402 цитаты из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — читаем и делимся

Собрали 402 цитаты из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Разве уже великие книги человечества не говорят с непревзойденной ясностью, что нам делать и чего нам не делать?

   Разве уже великие книги человечества не говорят с непревзойденной ясностью, что нам делать и чего нам не делать?

   — Линднер · книга
2. «

   За столиками кафешантана Леона исполняла обязанности, но предметом ее мечтаний был кавалер, связь с которым на срок ангажемента избавила бы ее от этого и позволила сидеть в фешенебельной позе над фешенебельной карточкой кушаний в фешенебельном ресторане.

   За столиками кафешантана Леона исполняла обязанности, но предметом ее мечтаний был кавалер, связь с которым на срок ангажемента избавила бы ее от этого и позволила сидеть в фешенебельной позе над фешенебельной карточкой кушаний в фешенебельном ресторане.
3. «

   Сейчас в каждом человеке есть еще, так сказать, и все человечество, но это явно уже чрезмерно и совершено себя не оправдывает; в результате человечность стала почти сплошным обманом.

   Сейчас в каждом человеке есть еще, так сказать, и все человечество, но это явно уже чрезмерно и совершено себя не оправдывает; в результате человечность стала почти сплошным обманом.

   — Ульрих · книга
4. «

   Мир ведь лишился не только бога, но и черта. Так же, как он переносит зло в образы нежелательного, мир переносит добро в образы желательного, которые он чтит за то, что они выполняют все то, чего тебе, по-твоему никак не выполнить самолично. Предоставляешь напрягаться другим, а сам спокойно смотришь со своего сидячего места — это спорт; позволяешь другим впадать в самые односторонние преувеличения — это идеализм.

   Мир ведь лишился не только бога, но и черта. Так же, как он переносит зло в образы нежелательного, мир переносит добро в образы желательного, которые он чтит за то, что они выполняют все то, чего тебе, по-твоему никак не выполнить самолично. Предоставляешь напрягаться другим, а сам спокойно смотришь со своего сидячего места — это спорт; позволяешь другим впадать в самые односторонние преувеличения — это идеализм.
5. «

   Ни я, ни кто-либо вообще не знает, что такое истинный, истинная, истинное.

   Ни я, ни кто-либо вообще не знает, что такое истинный, истинная, истинное.

   — Ульрих · книга
6. «

   В нашей реальной, то есть в нашей личной и общественной жизни всегда происходит то, на что, собственно, нет достаточного основания.

   В нашей реальной, то есть в нашей личной и общественной жизни всегда происходит то, на что, собственно, нет достаточного основания.

   — Ульрих · книга
7. «

   Неравноценный партнер делает любовь кривой; надо бы только добавить, что выбрать его велит часто уже начальная кривизна чувства. И наоборот, партнер отвечающий, живой, действующий держит в порядке и определяет чувства, а без него они вырождаются в обман.

   Неравноценный партнер делает любовь кривой; надо бы только добавить, что выбрать его велит часто уже начальная кривизна чувства. И наоборот, партнер отвечающий, живой, действующий держит в порядке и определяет чувства, а без него они вырождаются в обман.

   — Ульрих · книга
8. «

   За периодами большой стабильности следуют бурные перемены.

   За периодами большой стабильности следуют бурные перемены.
9. «

   Можно ли, например представить, что у человека останется еще душа, когда он научится полностью понимать ее биологически и психологически и с ней обращаться? Тем не менее мы стремимся к этому состоянию!

   Можно ли, например представить, что у человека останется еще душа, когда он научится полностью понимать ее биологически и психологически и с ней обращаться? Тем не менее мы стремимся к этому состоянию!

   — Ульрих · книга
10. «

    Идеи непрестанно перебегают туда и обратно, и поэтому ты находишь их то в одной боевой линии, то в другой. Одним словом, нельзя ни составить приличную схему коммуникаций, ни провести демаркационную линию, ни вообще определить что-либо, и все это, не говоря худого слова, — хотя даже не верится! — похоже на то, что у нас любой командир назвал бы бардаком!

    Идеи непрестанно перебегают туда и обратно, и поэтому ты находишь их то в одной боевой линии, то в другой. Одним словом, нельзя ни составить приличную схему коммуникаций, ни провести демаркационную линию, ни вообще определить что-либо, и все это, не говоря худого слова, — хотя даже не верится! — похоже на то, что у нас любой командир назвал бы бардаком!

    — генерал Штумм фон Бордвер · книга
11. «

    Его сиятельству хотелось демонстрации, идущей из гущи народа. Он искренне желал узнать волю народа и облагородить ее осторожным влиянием сверху, ибо хотел передать ее некогда его величеству не как дар, отдающий византийством, а как знак сознательности народов, втянутых в водоворот демократии.

    Его сиятельству хотелось демонстрации, идущей из гущи народа. Он искренне желал узнать волю народа и облагородить ее осторожным влиянием сверху, ибо хотел передать ее некогда его величеству не как дар, отдающий византийством, а как знак сознательности народов, втянутых в водоворот демократии.
12. «

    Сравни здоровую любовь молодых людей друг к другу и комично преувеличенную любовь одинокого человека к собаке, кошке или птенцу. Посмотри, кк страсть между мужчиной и женщиной угасает или становится докучливой, если на нее не отвечают или отвечают не в полной мере. Не забудь также, что при неравенстве союза, как то бывает между родителями и детьми или хозяином и слугой, между мужчиной и объектом его честолюбия или порочности, взаимность любви — это нечто очень ненадежное, просто напросто пропащее.

    Сравни здоровую любовь молодых людей друг к другу и комично преувеличенную любовь одинокого человека к собаке, кошке или птенцу. Посмотри, кк страсть между мужчиной и женщиной угасает или становится докучливой, если на нее не отвечают или отвечают не в полной мере. Не забудь также, что при неравенстве союза, как то бывает между родителями и детьми или хозяином и слугой, между мужчиной и объектом его честолюбия или порочности, взаимность любви — это нечто очень ненадежное, просто напросто пропащее.

    — Ульрих · книга
13. «

    Государство — это мощь, нужная для того, чтобы уцелеть в борьбе народов.

    Государство — это мощь, нужная для того, чтобы уцелеть в борьбе народов.

    — генерал Штумм фон Бордвер · книга
14. «

    Злых людей вообще нет, ибо зла никто не может хотеть. Это только сбившиеся с пути. Люди сегодня просто нервны, потому что в такие времена, — как нынешние, много скептиков, которые не верят ни во что прочное.

    Злых людей вообще нет, ибо зла никто не может хотеть. Это только сбившиеся с пути. Люди сегодня просто нервны, потому что в такие времена, — как нынешние, много скептиков, которые не верят ни во что прочное.

    — Граф Лейнсдорф · книга
15. «

    — Вы, старшие, думаете, что имеете право нас унижать, потому что нас кормите. Вы патриархальные капиталисты. — А на что бы ты жила, если бы я не был капиталистом?!

    — Вы, старшие, думаете, что имеете право нас унижать, потому что нас кормите. Вы патриархальные капиталисты. — А на что бы ты жила, если бы я не был капиталистом?!

    — Герда · книга
16. «

    Ненависть, которая так характерна для современной цивилизации, заменяет пропавшую удовлетворенность собственными действиями легко достижимым недовольством действиями других.

    Ненависть, которая так характерна для современной цивилизации, заменяет пропавшую удовлетворенность собственными действиями легко достижимым недовольством действиями других.
17. «

    Он воспользовался техникой вообще-то не жалуемого им как образец Бисмарка — выражать истинные намерения устами газетных писак, чтобы иметь возможность в зависимости от обстановки признать эти свои намерения или отречься от них.

    Он воспользовался техникой вообще-то не жалуемого им как образец Бисмарка — выражать истинные намерения устами газетных писак, чтобы иметь возможность в зависимости от обстановки признать эти свои намерения или отречься от них.
18. «

    Агата ненавидела женскую эмансипацию, в той же мере, в какой презирала женскую потребность в приплоде, заставляющую мужчину вить для нее гнездо.

    Агата ненавидела женскую эмансипацию, в той же мере, в какой презирала женскую потребность в приплоде, заставляющую мужчину вить для нее гнездо.
19. «

    Даже благородная собака ищет себе место под обеденным столом, не смущаясь тем, что ее пинают ногами, вовсе не из собачьей подлости, а из привязанности и верности, а люди холодного расчета не добиваются и половины того успеха в жизни, что души правильно смешанные, способные действительно любить людей и условия, которые приносят им выгоду.

    Даже благородная собака ищет себе место под обеденным столом, не смущаясь тем, что ее пинают ногами, вовсе не из собачьей подлости, а из привязанности и верности, а люди холодного расчета не добиваются и половины того успеха в жизни, что души правильно смешанные, способные действительно любить людей и условия, которые приносят им выгоду.
20. «

    Государство швыряет деньги на любую глупость, а на решение важнейших вопросов у него не находится и гроша. Это заложено в его природе.

    Государство швыряет деньги на любую глупость, а на решение важнейших вопросов у него не находится и гроша. Это заложено в его природе.

    — Ульрих · книга