276 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств», ставших крылатыми

Собрали 276 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Человек, по сути говорящее животное, — единственное животное, которое и для продолжения рода нуждается в разговорах.

   Человек, по сути говорящее животное, — единственное животное, которое и для продолжения рода нуждается в разговорах.
2. «

   С любовью соединяют почти столько же вещей, сколько есть видов стремлений и оборотов речи. Но в чем различие и в чем общность любовей? Может быть, полезно вспомнить слово «вилка». Есть вилка для еды, навозные вилы, развилка дорог, вилка при стрельбе, вилка в шахматах и другие вилки; и у всех у них есть один существенный признак — «вилкообразность». Не так ли обстоит дело с разными обликами любви, нет ли тут, соответственно вилкообразности вилок, какого-то главного признака, чего-то любовного, любверодящего или любвеобразного во всех случаях.

   С любовью соединяют почти столько же вещей, сколько есть видов стремлений и оборотов речи. Но в чем различие и в чем общность любовей? Может быть, полезно вспомнить слово «вилка». Есть вилка для еды, навозные вилы, развилка дорог, вилка при стрельбе, вилка в шахматах и другие вилки; и у всех у них есть один существенный признак — «вилкообразность». Не так ли обстоит дело с разными обликами любви, нет ли тут, соответственно вилкообразности вилок, какого-то главного признака, чего-то любовного, любверодящего или любвеобразного во всех случаях.

   — Ульрих · книга
3. «

   Уже со времен распада церкви, то есть в самом начале буржуазной культуры, душа попала в процесс усыхания и старения. С тех пор она утратила бога, прочные ценности и идеалы, и сегодня человек дошел до того, что живет без морали, без принципов, даже, в сущности, ничего не испытывая.

   Уже со времен распада церкви, то есть в самом начале буржуазной культуры, душа попала в процесс усыхания и старения. С тех пор она утратила бога, прочные ценности и идеалы, и сегодня человек дошел до того, что живет без морали, без принципов, даже, в сущности, ничего не испытывая.

   — Арнгейм · книга
4. «

   Платон, если бы он еще жил, наверняка был бы в восторге от мира газет, где каждый день можно сотворить какую-нибудь новую идею, заменить ее другой или уточнить, где со всех концов света со скоростью, о какой он понятия не имел, стекаются новости и штаб демиургов готов тотчас же проверить, сколько содержится в них ума и реальности.

   Платон, если бы он еще жил, наверняка был бы в восторге от мира газет, где каждый день можно сотворить какую-нибудь новую идею, заменить ее другой или уточнить, где со всех концов света со скоростью, о какой он понятия не имел, стекаются новости и штаб демиургов готов тотчас же проверить, сколько содержится в них ума и реальности.
5. «

   Все противоречия, все великие идеи, мировые события и усилия едины не только в том неточном смысле, какой вкладывается в понятия «культура» «гуманность», но еще и в каком-то дико-буквальном, неуловимо-пассивном; так в болезненно прекрасный день скрещиваешь на груди руки, глядишь через реку и луга вдаль и не можешь отделить себя от всего, что видишь.

   Все противоречия, все великие идеи, мировые события и усилия едины не только в том неточном смысле, какой вкладывается в понятия «культура» «гуманность», но еще и в каком-то дико-буквальном, неуловимо-пассивном; так в болезненно прекрасный день скрещиваешь на груди руки, глядишь через реку и луга вдаль и не можешь отделить себя от всего, что видишь.

   — Арнгейм · книга
6. «

   Любой человеческий нос непременно и сразу же чувствует тот нежный аромат независимости, привычки повелевать, привычки выбирать всюду самое лучшее, легкого презрения к миру и постоянного сознания неотъемленной от власти ответственности, который идет от большого и верного дохода.

   Любой человеческий нос непременно и сразу же чувствует тот нежный аромат независимости, привычки повелевать, привычки выбирать всюду самое лучшее, легкого презрения к миру и постоянного сознания неотъемленной от власти ответственности, который идет от большого и верного дохода.
7. «

   Увы, нет ничего более трудного для воспроизведения в художественной литературе, чем думающий человек.

   Увы, нет ничего более трудного для воспроизведения в художественной литературе, чем думающий человек.
8. «

   Искусство — это передышка, это отдых от действительности, назначение которого — возвращать нас к ней освеженными.

   Искусство — это передышка, это отдых от действительности, назначение которого — возвращать нас к ней освеженными.

   — Диотима · книга
9. «

   Из-за ранодушия и из-за легкости, с какой сегодня можно успокоить свою совесть, губится гораздо больше жизней, чем из-за злой воли отдельных людей.

   Из-за ранодушия и из-за легкости, с какой сегодня можно успокоить свою совесть, губится гораздо больше жизней, чем из-за злой воли отдельных людей.

   — Вальтер · книга
10. «

    Думать, чтобы действовать; действовать, чтобы думать!

    Думать, чтобы действовать; действовать, чтобы думать!

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Мы слишком легко успокаиваем свою совесть.

    Мы слишком легко успокаиваем свою совесть.

    — Вальтер · книга
12. «

    Воспитанный в религиозном и феодальном духе, надежно застрахованный от всякого прекословия при общении с недворянами, довольно начитанный, но пожизненно неспособный найти в книге ничего, кроме совпадений со своими собственными принципами или ошибочного отступления от них.

    Воспитанный в религиозном и феодальном духе, надежно застрахованный от всякого прекословия при общении с недворянами, довольно начитанный, но пожизненно неспособный найти в книге ничего, кроме совпадений со своими собственными принципами или ошибочного отступления от них.
13. «

    Делай что хочешь, и ты найдешь два десятка оотличных идей, которые ЗА ЭТО, и, если пожелаешь, два десятка таких, которые ПРОТИВ ЭТОГО. Можно даже подумать, что дело тут обстоит также, кк с любовью, ненавистью и голодом.

    Делай что хочешь, и ты найдешь два десятка оотличных идей, которые ЗА ЭТО, и, если пожелаешь, два десятка таких, которые ПРОТИВ ЭТОГО. Можно даже подумать, что дело тут обстоит также, кк с любовью, ненавистью и голодом.

    — Ульрих · книга
14. «

    Сказочно и жутковато ширилась жизнь, если глядеть на нее сквозь отверстие в двери и воображение.

    Сказочно и жутковато ширилась жизнь, если глядеть на нее сквозь отверстие в двери и воображение.
15. «

    Потребность в капитале пронизывает все человеческие отношения и так же естественна, как потребность в воздухе.

    Потребность в капитале пронизывает все человеческие отношения и так же естественна, как потребность в воздухе.

    — Арнгейм · книга
16. «

    Порядочность, воздержанность, рыцарственность, музыка, обычай, стихи, форма, запрет — у всего этого нет более глубокой цели, чем придать жизни ограниченный и определенный облик.

    Порядочность, воздержанность, рыцарственность, музыка, обычай, стихи, форма, запрет — у всего этого нет более глубокой цели, чем придать жизни ограниченный и определенный облик.

    — Арнгейм · книга
17. «

    Он знал это состояние неопределенной атмосферной враждебности, которым насыщен воздух в наш век, и когда оно вдруг сгущается в трех навсегда потом исчезающих незнакомцев, чтобы разразиться громом и молнией.

    Он знал это состояние неопределенной атмосферной враждебности, которым насыщен воздух в наш век, и когда оно вдруг сгущается в трех навсегда потом исчезающих незнакомцев, чтобы разразиться громом и молнией.
18. «

    В делах нельзя гнаться за каждой выгодой, а то ничего не достигнешь.

    В делах нельзя гнаться за каждой выгодой, а то ничего не достигнешь.

    — Арнгейм · книга
19. «

    Спорт груб. Он, можно сказать, есть сгусток тончайше распределенной всеобщей ненависти, который оттягивается в состязании. Утверждают, конечно, обратное: спорт, мол, объединяет людей, делает их товарищами и тому подобное; но по сути это только доказывает, что грубость и любовь отстоят друг от друга не дальше, чем одно крыло какой-нибудь большой пестрой немой птицы от другого.

    Спорт груб. Он, можно сказать, есть сгусток тончайше распределенной всеобщей ненависти, который оттягивается в состязании. Утверждают, конечно, обратное: спорт, мол, объединяет людей, делает их товарищами и тому подобное; но по сути это только доказывает, что грубость и любовь отстоят друг от друга не дальше, чем одно крыло какой-нибудь большой пестрой немой птицы от другого.

    — Ульрих · книга
20. «

    Дураки воображают, что обладать деньгами — это наслаждение! На самом деле это ужасная ответственность. Не стану говорить о бесчисленных жизнях, зависящих от меня, для которых я олицетворяю чуть ли не судьбу; позвольте мне сказать только о том, что мой дед начал с мусороуборочного предприятия в одном рейнском городе средней величины.

    Дураки воображают, что обладать деньгами — это наслаждение! На самом деле это ужасная ответственность. Не стану говорить о бесчисленных жизнях, зависящих от меня, для которых я олицетворяю чуть ли не судьбу; позвольте мне сказать только о том, что мой дед начал с мусороуборочного предприятия в одном рейнском городе средней величины.

    — Арнгейм · книга