61 цитата из книги «Камалудин Гаджиев. Политология (учебник)» — большая подборка

Ниже 61 цитата из книги «Камалудин Гаджиев. Политология (учебник)»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Суть идеи гражданского общества состоит в признании дуализма общества и государства, индивидуального и коллективного начал.

   Суть идеи гражданского общества состоит в признании дуализма общества и государства, индивидуального и коллективного начал.
2. «

   Благоразумный правитель не может и не должен быть верен обещанию, если это оборачивается против него и исчезли причины, побудившие его дать слово.

   Благоразумный правитель не может и не должен быть верен обещанию, если это оборачивается против него и исчезли причины, побудившие его дать слово.

   — Никколо Макиавелли · книга
3. «

   При традиционной типологизации фашизм и марксизм-ленинизм располагаются по двум крайним полюсам идейно-политического спектра. Не случайно они вели между собой борьбу не на жизнь, а на смерть. Если в марксизме-ленинизме в качестве главного теоретического и аналитического инструмента трактовки мировой истории брался класс, то в фашизме в качестве такового служила нация. Если марксизм-ленинизм придерживался материалистической интерпретации истории, то для фашизма характерны антиматериализм, иррационализм, мистицизм и убеждение в том, что честь, слава и престиж составляют могущественные цели и мотивы человеческого поведения.

   При традиционной типологизации фашизм и марксизм-ленинизм располагаются по двум крайним полюсам идейно-политического спектра. Не случайно они вели между собой борьбу не на жизнь, а на смерть. Если в марксизме-ленинизме в качестве главного теоретического и аналитического инструмента трактовки мировой истории брался класс, то в фашизме в качестве такового служила нация. Если марксизм-ленинизм придерживался материалистической интерпретации истории, то для фашизма характерны антиматериализм, иррационализм, мистицизм и убеждение в том, что честь, слава и престиж составляют могущественные цели и мотивы человеческого поведения.
4. «

   Если раскрыть мотивы, намерения отдельных индивидов в политическом процессе, то можно правильно понять и политическую систему в целом, в которой они действуют.

   Если раскрыть мотивы, намерения отдельных индивидов в политическом процессе, то можно правильно понять и политическую систему в целом, в которой они действуют.
5. «

   Анализ исторических форм сообществ людей показывает, что разного рода идеи о некогда существовавших свободных обществах без принуждения и господства относятся к жанру политических утопий.

   Анализ исторических форм сообществ людей показывает, что разного рода идеи о некогда существовавших свободных обществах без принуждения и господства относятся к жанру политических утопий.
6. «

   Зло само по себе, в каких бы обличиях оно не выступало, неспособно окончательно ликвидировать божественного образа в человеке, возвратить его в тварное состояние.

   Зло само по себе, в каких бы обличиях оно не выступало, неспособно окончательно ликвидировать божественного образа в человеке, возвратить его в тварное состояние.
7. «

   Власть так же стара, как и сам человеческий вид.

   Власть так же стара, как и сам человеческий вид.
8. «

   Любая система политического правления, независимо от ее формально-юридического или идеологического характера, является по существу олигархической или элитической. Политические реальности во всех политических системах определяются соперничеством, конкуренцией и соответственно сменой у власти различных группировок элит.

   Любая система политического правления, независимо от ее формально-юридического или идеологического характера, является по существу олигархической или элитической. Политические реальности во всех политических системах определяются соперничеством, конкуренцией и соответственно сменой у власти различных группировок элит.

   — Михельс · книга
9. «

   Факты свидетельствуют о том, что у людей, уделяющих СМИ слишком много внимания, легко вырабатываются негативные установки относительно окружающего мира.

   Факты свидетельствуют о том, что у людей, уделяющих СМИ слишком много внимания, легко вырабатываются негативные установки относительно окружающего мира.
10. «

    Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

    Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

    — Аристотель · книга
11. «

    Будучи формой бытия человека, культура в равной степени относится и к сущности, и к существованию человека. Можно сказать, что культура — это базис суверенного бытия людей.

    Будучи формой бытия человека, культура в равной степени относится и к сущности, и к существованию человека. Можно сказать, что культура — это базис суверенного бытия людей.
12. «

    Политик может со спокойной совестью лгать в трех случаях — перед выборами, во время войны и после охоты.

    Политик может со спокойной совестью лгать в трех случаях — перед выборами, во время войны и после охоты.

    — Отто фон Бисмарк · книга
13. «

    Сознание, в том числе и общественное в различных его проявлениях, представляет собой одновременно и процесс и результат познания и освоения действительности.

    Сознание, в том числе и общественное в различных его проявлениях, представляет собой одновременно и процесс и результат познания и освоения действительности.
14. «

    Ныне в серьезной научной литературе большинство авторов придерживается тезиса, согласно которому в политической системе тоталитарного типа выделяются фашистский и национал-социалистический режимы в Италии и Германии на правом фланге идейно-политического спектра и большевистский в СССР — на его левом фланге. При этом необходимо отметить, что тоталитаризм отнюдь н является неким монолитом, между его отдельными режимами имелись существенные различия.

    Ныне в серьезной научной литературе большинство авторов придерживается тезиса, согласно которому в политической системе тоталитарного типа выделяются фашистский и национал-социалистический режимы в Италии и Германии на правом фланге идейно-политического спектра и большевистский в СССР — на его левом фланге. При этом необходимо отметить, что тоталитаризм отнюдь н является неким монолитом, между его отдельными режимами имелись существенные различия.
15. «

    Политическая идея — это не боле как развитие или защита каких-либо твердо утвердившихся убеждений или мобилизующих мифов.

    Политическая идея — это не боле как развитие или защита каких-либо твердо утвердившихся убеждений или мобилизующих мифов.
16. «

    Власть возникла с возникновением человеческого общества и вместе с ним прошла длительный путь развития. Весь исторический опыт убедительно показывает, что она — необходимый элемент общественной организации.

    Власть возникла с возникновением человеческого общества и вместе с ним прошла длительный путь развития. Весь исторический опыт убедительно показывает, что она — необходимый элемент общественной организации.
17. «

    Процесс становления человека и человеческого общества представлял собой процесс формирования механизмов обуздания, ограничения, подавления зоологических инстинктов, таких, например, как пищевой и половой, постановки их под контроль общества, введения в определенные социальные рамки.

    Процесс становления человека и человеческого общества представлял собой процесс формирования механизмов обуздания, ограничения, подавления зоологических инстинктов, таких, например, как пищевой и половой, постановки их под контроль общества, введения в определенные социальные рамки.
18. «

    По-видимому, выражение «сильный всегда прав» восходит еще к тем временам, когда спор решался исключительно с помощью физического насилия. В том смысле власть представляет собой проявление превосходства в сугубо материальном смысле: если я обладаю способностью подавить или убить другого человека, то я «сильнее» его, я способен подчинить его своей власти.

    По-видимому, выражение «сильный всегда прав» восходит еще к тем временам, когда спор решался исключительно с помощью физического насилия. В том смысле власть представляет собой проявление превосходства в сугубо материальном смысле: если я обладаю способностью подавить или убить другого человека, то я «сильнее» его, я способен подчинить его своей власти.
19. «

    Абсолютная свобода — это насмешка над справедливостью. Абсолютная справедливость — это отрицание свободы.

    Абсолютная свобода — это насмешка над справедливостью. Абсолютная справедливость — это отрицание свободы.

    — Альбер Камю · книга
20. «

    Зло приходит в мир в маске добра.

    Зло приходит в мир в маске добра.

    — Федор Михайлович Достоевский · книга