242 цитаты из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии» с глубоким смыслом

Ниже 242 цитаты из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Поскольку текст есть проявление «творческого духа» индивида, то его правильное понимание возможно только при правильном понимании духа эпохи, в которую жил и творил автор. А понимание духа эпохи возможно только при понимании духа произведений, созданных в эту эпоху.

   Поскольку текст есть проявление «творческого духа» индивида, то его правильное понимание возможно только при правильном понимании духа эпохи, в которую жил и творил автор. А понимание духа эпохи возможно только при понимании духа произведений, созданных в эту эпоху.

   — Дильтей · книга
2. «

   Человек по своей природе не является ни хорошим, ни плохим, впрочем, плохого в нем больше. следовательно, умелый политик должен больше принимать в расчет слабости и недостатки людей, нежели их положительные качества.

   Человек по своей природе не является ни хорошим, ни плохим, впрочем, плохого в нем больше. следовательно, умелый политик должен больше принимать в расчет слабости и недостатки людей, нежели их положительные качества.

   — Никколо Макиавелли · книга
3. «

   Если Бог есть причина всего существующего, то он является и причиной зла, существующего в мире. Бог может, но не хочет устранить все зло в мире.

   Если Бог есть причина всего существующего, то он является и причиной зла, существующего в мире. Бог может, но не хочет устранить все зло в мире.

   — Секст Эмпирик · книга
4. «

   Законы установлены Богом, и человек может всего лишь познавать и выполнять их. И лишь в ослеплении человек может считать себя творцом каких-либо законов.

   Законы установлены Богом, и человек может всего лишь познавать и выполнять их. И лишь в ослеплении человек может считать себя творцом каких-либо законов.

   — Петр Яковлевич Чаадаев · книга
5. «

   Быть свободным — значит сделать себя свободным. Свобода — это деятельность по познанию необходимости.

   Быть свободным — значит сделать себя свободным. Свобода — это деятельность по познанию необходимости.

   — Иоганн Готлиб Фихте · книга
6. «

   Свое учение об обществе Конт назвал «социология», первым введя в научный оборот данный термин.

   Свое учение об обществе Конт назвал «социология», первым введя в научный оборот данный термин.
7. «

   Дидро понимает движение не только как перемещение в пространстве, но и как любое изменение, рост и разрушение. Сознание, которым обладает человек, есть свойство высокоорганизованной материи, его возникновение связано со становлением человека как биологического вида. Дидро предвосхитил некоторые идеи эволюционной теории.

   Дидро понимает движение не только как перемещение в пространстве, но и как любое изменение, рост и разрушение. Сознание, которым обладает человек, есть свойство высокоорганизованной материи, его возникновение связано со становлением человека как биологического вида. Дидро предвосхитил некоторые идеи эволюционной теории.
8. «

   Насилие порождает в ответ только новое насилие, и поэтому не является действенным способом борьбы с ним. Тезис о «непротивлении злу насилием» , уходящий корнями в в христианское и буддийское вероучения, занял центральное место в «толстовстве», получив всемирную известность.

   Насилие порождает в ответ только новое насилие, и поэтому не является действенным способом борьбы с ним. Тезис о «непротивлении злу насилием» , уходящий корнями в в христианское и буддийское вероучения, занял центральное место в «толстовстве», получив всемирную известность.
9. «

   Истина понимается как полезность, а значит любая теория или учение, если они приносят пользу, оцениваются как истинные.

   Истина понимается как полезность, а значит любая теория или учение, если они приносят пользу, оцениваются как истинные.

   — Дьюи · книга
10. «

    Жизнь есть проявление стихийного становления бытия; все живое обладает «волей к власти», проявляющейся в тяге к самоутверждению, в борьбе за существование со всеми соперниками; завоеванное пространство она организует иерархически, наделяя различными степенями ценности.

    Жизнь есть проявление стихийного становления бытия; все живое обладает «волей к власти», проявляющейся в тяге к самоутверждению, в борьбе за существование со всеми соперниками; завоеванное пространство она организует иерархически, наделяя различными степенями ценности.

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    В XIX-XX вв. в марксизме на базе гегелевской философии сложилось следующее представление о предмете философии: философия — это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

    В XIX-XX вв. в марксизме на базе гегелевской философии сложилось следующее представление о предмете философии: философия — это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.
12. «

    Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.

    Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку. Благородным мужем делает человека не происхождение, не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.
13. «

    Человек является частью бытия, а его сознание — это частная система отношений внутри абсолютного бытия. Душа каждого человека оказывается как бы зеркалом Вселенной, она способна отразить все бытие во всей его полноте, и души разных людей отличаются лишь глубиной и широтой охвата., присущих им на данный момент времени.

    Человек является частью бытия, а его сознание — это частная система отношений внутри абсолютного бытия. Душа каждого человека оказывается как бы зеркалом Вселенной, она способна отразить все бытие во всей его полноте, и души разных людей отличаются лишь глубиной и широтой охвата., присущих им на данный момент времени.

    — Семен Людвигович Франк · книга
14. «

    Смысл жизни состоит в исполнении долга, даже когда это противоречит собственным интересам и выгоде.

    Смысл жизни состоит в исполнении долга, даже когда это противоречит собственным интересам и выгоде.

    — Конфуций · книга
15. «

    Высшее благо в жизни — наслаждение. Наслаждение прежде всего есть отсутствие страданий (а вовсе не чувственные удовольствия!). Лучшее средство для этого — самоустраниться от всех волнений и тревог, от общественных и государственных дел, максимальная независимость от внешних условий, отказ от не необходимых желаний.

    Высшее благо в жизни — наслаждение. Наслаждение прежде всего есть отсутствие страданий (а вовсе не чувственные удовольствия!). Лучшее средство для этого — самоустраниться от всех волнений и тревог, от общественных и государственных дел, максимальная независимость от внешних условий, отказ от не необходимых желаний.

    — Эпикур · книга
16. «

    Центральной темой философии «русского зарубежья» стала трагедия России как общемировая, или трагический урок, который Россия дала миру. С этим же связано появление концепции «евразийства», в котором катастрофа, случившаяся в России (Октябрьская революция 1917 г.) расценивалась как результат следования России по европейскому пути, совершенно не пригодному для России. Евразийцы считали, что Россия представляет собой «место встречи» Запада и Востока, создавшая своеобразный синтез как западной, так и восточной культуры.

    Центральной темой философии «русского зарубежья» стала трагедия России как общемировая, или трагический урок, который Россия дала миру. С этим же связано появление концепции «евразийства», в котором катастрофа, случившаяся в России (Октябрьская революция 1917 г.) расценивалась как результат следования России по европейскому пути, совершенно не пригодному для России. Евразийцы считали, что Россия представляет собой «место встречи» Запада и Востока, создавшая своеобразный синтез как западной, так и восточной культуры.
17. «

    Превосходство человека над животным состоит в том, что мы подвержены отчаянию; превосходство христианина над естественным человеком — в том, что он это сознает, а блаженство христианина — в возможности исцеления от отчаяния.

    Превосходство человека над животным состоит в том, что мы подвержены отчаянию; превосходство христианина над естественным человеком — в том, что он это сознает, а блаженство христианина — в возможности исцеления от отчаяния.

    — Серен Кьеркегор · книга
18. «

    В мире действуют силы, над которыми мы не властны, поэтому лучше поступать, как должно, не заботясь о том, ждет ли нас успех или неудача.

    В мире действуют силы, над которыми мы не властны, поэтому лучше поступать, как должно, не заботясь о том, ждет ли нас успех или неудача.

    — Конфуций · книга
19. «

    С точки зрения Гегеля, понятия, которыми оперирует мышление, находятся в непрерывном движении и взаимосвязи, они постоянно изменяются, «переходят» или «перетекают» друг в друга, превращаясь в свою противоположность.

    С точки зрения Гегеля, понятия, которыми оперирует мышление, находятся в непрерывном движении и взаимосвязи, они постоянно изменяются, «переходят» или «перетекают» друг в друга, превращаясь в свою противоположность.
20. «

    Церковь на земле является прообразом небесного града Божьего, а государство — большая разбойничья шайка.

    Церковь на земле является прообразом небесного града Божьего, а государство — большая разбойничья шайка.

    — Августин · книга