74 цитаты из книги «Морис Дрюон. Дневники Зевса», ставших крылатыми

Ниже 74 цитаты из книги «Морис Дрюон. Дневники Зевса»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Что такое равновесие, если не постоянно исправляемое неравновесие?

   Что такое равновесие, если не постоянно исправляемое неравновесие?

   — Зевс · книга
2. «

   Я задумал Афину, зачиная ее, и тем самым по-настоящему породил; именно так следует понимать высказывание, что она появилась из моей головы в полном вооружении.

   Я задумал Афину, зачиная ее, и тем самым по-настоящему породил; именно так следует понимать высказывание, что она появилась из моей головы в полном вооружении.

   — Зевс · книга
3. «

   Жертвовать — значит с признательностью поделиться тем, что имеешь; не лишать себя всего, а лишь отделить часть и безвозмездно раздать в благодарность за то, что было тебе даровано.

   Жертвовать — значит с признательностью поделиться тем, что имеешь; не лишать себя всего, а лишь отделить часть и безвозмездно раздать в благодарность за то, что было тебе даровано.
4. «

   В конце концов, мир уже создан; незачем терять время на то, чтобы его переделывать, особенно если есть риск его уничтожить.

   В конце концов, мир уже создан; незачем терять время на то, чтобы его переделывать, особенно если есть риск его уничтожить.

   — Зевс · книга
5. «

   Стараться, чтобы тобой восхищались, постоянно следить, чтобы любили, — самая изощренная форма борьбы за сохранение власти.

   Стараться, чтобы тобой восхищались, постоянно следить, чтобы любили, — самая изощренная форма борьбы за сохранение власти.

   — Океан · книга
6. «

   Великим честолюбцам больше всего угождает преданность глупцов.

   Великим честолюбцам больше всего угождает преданность глупцов.

   — Зевс · книга
7. «

   Вы не можете, дети мои, ждать от замешанного теста, что оно станет чем-то иным, нежели хлебом. Рок — это тесто. Но только от вашего выбора и от ваших рук зависит, поднимется оно больше или меньше, будет ли каравай круглым, или продолговатым, или плоским, как лепешка, будет ли он весом в унцию или фунт. Форму судьбе придаете вы сами.

   Вы не можете, дети мои, ждать от замешанного теста, что оно станет чем-то иным, нежели хлебом. Рок — это тесто. Но только от вашего выбора и от ваших рук зависит, поднимется оно больше или меньше, будет ли каравай круглым, или продолговатым, или плоским, как лепешка, будет ли он весом в унцию или фунт. Форму судьбе придаете вы сами.
8. «

   Такие уж они, эти жены: хотят супругов-победителей, а потом мало-помалу начинают ненавидеть их за победы.

   Такие уж они, эти жены: хотят супругов-победителей, а потом мало-помалу начинают ненавидеть их за победы.
9. «

   О тиранические матери, любящие в своих детях только самих себя, готовые на все, вплоть до преступления, лишь бы через них обеспечить свое превосходство.

   О тиранические матери, любящие в своих детях только самих себя, готовые на все, вплоть до преступления, лишь бы через них обеспечить свое превосходство.

   — Зевс · книга
10. «

    То, чего мы желаем по-настоящему и ради чего готовы сделать усилие, рано или поздно приходит к нам, но всегда не так, как мы себе представляли.

    То, чего мы желаем по-настоящему и ради чего готовы сделать усилие, рано или поздно приходит к нам, но всегда не так, как мы себе представляли.
11. «

    Что воистину восхитительно во Вселенной, так это не протяженность ее пространств, не многообразие форм, не бесконечность размеров, не сложность систем, не разнообразие сочетаний, не последовательные ряды мутаций, нет, самое восхитительное, чем и вас призываю восхититься, — это равновесие, точнее, вечное и всеобщее стремление к равновесию.

    Что воистину восхитительно во Вселенной, так это не протяженность ее пространств, не многообразие форм, не бесконечность размеров, не сложность систем, не разнообразие сочетаний, не последовательные ряды мутаций, нет, самое восхитительное, чем и вас призываю восхититься, — это равновесие, точнее, вечное и всеобщее стремление к равновесию.

    — Зевс · книга
12. «

    Как есть браки по расчету, так есть и измены по расчету.

    Как есть браки по расчету, так есть и измены по расчету.

    — Зевс · книга
13. «

    Решения Судеб редко постижимы; их природа остается нам неведомой. Но без них ни вы, ни я не существовали бы. Они дают первоначальный толчок и отмечают предел любой траектории, которую каждый волен пройти хорошо или дурно, однако свернуть с которой не может.

    Решения Судеб редко постижимы; их природа остается нам неведомой. Но без них ни вы, ни я не существовали бы. Они дают первоначальный толчок и отмечают предел любой траектории, которую каждый волен пройти хорошо или дурно, однако свернуть с которой не может.

    — Зевс · книга
14. «

    Весьма часто, дети мои, я видел среди вас пары, состоящие из уродливого, но гениально трудолюбивого, ловкого в обогащении мужчины и праздной красотки, влюбленной в самое себя, вечно неудовлетворенной, возбуждающей желание, выпрашивающей подарки. Такая красотка ни одного мужчину не считает по-настоящему достойной этого дара — позволения любить ее.

    Весьма часто, дети мои, я видел среди вас пары, состоящие из уродливого, но гениально трудолюбивого, ловкого в обогащении мужчины и праздной красотки, влюбленной в самое себя, вечно неудовлетворенной, возбуждающей желание, выпрашивающей подарки. Такая красотка ни одного мужчину не считает по-настоящему достойной этого дара — позволения любить ее.

    — Зевс · книга
15. «

    Не бывает великих творений без многочисленных проб и частых поправок.

    Не бывает великих творений без многочисленных проб и частых поправок.

    — Зевс · книга
16. «

    Природа для человека — школа мудрости, и тот, кто заботится об урожае, знает цену всему.

    Природа для человека — школа мудрости, и тот, кто заботится об урожае, знает цену всему.

    — Зевс · книга
17. «

    Слишком угрожая злоумышленникам, порой подталкиваешь их к действию.

    Слишком угрожая злоумышленникам, порой подталкиваешь их к действию.

    — Зевс · книга
18. «

    Когда на смену желанию приходит ненависть, любые претензии не более чем выдумки, и один злится на другого только за то, что тот такой, какой есть.

    Когда на смену желанию приходит ненависть, любые претензии не более чем выдумки, и один злится на другого только за то, что тот такой, какой есть.
19. «

    Между водой и женским началом существует явное сообщничество, как между мужским началом и огнём.

    Между водой и женским началом существует явное сообщничество, как между мужским началом и огнём.

    — Зевс · книга
20. «

    Богу живется не легче, чем простому прохожему.

    Богу живется не легче, чем простому прохожему.

    — Зевс · книга