250 фраз из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии» для дневника

Ниже 250 цитат из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

   Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

   — Иммануил Кант · книга
2. «

   В основе государства лежит сила, не связанная ни с какими моральным нормами, поэтому государство нуждается в аппарате принуждения. Идеальный государь — это лисица и лев, он является и обожаемым народом и внушающим страх.

   В основе государства лежит сила, не связанная ни с какими моральным нормами, поэтому государство нуждается в аппарате принуждения. Идеальный государь — это лисица и лев, он является и обожаемым народом и внушающим страх.

   — Никколо Макиавелли · книга
3. «

   Человек как единичное выше общества, т. е. родового или общего. И в этом человек принципиально отличен от животных, где род всегда значит больше, чем индивид.

   Человек как единичное выше общества, т. е. родового или общего. И в этом человек принципиально отличен от животных, где род всегда значит больше, чем индивид.

   — Серен Кьеркегор · книга
4. «

   Мудрость присуща только богам, а все, что может человек, — это стремиться к мудрости, любить ее.

   Мудрость присуща только богам, а все, что может человек, — это стремиться к мудрости, любить ее.

   — пифагор · книга
5. «

   В буквальном переводе «философия» означает «любовь к мудрости» (или «любомудрие», как называли ее ранее на Руси).

   В буквальном переводе «философия» означает «любовь к мудрости» (или «любомудрие», как называли ее ранее на Руси).
6. «

   Под искусством Аристотель понимал как особый вид творческой человеческой деятельности, так и продукты этой деятельности. По словам Аристотеля: «искусство частью завершает то, что природа не в состоянии сделать, частью подражает ей», имея в виду формы бытия. Но при этом художник свободен в выборе предметов, способов и средств подражания.

   Под искусством Аристотель понимал как особый вид творческой человеческой деятельности, так и продукты этой деятельности. По словам Аристотеля: «искусство частью завершает то, что природа не в состоянии сделать, частью подражает ей», имея в виду формы бытия. Но при этом художник свободен в выборе предметов, способов и средств подражания.
7. «

   С точки зрения Фрейда, бессознательное стоит за множеством наших действий, и, прежде всего, за такими, как фантазии, сны, оговорки, за забытыми впечатлениями (вытесненными из сферы сознательного).

   С точки зрения Фрейда, бессознательное стоит за множеством наших действий, и, прежде всего, за такими, как фантазии, сны, оговорки, за забытыми впечатлениями (вытесненными из сферы сознательного).
8. «

   Возможны два способа существования душ: во-первых они могут быть связаны с материей — это несовершенное бытие, при котором душа теряет свои потенциальные качества и ввергается в состояние страдания; и, во-вторых, душа может освободиться от материи — это совершенное бытие, при котором душа находится в состоянии блаженства (нирвана). Достижение этого состояния возможно только за счет аскетического поведения и строгого выполнения нравственных норм, важнейшая из которых — не причинять даже малейшее зло любому живому существу.

   Возможны два способа существования душ: во-первых они могут быть связаны с материей — это несовершенное бытие, при котором душа теряет свои потенциальные качества и ввергается в состояние страдания; и, во-вторых, душа может освободиться от материи — это совершенное бытие, при котором душа находится в состоянии блаженства (нирвана). Достижение этого состояния возможно только за счет аскетического поведения и строгого выполнения нравственных норм, важнейшая из которых — не причинять даже малейшее зло любому живому существу.

   — Вардхаман · книга
9. «

   Гуманизм — это особое явление в духовной жизни эпохи Возрождения. В центре внимания гуманистов находится человек, но не как «сосуд греха» (что было характерно для средневековья), а как самое совершенное творение Бога, созданное по «образу Божьему». Человек, как и Бог, является творцом, и в том его высшее предназначение.

   Гуманизм — это особое явление в духовной жизни эпохи Возрождения. В центре внимания гуманистов находится человек, но не как «сосуд греха» (что было характерно для средневековья), а как самое совершенное творение Бога, созданное по «образу Божьему». Человек, как и Бог, является творцом, и в том его высшее предназначение.
10. «

    Своей задачей Коген объявил «ревизию Канта». Ведь «Мир» и «Бог» — это «вещи сами по себе», а понятие «души» вообще вышло из моды, на его место в эту эпоху было поставлено понятие «сознания», несколько позднее — понятие «психики» (содержащей «сознание» и «бессознательное».

    Своей задачей Коген объявил «ревизию Канта». Ведь «Мир» и «Бог» — это «вещи сами по себе», а понятие «души» вообще вышло из моды, на его место в эту эпоху было поставлено понятие «сознания», несколько позднее — понятие «психики» (содержащей «сознание» и «бессознательное».
11. «

    Всей нашей цивилизацией, всем, что мы есть, мы обязаны нашим монархам.

    Всей нашей цивилизацией, всем, что мы есть, мы обязаны нашим монархам.

    — Петр Яковлевич Чаадаев · книга
12. «

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    — Шанкара · книга
13. «

    Законы установлены Богом, и человек может всего лишь познавать и выполнять их. И лишь в ослеплении человек может считать себя творцом каких-либо законов.

    Законы установлены Богом, и человек может всего лишь познавать и выполнять их. И лишь в ослеплении человек может считать себя творцом каких-либо законов.

    — Петр Яковлевич Чаадаев · книга
14. «

    Если в христианском вероучении именно Бог является творцом рая, то по Федорову, решение всех проблем выпадает человеку. Федорова не устраивает и утвердившаяся в христианстве идея личного спасения и он настаивает на необходимости всеобщего спасения.

    Если в христианском вероучении именно Бог является творцом рая, то по Федорову, решение всех проблем выпадает человеку. Федорова не устраивает и утвердившаяся в христианстве идея личного спасения и он настаивает на необходимости всеобщего спасения.
15. «

    Провидение создало нас слишком сильными, чтобы быть эгоистами, ибо оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы человечества.

    Провидение создало нас слишком сильными, чтобы быть эгоистами, ибо оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы человечества.

    — Петр Яковлевич Чаадаев · книга
16. «

    Саморазвитие мира происходит циклично, каждый цикл заканчивается Мировым пожаром, когда все существующее воспламеняется и становится огнем.

    Саморазвитие мира происходит циклично, каждый цикл заканчивается Мировым пожаром, когда все существующее воспламеняется и становится огнем.

    — Стоик · книга
17. «

    Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

    Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

    — Конфуций · книга
18. «

    Западники считали, что России необходимо усвоить европейскую науку и плоды просвещения, и в первую очередь западную философию, которая указывает человеку как цель жизни, так и путь к достижению этой цели.

    Западники считали, что России необходимо усвоить европейскую науку и плоды просвещения, и в первую очередь западную философию, которая указывает человеку как цель жизни, так и путь к достижению этой цели.
19. «

    Человек по своей природе не является ни хорошим, ни плохим, впрочем, плохого в нем больше. следовательно, умелый политик должен больше принимать в расчет слабости и недостатки людей, нежели их положительные качества.

    Человек по своей природе не является ни хорошим, ни плохим, впрочем, плохого в нем больше. следовательно, умелый политик должен больше принимать в расчет слабости и недостатки людей, нежели их положительные качества.

    — Никколо Макиавелли · книга
20. «

    Христианство принимает сторону всего слабого, низкого, уродливого; свой идеал оно составило на противоположности инстинктам сохранения жизни.

    Христианство принимает сторону всего слабого, низкого, уродливого; свой идеал оно составило на противоположности инстинктам сохранения жизни.

    — Фридрих Ницше · книга