43 известных цитаты из книги «Ирвинг Стоун. Жажда жизни»

Собрали 43 цитаты из книги «Ирвинг Стоун. Жажда жизни» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Правят ли нами короли или министры, мы, бедные люди, живем по-прежнему, ничуть не лучше.

   Правят ли нами короли или министры, мы, бедные люди, живем по-прежнему, ничуть не лучше.

   — Рулен · книга
2. «

   Как это сказал Монтичелли? «Мы должны трудиться, не щадя сил десять лет для того, чтобы в конце концов написать два или три настоящих портрета».

   Как это сказал Монтичелли? «Мы должны трудиться, не щадя сил десять лет для того, чтобы в конце концов написать два или три настоящих портрета».
3. «

   ...практика – дело особое, ее вместе с книгами не купишь. Иначе эти книги шли бы нарасхват.

   ...практика – дело особое, ее вместе с книгами не купишь. Иначе эти книги шли бы нарасхват.
4. «

   — Ну вот! — воскликнула она не без гордости — Кажется, я выбрала картины на совесть! — Если бы вы закрыли глаза и наугад ткнули пальцем, — сказал Винсент, — вы бы и то не выбрали хуже.

   — Ну вот! — воскликнула она не без гордости — Кажется, я выбрала картины на совесть! — Если бы вы закрыли глаза и наугад ткнули пальцем, — сказал Винсент, — вы бы и то не выбрали хуже.

   — Винсент Ван Гог · книга
5. «

   Я буду художником! Непременно буду художником. Я не могу не быть им. Вот почему раньше у меня ничего не выходило – я был не на своем месте. А теперь я нашел дело, которое мне никогда не изменит.

   Я буду художником! Непременно буду художником. Я не могу не быть им. Вот почему раньше у меня ничего не выходило – я был не на своем месте. А теперь я нашел дело, которое мне никогда не изменит.
6. «

   Тому, кто хочет действовать, нечего бояться неудачи.

   Тому, кто хочет действовать, нечего бояться неудачи.

   — Винсент Ван Гог · книга
7. «

   И почему это люди, у которых есть средства, чтобы покупать картины, терпеть не могут ничего подлинно художественного? Или именно деньги сделали их тупыми? Почему же у бедняков, умеющих по-настоящему ценить искусство, нет ни фартинга за душой, чтобы украсить свое жилье гравюрой?

   И почему это люди, у которых есть средства, чтобы покупать картины, терпеть не могут ничего подлинно художественного? Или именно деньги сделали их тупыми? Почему же у бедняков, умеющих по-настоящему ценить искусство, нет ни фартинга за душой, чтобы украсить свое жилье гравюрой?
8. «

   А вы не слыхали анекдот о Рубенсе? Он был голландским послом в Испании и имел обыкновение проводить время после полудня в королевском саду за мольбертом. Идёт однажды по саду разодетый в пух и прах придворный и говорит: «Я вижу, что наш дипломат иногда балуется живописью». А Рубенс ему в ответ: «Нет, это живописец иногда балуется дипломатией!»

   А вы не слыхали анекдот о Рубенсе? Он был голландским послом в Испании и имел обыкновение проводить время после полудня в королевском саду за мольбертом. Идёт однажды по саду разодетый в пух и прах придворный и говорит: «Я вижу, что наш дипломат иногда балуется живописью». А Рубенс ему в ответ: «Нет, это живописец иногда балуется дипломатией!»

   — Питерсен · книга
9. «

   Я должен, Тео, идти дальше по той дорожке, которую выбрал. Если я брошу искать, брошу учиться, махну на это рукой – вот тогда я действительно пропал.

   Я должен, Тео, идти дальше по той дорожке, которую выбрал. Если я брошу искать, брошу учиться, махну на это рукой – вот тогда я действительно пропал.

   — Винсент Ван Гог · книга
10. «

    Человек с обыкновенным мозгом мыслит дуалистически: свет и мрак, сладкое и горькое, добро и зло. А в природе такого дуализма не существует. В мире нет ни зла, ни добра, а только бытие и деяние. Когда мы описываем действие, мы описываем жизнь; когда мы даем этому действию имя – например, разврат или непристойность, – мы вступаем в область субъективных предубеждений.

    Человек с обыкновенным мозгом мыслит дуалистически: свет и мрак, сладкое и горькое, добро и зло. А в природе такого дуализма не существует. В мире нет ни зла, ни добра, а только бытие и деяние. Когда мы описываем действие, мы описываем жизнь; когда мы даем этому действию имя – например, разврат или непристойность, – мы вступаем в область субъективных предубеждений.
11. «

    Чтобы идти в этом мире верным путём, надо жертвовать собой до конца. Назначение человека состоит не только в том, чтобы быть счастливым, он приходит в мир не за тем только, чтобы быть честным, — он должен открыть для человечества что-то великое, утвердить благородство и преодолеть пошлость, среди которой влачит свою жизнь большинство людей.

    Чтобы идти в этом мире верным путём, надо жертвовать собой до конца. Назначение человека состоит не только в том, чтобы быть счастливым, он приходит в мир не за тем только, чтобы быть честным, — он должен открыть для человечества что-то великое, утвердить благородство и преодолеть пошлость, среди которой влачит свою жизнь большинство людей.

    — Винсент Ван Гог · книга
12. «

    Я знал, что моя любовь убита. Но после смерти наступает воскресение. Мое воскресение — это ты.

    Я знал, что моя любовь убита. Но после смерти наступает воскресение. Мое воскресение — это ты.

    — Винсент Ван Гог · книга
13. «

    – Жду, чтобы мой рисунок стал по-настоящему хорош. Мауве и Терстех говорят мне, что я не добился… – А Вейсенбрух говорит, что ты добился… И судить об этом в конце концов должен только ты.

    – Жду, чтобы мой рисунок стал по-настоящему хорош. Мауве и Терстех говорят мне, что я не добился… – А Вейсенбрух говорит, что ты добился… И судить об этом в конце концов должен только ты.

    — Винсент Ван Гог · книга
14. «

    Не писать Рембрандт не мог. Хорошо он писал или плохо — не важно, но только Живопись делала его человеком. Искусство тем и дорого, Винсент, что оно даёт художнику возможность выразить себя. Рембрандт сделал то, что считал целью своей жизни, и в этом его оправдание. Даже если бы его искусство ничего не стоило, то и тогда он прожил бы свою жизнь в тысячу раз плодотворнее, чем если бы подавил свой порыв и стал богатейшим купцом Амстердама.

    Не писать Рембрандт не мог. Хорошо он писал или плохо — не важно, но только Живопись делала его человеком. Искусство тем и дорого, Винсент, что оно даёт художнику возможность выразить себя. Рембрандт сделал то, что считал целью своей жизни, и в этом его оправдание. Даже если бы его искусство ничего не стоило, то и тогда он прожил бы свою жизнь в тысячу раз плодотворнее, чем если бы подавил свой порыв и стал богатейшим купцом Амстердама.

    — Мендес · книга
15. «

    Отец Милле был прав. «Я скорее предпочел бы вовсе ничего не делать, чем выразить себя слабо».

    Отец Милле был прав. «Я скорее предпочел бы вовсе ничего не делать, чем выразить себя слабо».
16. «

    Порой люди бывают чуткими и благородными, а порой, наоборот, – слепыми и злобными.

    Порой люди бывают чуткими и благородными, а порой, наоборот, – слепыми и злобными.
17. «

    Если ты стремишься к творчеству, обращайся к жизни. Не трать время на подражание.

    Если ты стремишься к творчеству, обращайся к жизни. Не трать время на подражание.

    — Мауве · книга
18. «

    ...во всяком характере, каким бы непривлекательным, он ни казался, есть своя красота.

    ...во всяком характере, каким бы непривлекательным, он ни казался, есть своя красота.
19. «

    Все художники сумасшедшие. Это самое лучшее, что в них есть. Я это очень ценю. Порой мне самому хочется быть сумасшедшим. «Ни одна благоразумная душа не лишена доли сумасшествия». Знаете, кто это сказал? Аристотель — вот кто.

    Все художники сумасшедшие. Это самое лучшее, что в них есть. Я это очень ценю. Порой мне самому хочется быть сумасшедшим. «Ни одна благоразумная душа не лишена доли сумасшествия». Знаете, кто это сказал? Аристотель — вот кто.

    — Аристотель · книга
20. «

    Тот не знает Парижа, кто не видал, каков он ранним утром.

    Тот не знает Парижа, кто не видал, каков он ранним утром.

    — Тео Ван Гог · книга