420 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» для поста в соцсетях

Собрали 420 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   В природе гения Кант выделял творческое начало и оригинльность, «оригинальный дух».

   В природе гения Кант выделял творческое начало и оригинльность, «оригинальный дух».

   — Ульрих · книга
2. «

   В возвышенные часы чувствуешь вертикальную строгость космоса.

   В возвышенные часы чувствуешь вертикальную строгость космоса.

   — Арнгейм · книга
3. «

   Число его вывешенных и выставленных повсюду портретов было почти столь же велико, как число жителей его владений; в его день рождения съедалось и выпивалось столько же, сколько в день рождения Спасителя, на горах пылали костры, и голоса миллионов людей уверяли, что они любят его как отца.

   Число его вывешенных и выставленных повсюду портретов было почти столь же велико, как число жителей его владений; в его день рождения съедалось и выпивалось столько же, сколько в день рождения Спасителя, на горах пылали костры, и голоса миллионов людей уверяли, что они любят его как отца.
4. «

   История никогда не развивалась путем такой планомерной связи идей, которая возможна разве что в уме отдельного человека, а вершилась всегда так расточительно и опустошительно, словно ее швырнул на стол кулак какого-то грубого игрока.

   История никогда не развивалась путем такой планомерной связи идей, которая возможна разве что в уме отдельного человека, а вершилась всегда так расточительно и опустошительно, словно ее швырнул на стол кулак какого-то грубого игрока.

   — Ульрих · книга
5. «

   Хороший шинкарь не пьет сам. Хороший шинкарь знает секреты всех своих гостей, но пользуется не всем, что он знает, он никогда не лезет в чужой спор с собственным мнением, но с удовольствием рассказывает и запоминает все анекдоты и шутки.

   Хороший шинкарь не пьет сам. Хороший шинкарь знает секреты всех своих гостей, но пользуется не всем, что он знает, он никогда не лезет в чужой спор с собственным мнением, но с удовольствием рассказывает и запоминает все анекдоты и шутки.
6. «

   Моральные доводы — это только еще одно средство достижения цели, боевое средство, которым пользуются примерно так же, как ложью.

   Моральные доводы — это только еще одно средство достижения цели, боевое средство, которым пользуются примерно так же, как ложью.

   — Ульрих · книга
7. «

   Ничего нельзя было выиграть, предавшись иллюзиям, не выдерживающим тщательной проверки.

   Ничего нельзя было выиграть, предавшись иллюзиям, не выдерживающим тщательной проверки.

   — Ульрих · книга
8. «

   Насчет «народа» он был убежден, что тот «добр»; поскольку от графа зависели не только многочисленные его служащие, работники и слуги, но и материальное положение бесчисленного множества людей, узнать о народе еще что-либо он не имел случая, кроме воскресений и праздников, когда народ валит из-за кулис приветливо-пестрой толпой, как оперный хор.

   Насчет «народа» он был убежден, что тот «добр»; поскольку от графа зависели не только многочисленные его служащие, работники и слуги, но и материальное положение бесчисленного множества людей, узнать о народе еще что-либо он не имел случая, кроме воскресений и праздников, когда народ валит из-за кулис приветливо-пестрой толпой, как оперный хор.
9. «

   Если твоя гондола жизни вознесла тебя на трехсотметровую высоту, то из нее так просто не вылезешь, даже если ты не со всем согласен.

   Если твоя гондола жизни вознесла тебя на трехсотметровую высоту, то из нее так просто не вылезешь, даже если ты не со всем согласен.
10. «

    Применяясь к своему противнику, он пользовался множеством слов, но никогда не снисходил при этом до потребности говорить правду.

    Применяясь к своему противнику, он пользовался множеством слов, но никогда не снисходил при этом до потребности говорить правду.
11. «

    Такую сложную структуру, какой человек является, можно рассматривать со многих сторон, выбирая осью для теоретической картины то одно, то другое: получаются частичные истины, из взаимопроникновения которых медленно вырастает истина. Но вырастает ли она на самом деле? Каждый раз, когда какую-нибудь частичную истину считали единственно верным объяснением, это за себя мстило.

    Такую сложную структуру, какой человек является, можно рассматривать со многих сторон, выбирая осью для теоретической картины то одно, то другое: получаются частичные истины, из взаимопроникновения которых медленно вырастает истина. Но вырастает ли она на самом деле? Каждый раз, когда какую-нибудь частичную истину считали единственно верным объяснением, это за себя мстило.

    — Ульрих · книга
12. «

    Я не верю в то, что зло сдерживается добром.

    Я не верю в то, что зло сдерживается добром.

    — Ульрих · книга
13. «

    В делах нельзя гнаться за каждой выгодой, а то ничего не достигнешь.

    В делах нельзя гнаться за каждой выгодой, а то ничего не достигнешь.

    — Арнгейм · книга
14. «

    Однажды утром Ульрих явился домой в плачевном виде. Платье его было изодрано, расшибленную голову ему пришлось облепить примочками, часы и бумажник отсутствовали. Он не знал, взяли ли их те трое, с которыми он вступил в драку, или же они были украдены у него каким-нибудь тихим другом человечества за то короткое время, что он пролежал без сознания на мостовой.

    Однажды утром Ульрих явился домой в плачевном виде. Платье его было изодрано, расшибленную голову ему пришлось облепить примочками, часы и бумажник отсутствовали. Он не знал, взяли ли их те трое, с которыми он вступил в драку, или же они были украдены у него каким-нибудь тихим другом человечества за то короткое время, что он пролежал без сознания на мостовой.
15. «

    В своем сочинении о любви к отечеству Ульрих написал, что серьезный друг отечества никогда не вправе считать свое отечество самым лучшим. Поднялся переполох и его чуть не исключили из школы.

    В своем сочинении о любви к отечеству Ульрих написал, что серьезный друг отечества никогда не вправе считать свое отечество самым лучшим. Поднялся переполох и его чуть не исключили из школы.
16. «

    Надо с пользой употреблять свое время, ибо оно коротко.

    Надо с пользой употреблять свое время, ибо оно коротко.

    — Отец Ульриха · книга
17. «

    Мужчины были дополнением и довершением твоего тела, но не духовным содержанием; ты брала их, как они брали тебя.

    Мужчины были дополнением и довершением твоего тела, но не духовным содержанием; ты брала их, как они брали тебя.

    — Агата · книга
18. «

    Мир не обретет покоя до тех пор, пока народы не будут жить в нем в высшем единстве.

    Мир не обретет покоя до тех пор, пока народы не будут жить в нем в высшем единстве.

    — Диотима · книга
19. «

    Хотя она была не намного моложе, чем Ульрих, и пребывала в полном физическом расцвете, в духовном смысле от ее внешности исходило что-то незавершенно-девическое, странно противоречившее ее самоуверенности.

    Хотя она была не намного моложе, чем Ульрих, и пребывала в полном физическом расцвете, в духовном смысле от ее внешности исходило что-то незавершенно-девическое, странно противоречившее ее самоуверенности.
20. «

    Дух в соединении с чем-то — это самая распространенная вещь на свете. Дух верности, дух любви, мужественный дух, просвещенный дух, величайший среди живущих титан духа, будем свято хранить дух того или иного дела и будем действовать в духе нашего движения — как твердо и безупречно звучит это на самых низких уровнях. Но если дух оказывается в одиночестве, голым существительным, как призрак, что тогда? Можно читать поэтов, изучать философов, покупать картины и ночи напролет дискутировать, — но то, что при этом приобретают, разве это дух?

    Дух в соединении с чем-то — это самая распространенная вещь на свете. Дух верности, дух любви, мужественный дух, просвещенный дух, величайший среди живущих титан духа, будем свято хранить дух того или иного дела и будем действовать в духе нашего движения — как твердо и безупречно звучит это на самых низких уровнях. Но если дух оказывается в одиночестве, голым существительным, как призрак, что тогда? Можно читать поэтов, изучать философов, покупать картины и ночи напролет дискутировать, — но то, что при этом приобретают, разве это дух?