109 цитат из книги «Французская новелла возрождения» без воды

Ниже 109 цитат из книги «Французская новелла возрождения»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   — Неужто нельзя отыскать таких женщин, коими движет не расчет да алчность? — Отчего же, и такие встречаются.

   — Неужто нельзя отыскать таких женщин, коими движет не расчет да алчность? — Отчего же, и такие встречаются.

   — Любен · книга
2. «

   Что вы считаете лучше — получить рога до брака или после брака? Не торопитесь с ответом, что до брака лучше, чем после брака, ибо вы понимаете, какое это редкое удовольствие жениться на девственнице.

   Что вы считаете лучше — получить рога до брака или после брака? Не торопитесь с ответом, что до брака лучше, чем после брака, ибо вы понимаете, какое это редкое удовольствие жениться на девственнице.

   — Бонавантюр Деперье · книга
3. «

   Я думаю, нет ни кулаков, ни доводов, которыми можно образумить женщину, когда на нее находит блажь.

   Я думаю, нет ни кулаков, ни доводов, которыми можно образумить женщину, когда на нее находит блажь.

   — Бонавантюр Деперье · книга
4. «

   Если в приближающихся к господу присутствует дух божий, противоположное происходит с теми, кто приближается к врагу рода человеческого. И самым настоящим скотом становится человек, которого покинул господь.

   Если в приближающихся к господу присутствует дух божий, противоположное происходит с теми, кто приближается к врагу рода человеческого. И самым настоящим скотом становится человек, которого покинул господь.

   — Уазиль · книга
5. «

   Не следует судить одинаково обо всех.

   Не следует судить одинаково обо всех.

   — Уазиль · книга
6. «

   Я хорошо знаю, что мужчины остаются мужчинами и что они подвержены всяким страстям. Но есть среди них и такие, которые предпочтут умереть, нежели заставить свою даму поступить против совести ради своей услады.

   Я хорошо знаю, что мужчины остаются мужчинами и что они подвержены всяким страстям. Но есть среди них и такие, которые предпочтут умереть, нежели заставить свою даму поступить против совести ради своей услады.

   — Дагусен · книга
7. «

   Умным женам доверять нельзя: они всегда водят своих мужей за нос, то и дело вытягивают из них деньги, украшают их рогами или оказываются уж чересчур честными.

   Умным женам доверять нельзя: они всегда водят своих мужей за нос, то и дело вытягивают из них деньги, украшают их рогами или оказываются уж чересчур честными.

   — Бонавантюр Деперье · книга
8. «

   Для того, чтобы разбогатеть, нужно лишь повернуться к богу спиной.

   Для того, чтобы разбогатеть, нужно лишь повернуться к богу спиной.

   — Бонавантюр Деперье · книга
9. «

   Кого можно назвать дураком? Можете назвать первым меня за мои рассказы, а я назову вторым дураком вас, за то, что вы меня слушаете.

   Кого можно назвать дураком? Можете назвать первым меня за мои рассказы, а я назову вторым дураком вас, за то, что вы меня слушаете.

   — Бонавантюр Деперье · книга
10. «

    Поелику царь Давид сказал: «Всякий человек лжец»; и в другом месте: «Нет делающего добро, нет ни одного», — принимать человека, мне кажется, надо таким, каков он есть.

    Поелику царь Давид сказал: «Всякий человек лжец»; и в другом месте: «Нет делающего добро, нет ни одного», — принимать человека, мне кажется, надо таким, каков он есть.

    — Жебюрон · книга
11. «

    — Некоторые женщины настолько требовательны, что им кажется, что муж их должен быть ангелом. — Вот потому-то им часто попадаются дьяволы.

    — Некоторые женщины настолько требовательны, что им кажется, что муж их должен быть ангелом. — Вот потому-то им часто попадаются дьяволы.

    — Лонгарина · книга
12. «

    Рассказывая о пороках мужчин и женщин, мы вовсе не хотим устыдить этим именно тех, о которых в данном случае идет речь, а хотим вообще избавить людей от самоуверенности и самомнения, показав им все напасти, которым они подвержены, для того, чтобы надеялись и полагались мы только на господа, ибо он один совершенен и без него человек — ничто.

    Рассказывая о пороках мужчин и женщин, мы вовсе не хотим устыдить этим именно тех, о которых в данном случае идет речь, а хотим вообще избавить людей от самоуверенности и самомнения, показав им все напасти, которым они подвержены, для того, чтобы надеялись и полагались мы только на господа, ибо он один совершенен и без него человек — ничто.

    — Уазиль · книга
13. «

    Нет разве у тебя понятия, что все подарки, какие получает твоя жена, делаются ей вовсе не из любви к тебе? Ты позволяешь жене своей принимать в подарок кольца, перстни да капюшоны, платья и прочее добро, да и сам не брезгуешь подношениями. Ты торгуешь своей женой, коли берешь у своих гостей все это добро, на которое они не скупятся, ибо возместят убыток, переспав с нею.

    Нет разве у тебя понятия, что все подарки, какие получает твоя жена, делаются ей вовсе не из любви к тебе? Ты позволяешь жене своей принимать в подарок кольца, перстни да капюшоны, платья и прочее добро, да и сам не брезгуешь подношениями. Ты торгуешь своей женой, коли берешь у своих гостей все это добро, на которое они не скупятся, ибо возместят убыток, переспав с нею.

    — купец · книга
14. «

    Ноши, которые достаются мужчинам и женщинам, часто совсем не одинаковы. Любовь женщины зиждется на благочестии и на благородстве. Любовь же большинства мужчин настолько явно зиждется на удовольствии, что, не зная об их дурных намерениях, женщины нередко заходят сами довольно далеко.

    Ноши, которые достаются мужчинам и женщинам, часто совсем не одинаковы. Любовь женщины зиждется на благочестии и на благородстве. Любовь же большинства мужчин настолько явно зиждется на удовольствии, что, не зная об их дурных намерениях, женщины нередко заходят сами довольно далеко.

    — Парламанта · книга
15. «

    Женщины настолько тщеславны, что удовлетвориться одним мужчиной они никогда не могут. Даже самые скромные из них охотно соглашаются иметь троих: одного для почета, другого для богатства и третьего для наслаждения. Причем каждый из троих думает, что его любят больше всех. В действительности же двое первых всегда служат третьему.

    Женщины настолько тщеславны, что удовлетвориться одним мужчиной они никогда не могут. Даже самые скромные из них охотно соглашаются иметь троих: одного для почета, другого для богатства и третьего для наслаждения. Причем каждый из троих думает, что его любят больше всех. В действительности же двое первых всегда служат третьему.

    — Сафредан · книга
16. «

    Невдалеке от большой и богатой деревни стояла и посей день стоит гора, где расположился на жилье некий, бог его знает какой, отшельник и, под сладостно-тенистым покровом лицемерия, творил всяческие чудеса, которые не дошли до общего сведения и всенародной огласки до тех пор, пока господь не захотел больше ни терпеть, ни допускать омерзительного надувательства.

    Невдалеке от большой и богатой деревни стояла и посей день стоит гора, где расположился на жилье некий, бог его знает какой, отшельник и, под сладостно-тенистым покровом лицемерия, творил всяческие чудеса, которые не дошли до общего сведения и всенародной огласки до тех пор, пока господь не захотел больше ни терпеть, ни допускать омерзительного надувательства.

    — монсеньор де Креки · книга
17. «

    А по-моему, на свете больше мужчин, обманутых женщинами, чем женщин, которых обманули мужчины.

    А по-моему, на свете больше мужчин, обманутых женщинами, чем женщин, которых обманули мужчины.

    — Симонто · книга
18. «

    Нет такого тяжкого груза, которого любовь не могла бы поднять легко, если оба любят с равной силой. Но если один уклоняется и всю тяжесть готов взвалить на другого, тому никак не справиться с этой ношей.

    Нет такого тяжкого груза, которого любовь не могла бы поднять легко, если оба любят с равной силой. Но если один уклоняется и всю тяжесть готов взвалить на другого, тому никак не справиться с этой ношей.

    — Лонгарина · книга
19. «

    Молодые люди охотно пускаются в странствия, и весело им наблюдать да и самим гоняться за мирскими приключениями.

    Молодые люди охотно пускаются в странствия, и весело им наблюдать да и самим гоняться за мирскими приключениями.

    — Монсеньор де ла Саль · книга
20. «

    Причиной его слабоумия была одна шутка, сыгранная над ним несколькими весельчаками: они не дали ему спать целых одиннадцать ночей подряд, всаживая ему в ягодицы толстые булавки. А ведь это верный способ сделать человека дураком.

    Причиной его слабоумия была одна шутка, сыгранная над ним несколькими весельчаками: они не дали ему спать целых одиннадцать ночей подряд, всаживая ему в ягодицы толстые булавки. А ведь это верный способ сделать человека дураком.

    — Бонавантюр Деперье · книга