392 цитаты из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — коротко и по делу

Собрали 392 цитаты из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Любовь, если это любовь, — исключение и не может служить образцом для обыденной жизни.

   Любовь, если это любовь, — исключение и не может служить образцом для обыденной жизни.

   — Ульрих · книга
2. «

   Они явно принадлежали к привилегированному слою общества, были аристократичны в одежде, осанке и манере говорить друг с другом, носили на белье свои со значением вышитые инициалы и точно также, то есть не напоказ, а в тонком нижнем белье своего сознания, знали, кто они такие и что в имперской столице они на месте.

   Они явно принадлежали к привилегированному слою общества, были аристократичны в одежде, осанке и манере говорить друг с другом, носили на белье свои со значением вышитые инициалы и точно также, то есть не напоказ, а в тонком нижнем белье своего сознания, знали, кто они такие и что в имперской столице они на месте.
3. «

   Надо всерьез идти в ногу со временем.

   Надо всерьез идти в ногу со временем.

   — Арнгейм · книга
4. «

   Наша эпоха и так пронизана насквозь активностью. Она не хочет больше мыслей, а хочет видеть только дела.

   Наша эпоха и так пронизана насквозь активностью. Она не хочет больше мыслей, а хочет видеть только дела.

   — Ульрих · книга
5. «

   Вести с помощью пацифизма военную политику — этим сегодня заняты в Европе самые опытные специалисты.

   Вести с помощью пацифизма военную политику — этим сегодня заняты в Европе самые опытные специалисты.

   — Туцци · книга
6. «

   Развитие всегда связано с противодействием. Мы не можем развивать одну сторону природы, не сдерживая роста другой.

   Развитие всегда связано с противодействием. Мы не можем развивать одну сторону природы, не сдерживая роста другой.

   — Линднер · книга
7. «

   Вы не замечали, что в наши дни поразительно много людей на улице говорят сами с собой?

   Вы не замечали, что в наши дни поразительно много людей на улице говорят сами с собой?

   — Ульрих · книга
8. «

   Наша молодежь, конечно, совершено права, когда палит в фазанов и кабанов, сидит верхом и ищет смазливых бабенок, — тут ничего не возразишь, на то и молодость; но прежде-то домашние учителя направляли часть этой молодой силы на то, чтобы заботиться о духе и об искусстве так же, как о фазанах, а сегодня этого нет и в помине.

   Наша молодежь, конечно, совершено права, когда палит в фазанов и кабанов, сидит верхом и ищет смазливых бабенок, — тут ничего не возразишь, на то и молодость; но прежде-то домашние учителя направляли часть этой молодой силы на то, чтобы заботиться о духе и об искусстве так же, как о фазанах, а сегодня этого нет и в помине.

   — Граф Лейнсдорф · книга
9. «

   Одно из важнейших условий полководческого искусства — иметь ясное представление о силе противника.

   Одно из важнейших условий полководческого искусства — иметь ясное представление о силе противника.

   — генерал Штумм фон Бордвер · книга
10. «

    Он сам был не прочь стать чем-то вроде князя и владыки духа — да и кто отказался бы?!

    Он сам был не прочь стать чем-то вроде князя и владыки духа — да и кто отказался бы?!
11. «

    Один раз в жизни все, чтобы ты ни делал, ты делаешь для другого. Ты видишь, как для него светит солнце. Он везде, а тебя самой нет нигде. И все-таки это не «эгоизм вдвоем», ибо с другим долно происходить в точности то же самое. Практически оба перестают существовать друг для друга, а остается мир лишь для двух человек, состоящий из уважения, покорности, дружбы и самоотверженности.

    Один раз в жизни все, чтобы ты ни делал, ты делаешь для другого. Ты видишь, как для него светит солнце. Он везде, а тебя самой нет нигде. И все-таки это не «эгоизм вдвоем», ибо с другим долно происходить в точности то же самое. Практически оба перестают существовать друг для друга, а остается мир лишь для двух человек, состоящий из уважения, покорности, дружбы и самоотверженности.

    — Агата · книга
12. «

    Им стала хорошо видна своеобразная двусторонность жизни, погашающая всякое великое устремление низким. Она привязывает к аждому прогрессу какой-то регресс и к каждой силе — какую-то слабость; она никому не дает права, которого не отняла у другого, не улаживает ни одного осложнения, не учинив нового беспорядка, и даже величие создает, кажется лишь для того, чтобы почестями, ему причитающимися, осыпать в следующий раз пошлость.

    Им стала хорошо видна своеобразная двусторонность жизни, погашающая всякое великое устремление низким. Она привязывает к аждому прогрессу какой-то регресс и к каждой силе — какую-то слабость; она никому не дает права, которого не отняла у другого, не улаживает ни одного осложнения, не учинив нового беспорядка, и даже величие создает, кажется лишь для того, чтобы почестями, ему причитающимися, осыпать в следующий раз пошлость.
13. «

    При неожиданном сопротивлении лучше всего отступить, не показывая, что тебя застали врасплох.

    При неожиданном сопротивлении лучше всего отступить, не показывая, что тебя застали врасплох.

    — генерал Штумм фон Бордвер · книга
14. «

    В природе гения Кант выделял творческое начало и оригинльность, «оригинальный дух».

    В природе гения Кант выделял творческое начало и оригинльность, «оригинальный дух».

    — Ульрих · книга
15. «

    Невероятное множество людей чувствуют ныне огорчительное противоречие между собой и невероятным множеством других людей. Это основная черта культуры — человек испытывает глубочайшее недоверие к человеку, живущему вне его собственного круга, что, стало быть, не только германец еврея, но и футболист пианиста считает существом непонятным и неполноценным.

    Невероятное множество людей чувствуют ныне огорчительное противоречие между собой и невероятным множеством других людей. Это основная черта культуры — человек испытывает глубочайшее недоверие к человеку, живущему вне его собственного круга, что, стало быть, не только германец еврея, но и футболист пианиста считает существом непонятным и неполноценным.
16. «

    Мужчины были дополнением и довершением твоего тела, но не духовным содержанием; ты брала их, как они брали тебя.

    Мужчины были дополнением и довершением твоего тела, но не духовным содержанием; ты брала их, как они брали тебя.

    — Агата · книга
17. «

    Можно ли, например представить, что у человека останется еще душа, когда он научится полностью понимать ее биологически и психологически и с ней обращаться? Тем не менее мы стремимся к этому состоянию!

    Можно ли, например представить, что у человека останется еще душа, когда он научится полностью понимать ее биологически и психологически и с ней обращаться? Тем не менее мы стремимся к этому состоянию!

    — Ульрих · книга
18. «

    Воспитанный в религиозном и феодальном духе, надежно застрахованный от всякого прекословия при общении с недворянами, довольно начитанный, но пожизненно неспособный найти в книге ничего, кроме совпадений со своими собственными принципами или ошибочного отступления от них.

    Воспитанный в религиозном и феодальном духе, надежно застрахованный от всякого прекословия при общении с недворянами, довольно начитанный, но пожизненно неспособный найти в книге ничего, кроме совпадений со своими собственными принципами или ошибочного отступления от них.
19. «

    Он верил в мораль, не веря в какую-то определенную мораль. Обычно под ней подразумевают что-то вроде полицейских правил для поддержания порядка жизни; а поскольку жизнь не повинуется даже им, они смахивают на что-то не целиком выполнимое, и таким жалким путем, на идеал.

    Он верил в мораль, не веря в какую-то определенную мораль. Обычно под ней подразумевают что-то вроде полицейских правил для поддержания порядка жизни; а поскольку жизнь не повинуется даже им, они смахивают на что-то не целиком выполнимое, и таким жалким путем, на идеал.

    — Ульрих · книга
20. «

    На сей раз общество было весьма занятное: очень много людей моложе тридцати, максимум тридцати пяти лет, почти еще богема, но уже известные и замеченные газетами; и не только местные жители, но и гости со всего мира, привлеченные слухом, что в Какании одна женщина из высшего круга протаптывает духу тропинку в мир.

    На сей раз общество было весьма занятное: очень много людей моложе тридцати, максимум тридцати пяти лет, почти еще богема, но уже известные и замеченные газетами; и не только местные жители, но и гости со всего мира, привлеченные слухом, что в Какании одна женщина из высшего круга протаптывает духу тропинку в мир.