151 фраза из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии» — избранное

Ниже 151 цитата из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Ни один гражданин не должен быть настолько богат, чтобы быть в состоянии купить другого, и ни один — настолько беден, чтобы быть вынужденным продавать себя.

   Ни один гражданин не должен быть настолько богат, чтобы быть в состоянии купить другого, и ни один — настолько беден, чтобы быть вынужденным продавать себя.

   — Жан-Жак Руссо · книга
2. «

   Распространение концепции эволюционизма и понятия исторического времени способствовало утверждению в европейской культуре и философии идеи относительности всякого человеческого знания, т. е. его неполноты, частичности, фрагментарности на каждом этапе развития человечества и, соответственно, недостижимости абсолютной истины как полного набора знания обо всем бытии в целом.

   Распространение концепции эволюционизма и понятия исторического времени способствовало утверждению в европейской культуре и философии идеи относительности всякого человеческого знания, т. е. его неполноты, частичности, фрагментарности на каждом этапе развития человечества и, соответственно, недостижимости абсолютной истины как полного набора знания обо всем бытии в целом.
3. «

   Своей задачей Коген объявил «ревизию Канта». Ведь «Мир» и «Бог» — это «вещи сами по себе», а понятие «души» вообще вышло из моды, на его место в эту эпоху было поставлено понятие «сознания», несколько позднее — понятие «психики» (содержащей «сознание» и «бессознательное».

   Своей задачей Коген объявил «ревизию Канта». Ведь «Мир» и «Бог» — это «вещи сами по себе», а понятие «души» вообще вышло из моды, на его место в эту эпоху было поставлено понятие «сознания», несколько позднее — понятие «психики» (содержащей «сознание» и «бессознательное».
4. «

   Чем больше огня в душе, тем она лучше, человеческий разум — это огонь (Логос). Чувства, особенно зрение и слух, полезны в процессе познания, но высшая цель состоит в познании логоса. Оно доступно не всем, хотя все люди разумны. Большинство людей, будучи по-скотски пресыщено, и не пытается постичь Логос.

   Чем больше огня в душе, тем она лучше, человеческий разум — это огонь (Логос). Чувства, особенно зрение и слух, полезны в процессе познания, но высшая цель состоит в познании логоса. Оно доступно не всем, хотя все люди разумны. Большинство людей, будучи по-скотски пресыщено, и не пытается постичь Логос.

   — Гераклит · книга
5. «

   Человек является частью бытия, а его сознание — это частная система отношений внутри абсолютного бытия. Душа каждого человека оказывается как бы зеркалом Вселенной, она способна отразить все бытие во всей его полноте, и души разных людей отличаются лишь глубиной и широтой охвата., присущих им на данный момент времени.

   Человек является частью бытия, а его сознание — это частная система отношений внутри абсолютного бытия. Душа каждого человека оказывается как бы зеркалом Вселенной, она способна отразить все бытие во всей его полноте, и души разных людей отличаются лишь глубиной и широтой охвата., присущих им на данный момент времени.

   — Семен Людвигович Франк · книга
6. «

   Поскольку в соответствии с христианским вероучением главной целью человеческой жизни является обретение райского блаженства, то важнейшее место в христианской теологии и философии заняло учение о спасении, т. е. о путях обретения райского блаженства и приближения к Богу.

   Поскольку в соответствии с христианским вероучением главной целью человеческой жизни является обретение райского блаженства, то важнейшее место в христианской теологии и философии заняло учение о спасении, т. е. о путях обретения райского блаженства и приближения к Богу.
7. «

   У Гераклита были прозвища Темный (так как высказывания его были малопонятны) и Плачущий (поскольку он часто сокрушался иэ-за несовершенства человека). Гераклит — стихийный материалист и основоположник диалектики.

   У Гераклита были прозвища Темный (так как высказывания его были малопонятны) и Плачущий (поскольку он часто сокрушался иэ-за несовершенства человека). Гераклит — стихийный материалист и основоположник диалектики.
8. «

   Быть свободным — значит сделать себя свободным. Свобода — это деятельность по познанию необходимости.

   Быть свободным — значит сделать себя свободным. Свобода — это деятельность по познанию необходимости.

   — Иоганн Готлиб Фихте · книга
9. «

   Люди, открытые для диалектических рассуждений, хотят быть уверенными, что ничто из того, чему учит Откровение, не противоречит естественному разуму, и им нужны основания, почему надо верить в это, а не в то. Функция теологии в том и состоит, чтобы находить диалектические оправдания, с помощью которых картина мира и смысл человеческого бытия, данные нам в Откровении (Коране), покажется более истинными, ежели какие-либо другие.

   Люди, открытые для диалектических рассуждений, хотят быть уверенными, что ничто из того, чему учит Откровение, не противоречит естественному разуму, и им нужны основания, почему надо верить в это, а не в то. Функция теологии в том и состоит, чтобы находить диалектические оправдания, с помощью которых картина мира и смысл человеческого бытия, данные нам в Откровении (Коране), покажется более истинными, ежели какие-либо другие.

   — Ибн Рушд · книга
10. «

    Лучший правитель — тот, кто не вмешивается в управление и позволяет всему идти естественным путем: лучший правитель тот, о ком народ знает лишь то, что он существует, когда правительство деятельно, народ становится несчастным.

    Лучший правитель — тот, кто не вмешивается в управление и позволяет всему идти естественным путем: лучший правитель тот, о ком народ знает лишь то, что он существует, когда правительство деятельно, народ становится несчастным.

    — Лао-Цзы · книга
11. «

    Государство — это зло, но зло исторически оправданное и преходящее.

    Государство — это зло, но зло исторически оправданное и преходящее.

    — Михаил Александрович Бакунин · книга
12. «

    По мнению Марсилия Падуанского церковь должна быть отделена от государства, как разум от веры, причем церковь должна подчиняться государству. Но и светская власть лишается у Марсилия своего «божественного ореола». Государство есть чисто человеческое установление, основанное на разуме опыте людей. выше всех в государстве не монарх или другой правитель, а закон, установленный народом.

    По мнению Марсилия Падуанского церковь должна быть отделена от государства, как разум от веры, причем церковь должна подчиняться государству. Но и светская власть лишается у Марсилия своего «божественного ореола». Государство есть чисто человеческое установление, основанное на разуме опыте людей. выше всех в государстве не монарх или другой правитель, а закон, установленный народом.
13. «

    Марксистская философия состоит из двух взаимосвязанных частей: диалектический материализм и исторический материализм. Материя (природа) первична, а человеческое сознание вторично, оно есть свойство высокоорганизованной материи. Материя вечна, несотворима и неуничтожима, важнейшим ее свойством является движение, изменение, развитие. Существует ряд форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное), отражающих общий ход эволюции материи.

    Марксистская философия состоит из двух взаимосвязанных частей: диалектический материализм и исторический материализм. Материя (природа) первична, а человеческое сознание вторично, оно есть свойство высокоорганизованной материи. Материя вечна, несотворима и неуничтожима, важнейшим ее свойством является движение, изменение, развитие. Существует ряд форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное), отражающих общий ход эволюции материи.
14. «

    Имя Божие есть Бог, но Бог не есть Имя Божие.

    Имя Божие есть Бог, но Бог не есть Имя Божие.

    — Павел Флоренский · книга
15. «

    История, по словам Гегеля, есть «суждение о мире». Мировая история трактуется им как имеющая свой «разумный план», как реализация замысла, которым обладает Мировой разум. Поэтому все то, что кажется нам злом (преступления, войны, революции) на самом деле оказывается всего лишь преходящим, хотя и необходимым на какой-то стадии развития, моментом.

    История, по словам Гегеля, есть «суждение о мире». Мировая история трактуется им как имеющая свой «разумный план», как реализация замысла, которым обладает Мировой разум. Поэтому все то, что кажется нам злом (преступления, войны, революции) на самом деле оказывается всего лишь преходящим, хотя и необходимым на какой-то стадии развития, моментом.
16. «

    Сам процесс творения мира нужен Богу для постижения собственной сути — он создает ангелов и человека как орган своего самопознания. Глаза этой Бездны есть наши глаза, и она является зеркалом самой себя.

    Сам процесс творения мира нужен Богу для постижения собственной сути — он создает ангелов и человека как орган своего самопознания. Глаза этой Бездны есть наши глаза, и она является зеркалом самой себя.

    — Бёме · книга
17. «

    Для славянофилов характерна была идеализация исторического прошлого Руси (и в частности, допетровской Руси). Они полагали, что русская культура и политическая жизнь развиваются по собственному пути, отличному от западного. Особенность исторического пути России они связывали со спецификой «русского характера» (включающего в себя религиозность и аскетизм, смирение и покорность царю) и влиянием православия.

    Для славянофилов характерна была идеализация исторического прошлого Руси (и в частности, допетровской Руси). Они полагали, что русская культура и политическая жизнь развиваются по собственному пути, отличному от западного. Особенность исторического пути России они связывали со спецификой «русского характера» (включающего в себя религиозность и аскетизм, смирение и покорность царю) и влиянием православия.
18. «

    В основе эволюционного развития природы, космоса заложено стремление к порождению разума. В разумных существах (людях) природа достигает осознания самой себя, приходит к самоуправлению.

    В основе эволюционного развития природы, космоса заложено стремление к порождению разума. В разумных существах (людях) природа достигает осознания самой себя, приходит к самоуправлению.

    — Николай Федорович Федоров · книга
19. «

    Существование и деятельность нашего сознания («я») для каждого из нас несомненны; причем, делая свое «я» объектом размышления, мы всегда остаемся в границах этого «я».

    Существование и деятельность нашего сознания («я») для каждого из нас несомненны; причем, делая свое «я» объектом размышления, мы всегда остаемся в границах этого «я».

    — Иоганн Готлиб Фихте · книга
20. «

    Свобода — есть познанная необходимость!

    Свобода — есть познанная необходимость!

    — Бенедикт Спиноза · книга