84 цитаты из книги «Генри Филдинг. История Тома Джонса, найдёныша» со смыслом

Собрали 84 цитаты из книги «Генри Филдинг. История Тома Джонса, найдёныша» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Сердце ее было безнадежно потеряно, прежде чем она заметила, что оно в опасности.

   Сердце ее было безнадежно потеряно, прежде чем она заметила, что оно в опасности.
2. «

   Человек способен сделать то, что он уже делал, и что если он поступил бесчестно однажды, то может поступить бесчестно и впредь.

   Человек способен сделать то, что он уже делал, и что если он поступил бесчестно однажды, то может поступить бесчестно и впредь.
3. «

   Умные люди редко упускают из виду материальные выгоды, когда хотят побудить других действовать в их интересах.

   Умные люди редко упускают из виду материальные выгоды, когда хотят побудить других действовать в их интересах.
4. «

   Поступки человека, находящиеся в прямом противоречии с внушениями его природы, если не невозможны, то во всяком случае невероятны и будут казаться в полном смысле слова чудесными.

   Поступки человека, находящиеся в прямом противоречии с внушениями его природы, если не невозможны, то во всяком случае невероятны и будут казаться в полном смысле слова чудесными.
5. «

   Люди, считающие, что они дали другим повод к обиде, бывают склонны предполагать, что те действительно обиделись.

   Люди, считающие, что они дали другим повод к обиде, бывают склонны предполагать, что те действительно обиделись.
6. «

   Едва ли есть на земле такое благо, которому не сопутствовало бы зло.

   Едва ли есть на земле такое благо, которому не сопутствовало бы зло.
7. «

   Жизнь в точности похожа на театр тем, что в ней часто один и тот же человек играет то злодея, то героя; и тот, кто вызывает в нас восхищение сегодня, может быть, завтра станет предметом нашего презрения.

   Жизнь в точности похожа на театр тем, что в ней часто один и тот же человек играет то злодея, то героя; и тот, кто вызывает в нас восхищение сегодня, может быть, завтра станет предметом нашего презрения.
8. «

   Ведь это натурально — желать гибели наших врагов.

   Ведь это натурально — желать гибели наших врагов.
9. «

   Есть много женщин, которые кричат при виде мыши или крысы, но способны отравить мужа или, что еще хуже, довести его до того, что он отравится.

   Есть много женщин, которые кричат при виде мыши или крысы, но способны отравить мужа или, что еще хуже, довести его до того, что он отравится.
10. «

    Крайнее изумление, как известно, бывает обыкновенно немым.

    Крайнее изумление, как известно, бывает обыкновенно немым.
11. «

    Я буду из-за вас ненавидеть и презирать всех мужчин на свете…

    Я буду из-за вас ненавидеть и презирать всех мужчин на свете…
12. «

    Упрашивания со стороны высших всегда сильно отзываются приказанием.

    Упрашивания со стороны высших всегда сильно отзываются приказанием.
13. «

    Доброта сердца и откровенный характер, хотя бы они давали большое душевное наслаждение и наполняли умы благородной гордостью, ни в коем случае — увы! — не ведут к преуспеянию в свете. Благоразумие и осмотрительность необходимы даже наилучшему из людей. Они являются как бы стражами добродетели, без которых она всегда в опасности. Недостаточно, чтобы намерения ваши и даже ваши поступки были сами по себе благородны, — нужно ещё позаботиться, чтобы они и казались такими. Как бы ни была прекрасна ваша внутренняя сущность, вы всегда должны сохранять приличную внешность. Необходимо постоянно следить за ней, иначе злоба и зависть постараются так вас очернить, что проницательность и доброта неспособны будут проникнуть сквозь толщу клеветы и разглядеть внутреннюю красоту.

    Доброта сердца и откровенный характер, хотя бы они давали большое душевное наслаждение и наполняли умы благородной гордостью, ни в коем случае — увы! — не ведут к преуспеянию в свете. Благоразумие и осмотрительность необходимы даже наилучшему из людей. Они являются как бы стражами добродетели, без которых она всегда в опасности. Недостаточно, чтобы намерения ваши и даже ваши поступки были сами по себе благородны, — нужно ещё позаботиться, чтобы они и казались такими. Как бы ни была прекрасна ваша внутренняя сущность, вы всегда должны сохранять приличную внешность. Необходимо постоянно следить за ней, иначе злоба и зависть постараются так вас очернить, что проницательность и доброта неспособны будут проникнуть сквозь толщу клеветы и разглядеть внутреннюю красоту.
14. «

    Ведь сколько бы раз нас ни обманывали другие, мы все-таки надеемся встретить честного человека.

    Ведь сколько бы раз нас ни обманывали другие, мы все-таки надеемся встретить честного человека.
15. «

    Замечено, что безутешное горе и бурная радость действуют на человека почти одинаково, и когда они обрушиваются на нас врасплох, то могут вызвать такое потрясение и замешательство, что мы лишаемся всех своих способностей.

    Замечено, что безутешное горе и бурная радость действуют на человека почти одинаково, и когда они обрушиваются на нас врасплох, то могут вызвать такое потрясение и замешательство, что мы лишаемся всех своих способностей.
16. «

    Надо иметь очень проницательный взгляд, чтобы различить дурака под маской жизнерадостности и хороших манер.

    Надо иметь очень проницательный взгляд, чтобы различить дурака под маской жизнерадостности и хороших манер.
17. «

    Людям несвойственно относить получаемые ими благодеяния на счет бескорыстного участия, если они могут приписать их какому-нибудь другому побуждению.

    Людям несвойственно относить получаемые ими благодеяния на счет бескорыстного участия, если они могут приписать их какому-нибудь другому побуждению.
18. «

    Клевета — оружие более ужасное, чем шпага, так как наносимые ею раны всегда неизлечимы.

    Клевета — оружие более ужасное, чем шпага, так как наносимые ею раны всегда неизлечимы.
19. «

    Люди действительно образованные и обладающие обширными познаниями всегда бывают снисходительны к невежеству других.

    Люди действительно образованные и обладающие обширными познаниями всегда бывают снисходительны к невежеству других.
20. «

    Перед судом государственным опьянение не может служить извинением, но перед судом совести оно сильно смягчает вину.

    Перед судом государственным опьянение не может служить извинением, но перед судом совести оно сильно смягчает вину.