Топ-21 цитата из книги «Михаил Георгиевич Покидченко. История экономических учений»

Ниже 21 цитата из книги «Михаил Георгиевич Покидченко. История экономических учений»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   С переходом на стадию цивилизации появляется и государство, означающее переход от равенства и племенной демократии к отношениям неравенства и господства. Государство — это аппарат насилия над собственным народом.

   С переходом на стадию цивилизации появляется и государство, означающее переход от равенства и племенной демократии к отношениям неравенства и господства. Государство — это аппарат насилия над собственным народом.

   — Ибн-Хальдун · книга
2. «

   Один вид труда увеличивает стоимость предмета, к которому он прилагается, другой вид труда не производит такого действия. Первый может быть назван производительным трудом, второй — непроизводительным. Труд некоторых самых уважаемых сословий общества, подобно труду домашних слуг, не производит никакой стоимости. Они являются слугами общества и содержатся на часть годового продукта остального населения.

   Один вид труда увеличивает стоимость предмета, к которому он прилагается, другой вид труда не производит такого действия. Первый может быть назван производительным трудом, второй — непроизводительным. Труд некоторых самых уважаемых сословий общества, подобно труду домашних слуг, не производит никакой стоимости. Они являются слугами общества и содержатся на часть годового продукта остального населения.

   — Адам Смит · книга
3. «

   Политэкономия — наука не простого расчета, а наука моральная, она вводит в заблуждение, когда оперирует голыми цифрами, и ведет к цели лишь тогда, когда приняты во внимание чувства, потребности и страсти людей.

   Политэкономия — наука не простого расчета, а наука моральная, она вводит в заблуждение, когда оперирует голыми цифрами, и ведет к цели лишь тогда, когда приняты во внимание чувства, потребности и страсти людей.

   — Симон Сисмонди · книга
4. «

   Цена определяется соответствием спроса и предложения. Со стороны спроса цена определяется полезностью вещи и местом, которое занимает данное изделие среди других видов изделий. Со стороны предложения цена определяется затраченным трудом, причем в ней учитывается не только труд непосредственного производителя, но и его материальные издержки, т. е. цена также включает в себя труд других, так плотничество использует дерево, ткачество — пряжу и таким образом труда в этих ремеслах больше.

   Цена определяется соответствием спроса и предложения. Со стороны спроса цена определяется полезностью вещи и местом, которое занимает данное изделие среди других видов изделий. Со стороны предложения цена определяется затраченным трудом, причем в ней учитывается не только труд непосредственного производителя, но и его материальные издержки, т. е. цена также включает в себя труд других, так плотничество использует дерево, ткачество — пряжу и таким образом труда в этих ремеслах больше.

   — Ибн-Хальдун · книга
5. «

   Стоимость всех товаров проистекает из их полезности. Но с другой стороны, цена, назначаемая купцом, состоит из себестоимости, издержек торговли и процентов (прибыли). Цена, назначаемая ремесленником, составляется подсчетом стоимости материалов и времени, затраченного на работу. Но лучшим судьей стоимости товаров является рынок. Вещи стоят как раз столько, за сколько их можно продать.

   Стоимость всех товаров проистекает из их полезности. Но с другой стороны, цена, назначаемая купцом, состоит из себестоимости, издержек торговли и процентов (прибыли). Цена, назначаемая ремесленником, составляется подсчетом стоимости материалов и времени, затраченного на работу. Но лучшим судьей стоимости товаров является рынок. Вещи стоят как раз столько, за сколько их можно продать.

   — Н. Барбон · книга
6. «

   Государство возникает из нужд человека, никто не может сам удовлетворить своих нужд. Каждый человек имеет много разных потребностей, но только одну способность. Поэтому, чтобы удовлетворить свои потребности, люди должны жить единым обществом, где каждый будет специализироваться на том, к чему у него способность, и затем, обмениваясь с другими людьми результатами труда, удовлетворять все свои потребности.

   Государство возникает из нужд человека, никто не может сам удовлетворить своих нужд. Каждый человек имеет много разных потребностей, но только одну способность. Поэтому, чтобы удовлетворить свои потребности, люди должны жить единым обществом, где каждый будет специализироваться на том, к чему у него способность, и затем, обмениваясь с другими людьми результатами труда, удовлетворять все свои потребности.

   — Платон · книга
7. «

   Увеличение денег в обращении не ведет к автоматическому росту цен во всем народном хозяйстве. Изменение денежной массы в обращении не влияет на рынок ссудных капиталов и формирующуюся там величину процента.

   Увеличение денег в обращении не ведет к автоматическому росту цен во всем народном хозяйстве. Изменение денежной массы в обращении не влияет на рынок ссудных капиталов и формирующуюся там величину процента.

   — Ричард Кантильон · книга
8. «

   Заработная плата при капитализме является урезанным продуктом труда рабочего, так как капиталист не дает рабочему достаточной компенсации за его труд, а оставляет ему лишь самое необходимое, что поддерживает его жизнь. Прибыль является не чем иным, как ограблением рабочего.

   Заработная плата при капитализме является урезанным продуктом труда рабочего, так как капиталист не дает рабочему достаточной компенсации за его труд, а оставляет ему лишь самое необходимое, что поддерживает его жизнь. Прибыль является не чем иным, как ограблением рабочего.

   — Симон Сисмонди · книга
9. «

   Прибыль определяется стоимостью употребленного в дело капитала и бывает больше или меньше в зависимости от размеров капитала.

   Прибыль определяется стоимостью употребленного в дело капитала и бывает больше или меньше в зависимости от размеров капитала.

   — Адам Смит · книга
10. «

    С тех пор, как вся земля превратилась в частную собственность, землевладельцы хотят пожинать там, где не сеяли.

    С тех пор, как вся земля превратилась в частную собственность, землевладельцы хотят пожинать там, где не сеяли.

    — Адам Смит · книга
11. «

    Несмотря на признание необходимости торговли, все авторы древневосточных сочинений проявляли антипатию к торговцам. Торговцы даже названы «ворами, не носящими имени воров». Предполагалось, что они не доплачивают налоги государству. Действительно, проконтролировать доходы торговцев было значительно сложнее, чем доходы крестьян. Кроме того, чтобы доходы торговцев могли быть легче определены, а также для стабилизации положения на рынке древневосточными авторами предлагалась государственная фиксация цен. Это нередко было и на практике — в некоторых сводах законов древневосточных государств прямо указывались цены на основные товары.

    Несмотря на признание необходимости торговли, все авторы древневосточных сочинений проявляли антипатию к торговцам. Торговцы даже названы «ворами, не носящими имени воров». Предполагалось, что они не доплачивают налоги государству. Действительно, проконтролировать доходы торговцев было значительно сложнее, чем доходы крестьян. Кроме того, чтобы доходы торговцев могли быть легче определены, а также для стабилизации положения на рынке древневосточными авторами предлагалась государственная фиксация цен. Это нередко было и на практике — в некоторых сводах законов древневосточных государств прямо указывались цены на основные товары.
12. «

    Экономическая мысль появилась вместе с хозяйственной деятельностью людей, экономические теории возникли значительно позже. экономическая теория характеризуется двумя признаками: анализом и систематизацией результатов анализа. В экономической мысли могут присутствовать элементы анализа и систематизации, но постоянно эти два признака возникают в экономической мысли лишь во второй половине XVII в.

    Экономическая мысль появилась вместе с хозяйственной деятельностью людей, экономические теории возникли значительно позже. экономическая теория характеризуется двумя признаками: анализом и систематизацией результатов анализа. В экономической мысли могут присутствовать элементы анализа и систематизации, но постоянно эти два признака возникают в экономической мысли лишь во второй половине XVII в.
13. «

    В начале XVIII в. во Франции регент Филипп Орлеанский поверил шотландцу Джо Ло, что можно оживить экономику не металлическими, а бумажными деньгами. Не надо накапливать золотые и серебряные деньги, достаточно, чтобы банк выпускал в обращение банкноты. В 1716 г. Ло открыл в Париже Всеобщий банк. В 1717 он основал также Миссисипскую компанию, финансируемую Всеобщим банком, и начал массовый выпуск акций, что оказалось, по сути, первой в истории финансовой пирамидой. К осени 1720 г. огромная масса акций и банкнот начала стремительно обесцениваться, а в декабре Ло бежал из Франции.

    В начале XVIII в. во Франции регент Филипп Орлеанский поверил шотландцу Джо Ло, что можно оживить экономику не металлическими, а бумажными деньгами. Не надо накапливать золотые и серебряные деньги, достаточно, чтобы банк выпускал в обращение банкноты. В 1716 г. Ло открыл в Париже Всеобщий банк. В 1717 он основал также Миссисипскую компанию, финансируемую Всеобщим банком, и начал массовый выпуск акций, что оказалось, по сути, первой в истории финансовой пирамидой. К осени 1720 г. огромная масса акций и банкнот начала стремительно обесцениваться, а в декабре Ло бежал из Франции.
14. «

    Страсть к накоплению должна неизбежно привести к количеству продовольственных товаров, которые общество не в состоянии потребить.

    Страсть к накоплению должна неизбежно привести к количеству продовольственных товаров, которые общество не в состоянии потребить.

    — Мальтус · книга
15. «

    Идеи социализма, а именно идеи равенства в труде и потреблении, присутствовали в общественной мысли на протяжении всего существования человеческого общества, но к экономической теории (в лице классической политэкономии) социалисты обратились лишь в начале XIX в. Это был английский социалист-утопист Роберт Оуэн (1771-1869).

    Идеи социализма, а именно идеи равенства в труде и потреблении, присутствовали в общественной мысли на протяжении всего существования человеческого общества, но к экономической теории (в лице классической политэкономии) социалисты обратились лишь в начале XIX в. Это был английский социалист-утопист Роберт Оуэн (1771-1869).
16. «

    Стремление к предметам потребления естественно, т. е. заложено в природе человека. Именно поэтому стремление к предметам потребления конечно, оно прекращается с насыщением потребностей. В то же время в природе человека нет потребности к деньгам, это желание неестественно. Неестественность стремления к деньгам доказывает то, что здесь никогда не бывает предела в достижении цели.

    Стремление к предметам потребления естественно, т. е. заложено в природе человека. Именно поэтому стремление к предметам потребления конечно, оно прекращается с насыщением потребностей. В то же время в природе человека нет потребности к деньгам, это желание неестественно. Неестественность стремления к деньгам доказывает то, что здесь никогда не бывает предела в достижении цели.

    — Аристотель · книга
17. «

    От того, что потребляется внутри страны, нация в общем ничуть не становится богаче; что один теряет, то другой выигрывает.

    От того, что потребляется внутри страны, нация в общем ничуть не становится богаче; что один теряет, то другой выигрывает.

    — Шарль Давенант · книга
18. «

    Мир упорядоченный и совершенный, в котором причины связаны со следствиями, вселенные соединяются со вселенными, одни существующие вещи превращаются в другие.

    Мир упорядоченный и совершенный, в котором причины связаны со следствиями, вселенные соединяются со вселенными, одни существующие вещи превращаются в другие.

    — Ибн-Хальдун · книга
19. «

    Господь создал два металла — золото и серебро, чтобы они были мерой всякого движимого имущества, они — основа приобретения, накопления и сокровища.

    Господь создал два металла — золото и серебро, чтобы они были мерой всякого движимого имущества, они — основа приобретения, накопления и сокровища.

    — Ибн-Хальдун · книга
20. «

    Необходимость частной собственности Фома Аквинский объясняет греховностью человеческой природы. Человек лучше заботится о том, что принадлежит только ему. Установление жестких правил частной собственности прекращает споры по поводу владения той или иной вещью. Тем не менее, потенциально сохраняется естественное право человека на все, что создано Творцом. Этим правом человек может воспользоваться в случае крайней нужды. Он имеет право присвоить себе чужую собственность и не должен быть осужден за это.

    Необходимость частной собственности Фома Аквинский объясняет греховностью человеческой природы. Человек лучше заботится о том, что принадлежит только ему. Установление жестких правил частной собственности прекращает споры по поводу владения той или иной вещью. Тем не менее, потенциально сохраняется естественное право человека на все, что создано Творцом. Этим правом человек может воспользоваться в случае крайней нужды. Он имеет право присвоить себе чужую собственность и не должен быть осужден за это.