16 цитат из книги «Филип Пулман. Северное сияние (Золотой компас)» с глубоким смыслом

16 цитат из книги «Филип Пулман. Северное сияние (Золотой компас)» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   — С какой стати ей слушать? — сказал он. — Из-за чего здоровому легкомысленному ребенку интересоваться глубоко теологической загадкой?

   — С какой стати ей слушать? — сказал он. — Из-за чего здоровому легкомысленному ребенку интересоваться глубоко теологической загадкой?

   — Библиотекарь · книга
2. «

   Допустим, ты бросаешь монету: она может выпасть орлом или решкой, и, пока она не легла, ты не знаешь, что выпадет. Если выпал орёл, это значит, что другая возможность не реализовалась. До этого момента оба исхода были равновозможны.

   Допустим, ты бросаешь монету: она может выпасть орлом или решкой, и, пока она не легла, ты не знаешь, что выпадет. Если выпал орёл, это значит, что другая возможность не реализовалась. До этого момента оба исхода были равновозможны.
3. «

   У нас, стариков, за молодых душа ноет, а молодые ноют, что мы их душим, и ничего тут не попишешь.

   У нас, стариков, за молодых душа ноет, а молодые ноют, что мы их душим, и ничего тут не попишешь.
4. «

   Не мы выбираем время своего прихода в этот мир.

   Не мы выбираем время своего прихода в этот мир.
5. «

   Что бы ни увидели люди, они хотят это разрушить, Лира. Вот — первородный грех.

   Что бы ни увидели люди, они хотят это разрушить, Лира. Вот — первородный грех.
6. «

   Насколько я понимаю, Святая церковь учит, что есть два мира: тот, который мы видим, слышим и осязаем, и другой, неземной — мир рая и ада. Барнард и Стокс были... Как бы это выразиться... Теологи-отступники, утверждавшие, что существуют множество других миров, подобных нашему, — не ад и не рай, а материальные и грешные миры. Они рядом, но невидимы и недоступны. Святая церковь, естественно, осудила эту мерзкую ересь. Барнарда и Стокса заставили замолчать.

   Насколько я понимаю, Святая церковь учит, что есть два мира: тот, который мы видим, слышим и осязаем, и другой, неземной — мир рая и ада. Барнард и Стокс были... Как бы это выразиться... Теологи-отступники, утверждавшие, что существуют множество других миров, подобных нашему, — не ад и не рай, а материальные и грешные миры. Они рядом, но невидимы и недоступны. Святая церковь, естественно, осудила эту мерзкую ересь. Барнарда и Стокса заставили замолчать.

   — Магистр · книга
7. «

   Есть любопытное пророчество об этом ребёнке: ей предназначено судьбой положить конец судьбе.

   Есть любопытное пророчество об этом ребёнке: ей предназначено судьбой положить конец судьбе.

   — Серафина Пеккала · книга
8. «

   Мы все подчиняемся судьбам. Но должны действовать так, как если бы этого не было или умрем от отчаяния.

   Мы все подчиняемся судьбам. Но должны действовать так, как если бы этого не было или умрем от отчаяния.

   — Серафина Пеккала · книга
9. «

   Такова уж стариковская доля — тревожиться за молодых. А удел молодых — презирать стариковские тревоги.

   Такова уж стариковская доля — тревожиться за молодых. А удел молодых — презирать стариковские тревоги.

   — Библиотекарь · книга
10. «

    Пойми, детка, на плечи магистра легло страшное бремя, бремя принятия решений. И при этом, чтобы он ни выбрал, любой его шаг сулил только беду. Значит, надо было сделать такой шаг, который повлек бы за собой меньшее зло.

    Пойми, детка, на плечи магистра легло страшное бремя, бремя принятия решений. И при этом, чтобы он ни выбрал, любой его шаг сулил только беду. Значит, надо было сделать такой шаг, который повлек бы за собой меньшее зло.
11. «

    Если ты заядлая лгунья, это не значит, что у тебя сильное воображение. Умелые лжецы зачастую вообще лишены воображения — это и позволяет им простодушно верить в свои вымыслы.

    Если ты заядлая лгунья, это не значит, что у тебя сильное воображение. Умелые лжецы зачастую вообще лишены воображения — это и позволяет им простодушно верить в свои вымыслы.
12. «

    Хотеньем горю не поможешь. Что толку хотеть?

    Хотеньем горю не поможешь. Что толку хотеть?
13. «

    Естество свое мы изменить не властны. Мы властны лишь над своими поступками.

    Естество свое мы изменить не властны. Мы властны лишь над своими поступками.
14. «

    Мы не властны над своими судьбами. Но сознавать это каждую минуту было бы слишком горько.

    Мы не властны над своими судьбами. Но сознавать это каждую минуту было бы слишком горько.
15. «

    Вопрос стоял так: что хуже — такого рода действия с нашей стороны или последствия бездействия.

    Вопрос стоял так: что хуже — такого рода действия с нашей стороны или последствия бездействия.

    — Магистр · книга
16. «

    Если человек часто и удачно врет, это отнюдь не означает, что у него богатая фантазия. Более того, чем меньше у человека воображения, тем больше его вранье похоже на правду, ведь в нем столько неподдельной, чистоглазой искренности!

    Если человек часто и удачно врет, это отнюдь не означает, что у него богатая фантазия. Более того, чем меньше у человека воображения, тем больше его вранье похоже на правду, ведь в нем столько неподдельной, чистоглазой искренности!