве осуждения ничто никогда не произрастёт.
20. «

    Нередко в семьях на детей навешивают ярлыки: он ответственный ребенок, этот — такой шутник, а тот — настоящий бунтарь. Когда мы даем детям такие характерологические именования, они сами вступают в эту игру. И если в семье есть «самый лучший ребенок» (отличник, умница, послушный), то обычно бывает и «самый худший ребенок».

    Нередко в семьях на детей навешивают ярлыки: он ответственный ребенок, этот — такой шутник, а тот — настоящий бунтарь. Когда мы даем детям такие характерологические именования, они сами вступают в эту игру. И если в семье есть «самый лучший ребенок» (отличник, умница, послушный), то обычно бывает и «самый худший ребенок».