56 сильных цитат из книги «Камалудин Гаджиев. Политология (учебник)»

Ниже 56 цитат из книги «Камалудин Гаджиев. Политология (учебник)»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Из всех пороков, опасных для государственного деятеля, самый пагубный — добродетель.

   Из всех пороков, опасных для государственного деятеля, самый пагубный — добродетель.

   — Анатоль Франс · книга
2. «

   Идеология привилегированных или господствующих групп, слоев, классов основывается на их глубоком убеждении в законности и абсолютной легитимности своего привилегированного или же господствующего положения, потому они просто не в состоянии трезвыми глазами смотреть на реальное положение вещей.

   Идеология привилегированных или господствующих групп, слоев, классов основывается на их глубоком убеждении в законности и абсолютной легитимности своего привилегированного или же господствующего положения, потому они просто не в состоянии трезвыми глазами смотреть на реальное положение вещей.
3. «

   Противоречие между преходящим и вечным, идеальными основаниями и земным несовершенством, идеальным и реальным составляет неискоренимый закон человеческого существования.

   Противоречие между преходящим и вечным, идеальными основаниями и земным несовершенством, идеальным и реальным составляет неискоренимый закон человеческого существования.
4. «

   Опросы общественного мнения являются средством политической разведки, выявления позиций населения по самым различным проблемам политического характера. Люди склонны принять те мнения, которые разделяются большим числом людей.

   Опросы общественного мнения являются средством политической разведки, выявления позиций населения по самым различным проблемам политического характера. Люди склонны принять те мнения, которые разделяются большим числом людей.
5. «

   Политическая идея — это не боле как развитие или защита каких-либо твердо утвердившихся убеждений или мобилизующих мифов.

   Политическая идея — это не боле как развитие или защита каких-либо твердо утвердившихся убеждений или мобилизующих мифов.
6. «

   Политический анализ — это не только научное исследование, но и в некотором роде искусство, требующее реконструкции не только рациональных, поддающихся количественному исчислению, калькуляции мотивов, интересов людей, но также их иррациональных, подсознательных, неосознанных побуждений, которые не поддаются математизации, методам естественных наук и требуют воображения, интуиции, психологического проникновения.

   Политический анализ — это не только научное исследование, но и в некотором роде искусство, требующее реконструкции не только рациональных, поддающихся количественному исчислению, калькуляции мотивов, интересов людей, но также их иррациональных, подсознательных, неосознанных побуждений, которые не поддаются математизации, методам естественных наук и требуют воображения, интуиции, психологического проникновения.
7. «

   Человек в отдельности может поступать нравственно или безнравственно, делать «добро» или «зло» в области исконных чувствований своей культуры, но форма его действий есть нечто заранее данное. У каждой культуры свой собственный этический масштаб, значение которого ограничено его пределами. Общечеловеческой этики не существует.

   Человек в отдельности может поступать нравственно или безнравственно, делать «добро» или «зло» в области исконных чувствований своей культуры, но форма его действий есть нечто заранее данное. У каждой культуры свой собственный этический масштаб, значение которого ограничено его пределами. Общечеловеческой этики не существует.

   — Шпенглер · книга
8. «

   Будучи формой бытия человека, культура в равной степени относится и к сущности, и к существованию человека. Можно сказать, что культура — это базис суверенного бытия людей.

   Будучи формой бытия человека, культура в равной степени относится и к сущности, и к существованию человека. Можно сказать, что культура — это базис суверенного бытия людей.
9. «

   По мере все более широкого проникновения стиля и методов коммерческой рекламы в сферу политики политические кампании в средствах массовой информации все больше приобретают характер рекламных.

   По мере все более широкого проникновения стиля и методов коммерческой рекламы в сферу политики политические кампании в средствах массовой информации все больше приобретают характер рекламных.
10. «

    Сознание, в том числе и общественное в различных его проявлениях, представляет собой одновременно и процесс и результат познания и освоения действительности.

    Сознание, в том числе и общественное в различных его проявлениях, представляет собой одновременно и процесс и результат познания и освоения действительности.
11. «

    Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

    Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

    — Аристотель · книга
12. «

    Если исповедовать свободу без внутреннего самоограничения, она ведет к распущенности.

    Если исповедовать свободу без внутреннего самоограничения, она ведет к распущенности.

    — Федор Михайлович Достоевский · книга
13. «

    Любая система политического правления, независимо от ее формально-юридического или идеологического характера, является по существу олигархической или элитической. Политические реальности во всех политических системах определяются соперничеством, конкуренцией и соответственно сменой у власти различных группировок элит.

    Любая система политического правления, независимо от ее формально-юридического или идеологического характера, является по существу олигархической или элитической. Политические реальности во всех политических системах определяются соперничеством, конкуренцией и соответственно сменой у власти различных группировок элит.

    — Михельс · книга
14. «

    Одна из главнейших задач государства — разрешение противоречия между необходимостью порядка и разнообразием интересов в обществе, сопряженных с конфликтами.

    Одна из главнейших задач государства — разрешение противоречия между необходимостью порядка и разнообразием интересов в обществе, сопряженных с конфликтами.
15. «

    Человеку по своей природе присуща склонность делать все по-своему. Естественно, что в этом отношении он встречает противодействие со стороны других индивидов, которые также стремятся делать все по-своему. Средством полного развития человеческих сил природа избирает противоборство этих сил в обществе.

    Человеку по своей природе присуща склонность делать все по-своему. Естественно, что в этом отношении он встречает противодействие со стороны других индивидов, которые также стремятся делать все по-своему. Средством полного развития человеческих сил природа избирает противоборство этих сил в обществе.
16. «

    Общество — прежде всего союз личностей, и вне этих последних оно лишено всякого смысла.

    Общество — прежде всего союз личностей, и вне этих последних оно лишено всякого смысла.
17. «

    Примерно с середины XVIII до конца XIX в политология постепенно вычленилась из комплекса социальных и гуманитарных наук. В 80-90-х годах XIX и первые десятилетия XX в. она уже институционализировалась и утвердилась в качестве особой дисциплины с собственным предметом исследования, методологией, методами.

    Примерно с середины XVIII до конца XIX в политология постепенно вычленилась из комплекса социальных и гуманитарных наук. В 80-90-х годах XIX и первые десятилетия XX в. она уже институционализировалась и утвердилась в качестве особой дисциплины с собственным предметом исследования, методологией, методами.
18. «

    Политик является «вежливым человеком», который должен лгать в интересах своего государства, он не может быть человеком с «чистыми руками», поскольку последнее совершенно несовместимо с его профессией.

    Политик является «вежливым человеком», который должен лгать в интересах своего государства, он не может быть человеком с «чистыми руками», поскольку последнее совершенно несовместимо с его профессией.

    — С. Запасник · книга
19. «

    При традиционной типологизации фашизм и марксизм-ленинизм располагаются по двум крайним полюсам идейно-политического спектра. Не случайно они вели между собой борьбу не на жизнь, а на смерть. Если в марксизме-ленинизме в качестве главного теоретического и аналитического инструмента трактовки мировой истории брался класс, то в фашизме в качестве такового служила нация. Если марксизм-ленинизм придерживался материалистической интерпретации истории, то для фашизма характерны антиматериализм, иррационализм, мистицизм и убеждение в том, что честь, слава и престиж составляют могущественные цели и мотивы человеческого поведения.

    При традиционной типологизации фашизм и марксизм-ленинизм располагаются по двум крайним полюсам идейно-политического спектра. Не случайно они вели между собой борьбу не на жизнь, а на смерть. Если в марксизме-ленинизме в качестве главного теоретического и аналитического инструмента трактовки мировой истории брался класс, то в фашизме в качестве такового служила нация. Если марксизм-ленинизм придерживался материалистической интерпретации истории, то для фашизма характерны антиматериализм, иррационализм, мистицизм и убеждение в том, что честь, слава и престиж составляют могущественные цели и мотивы человеческого поведения.
20. «

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    — Ману · книга