410 коротких цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств»

Собрали 410 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Как могут они утверждать: собственность ведет к бездуховности? Разве я бездуховен?

   Как могут они утверждать: собственность ведет к бездуховности? Разве я бездуховен?

   — Лео Фишель · книга
2. «

   Человеческий талант вообще нуждается в известном стеснении, чтобы развернуться вовсю.

   Человеческий талант вообще нуждается в известном стеснении, чтобы развернуться вовсю.

   — Арнгейм · книга
3. «

   Я верю, что ничто не находится в равновесии, что все хочет подняться с помощью чего-то другого.

   Я верю, что ничто не находится в равновесии, что все хочет подняться с помощью чего-то другого.

   — Ульрих · книга
4. «

   Мировая история пишется раньше, чем она происходит. Она сперва всегда предстает этакой болтовней.

   Мировая история пишется раньше, чем она происходит. Она сперва всегда предстает этакой болтовней.

   — генерал Штумм фон Бордвер · книга
5. «

   Всякое зло совершается с большей или меньшей фантазией и страстью, тогда как добро отличается несомненной бедностью и убогостью чувств.

   Всякое зло совершается с большей или меньшей фантазией и страстью, тогда как добро отличается несомненной бедностью и убогостью чувств.

   — Ульрих · книга
6. «

   Фантазию народа надо направить на цель, которая была бы ясной, здоровой, разумной и согласной с истинными целями человечества и отечества.

   Фантазию народа надо направить на цель, которая была бы ясной, здоровой, разумной и согласной с истинными целями человечества и отечества.

   — Граф Лейнсдорф · книга
7. «

   Все среднее, не очень высокое, прочно и обладает наилучшими шансами на сохранение своего вида; следовало предположить, что это первейший закон жизни — сохранять себя самое.

   Все среднее, не очень высокое, прочно и обладает наилучшими шансами на сохранение своего вида; следовало предположить, что это первейший закон жизни — сохранять себя самое.

   — Ульрих · книга
8. «

   Бонадее всегда недоставало великой идеи; то же самое, правда, можно, увы, сказать и о жизни в целом, ибо и в ней много волнения и мало смысла.

   Бонадее всегда недоставало великой идеи; то же самое, правда, можно, увы, сказать и о жизни в целом, ибо и в ней много волнения и мало смысла.
9. «

   Везде, где налицо такие две силы, хозяин с одной стороны, и администрация, с другой, само собой возникает такое положение, что любое возможное средство умножить прибыль, независимо от того, нравственно ли оно и красиво ли, пускается в ход.

   Везде, где налицо такие две силы, хозяин с одной стороны, и администрация, с другой, само собой возникает такое положение, что любое возможное средство умножить прибыль, независимо от того, нравственно ли оно и красиво ли, пускается в ход.

   — Арнгейм · книга
10. «

    В борьбе за жизнь нет места философическим сантиментам, а есть лишь желание погубить противника самым коротким и самым реалистичным путем, тут позитивист каждый, и в торговле тоже никакая ни добродетель давать себя обманывать, вместо того, чтобы смотреть фактам в лицо, а прибыль означает в конечном счете психологическую и вытекающую из обстоятельств победу над партнером.

    В борьбе за жизнь нет места философическим сантиментам, а есть лишь желание погубить противника самым коротким и самым реалистичным путем, тут позитивист каждый, и в торговле тоже никакая ни добродетель давать себя обманывать, вместо того, чтобы смотреть фактам в лицо, а прибыль означает в конечном счете психологическую и вытекающую из обстоятельств победу над партнером.
11. «

    Слово «цель» из лексикона стрелков. Не означают ли, стало быть, слова «не иметь цели» по своему первоначальному смыслу то же, что «не быть убийцей»?

    Слово «цель» из лексикона стрелков. Не означают ли, стало быть, слова «не иметь цели» по своему первоначальному смыслу то же, что «не быть убийцей»?

    — Ульрих · книга
12. «

    Он воспользовался техникой вообще-то не жалуемого им как образец Бисмарка — выражать истинные намерения устами газетных писак, чтобы иметь возможность в зависимости от обстановки признать эти свои намерения или отречься от них.

    Он воспользовался техникой вообще-то не жалуемого им как образец Бисмарка — выражать истинные намерения устами газетных писак, чтобы иметь возможность в зависимости от обстановки признать эти свои намерения или отречься от них.
13. «

    Все, что ни думаешь, есть либо симпатия, либо антипатия.

    Все, что ни думаешь, есть либо симпатия, либо антипатия.

    — Ульрих · книга
14. «

    Арнгейм сам нес большую книгу под мышкой. Этот жест доставлял ему радость, выражая одновременно снисходительное и почтительное отношение к духовности.

    Арнгейм сам нес большую книгу под мышкой. Этот жест доставлял ему радость, выражая одновременно снисходительное и почтительное отношение к духовности.
15. «

    Мужчины были дополнением и довершением твоего тела, но не духовным содержанием; ты брала их, как они брали тебя.

    Мужчины были дополнением и довершением твоего тела, но не духовным содержанием; ты брала их, как они брали тебя.

    — Агата · книга
16. «

    Неоспоримо, что человек обладает разумом, вопрос только в том, как он применяет его в общественном плане.

    Неоспоримо, что человек обладает разумом, вопрос только в том, как он применяет его в общественном плане.

    — Граф Лейнсдорф · книга
17. «

    Все, даже самое нелепое и пошлое, распространяет, если относиться к нему серьезно и ставить себя на один уровень с ним, свой собственный лад и порядок, опьяняющий аромат своего себялюбия, присущую ему волю играть и нравиться.

    Все, даже самое нелепое и пошлое, распространяет, если относиться к нему серьезно и ставить себя на один уровень с ним, свой собственный лад и порядок, опьяняющий аромат своего себялюбия, присущую ему волю играть и нравиться.

    — Ульрих · книга
18. «

    Есть люди, жалующиеся на отсутствие идеалов у молодежи, но в момент, когда им надо действовать, поступающие совершенно автоматически в точности так же, как человек, который из самого здорового недоверия к идее, подкрепляет ее мягкую силу дубинкой.

    Есть люди, жалующиеся на отсутствие идеалов у молодежи, но в момент, когда им надо действовать, поступающие совершенно автоматически в точности так же, как человек, который из самого здорового недоверия к идее, подкрепляет ее мягкую силу дубинкой.
19. «

    Не будем говорить о том, что плоть слаба, а будем говорить о том, что и дух слаб тоже! Дьявола, вселяющегося в его плоть, человек, хоть и делает вид, что борется с ним, боится куда меньше, чем просветления, которое идет от духа.

    Не будем говорить о том, что плоть слаба, а будем говорить о том, что и дух слаб тоже! Дьявола, вселяющегося в его плоть, человек, хоть и делает вид, что борется с ним, боится куда меньше, чем просветления, которое идет от духа.

    — Кардинал · книга
20. «

    Человек, который хочет истины, становится ученым; человек, который хочет дать волю своей субъективности, становится, вероятно, писателем; а что делать человеку, который хочет чего-то промежуточного между тем и другим?

    Человек, который хочет истины, становится ученым; человек, который хочет дать волю своей субъективности, становится, вероятно, писателем; а что делать человеку, который хочет чего-то промежуточного между тем и другим?

    — Ульрих · книга