545 фраз из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» для дневника

Собрали 545 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Нельзя быть голодным и рассеянным, если хочешь чего-то добиться, а надо съесть бифштекс и пошевеливаться.

   Нельзя быть голодным и рассеянным, если хочешь чего-то добиться, а надо съесть бифштекс и пошевеливаться.
2. «

   Если кто-то не хочет своего же счастья, то в иных случаях полезно и принуждение!

   Если кто-то не хочет своего же счастья, то в иных случаях полезно и принуждение!

   — Граф Лейнсдорф · книга
3. «

   Любой человеческий нос непременно и сразу же чувствует тот нежный аромат независимости, привычки повелевать, привычки выбирать всюду самое лучшее, легкого презрения к миру и постоянного сознания неотъемленной от власти ответственности, который идет от большого и верного дохода.

   Любой человеческий нос непременно и сразу же чувствует тот нежный аромат независимости, привычки повелевать, привычки выбирать всюду самое лучшее, легкого презрения к миру и постоянного сознания неотъемленной от власти ответственности, который идет от большого и верного дохода.
4. «

   Он не мог стать ни поэтом, ни одним из тех разочарованных, что верят только в деньги да силу.

   Он не мог стать ни поэтом, ни одним из тех разочарованных, что верят только в деньги да силу.
5. «

   На том месте, где красивые женщины носили прежде фиговый листок, она носит лавровый! Я ненавижу таких женщин.!

   На том месте, где красивые женщины носили прежде фиговый листок, она носит лавровый! Я ненавижу таких женщин.!

   — Ульрих · книга
6. «

   Вы такой человек, который заключил бы в объятья самого черта, потому что тот не имеет равных себе.

   Вы такой человек, который заключил бы в объятья самого черта, потому что тот не имеет равных себе.

   — Арнгейм · книга
7. «

   Похоже, что в сущности, только те, кто делает мало добра, способны сохранить всю свою доброту.

   Похоже, что в сущности, только те, кто делает мало добра, способны сохранить всю свою доброту.

   — Ульрих · книга
8. «

   Человеческий талант вообще нуждается в известном стеснении, чтобы развернуться вовсю.

   Человеческий талант вообще нуждается в известном стеснении, чтобы развернуться вовсю.

   — Арнгейм · книга
9. «

   Ты слыхал что-нибудь о психоанализе? Ты, наверно ответишь, что это свинство. Не будем об этом спорить, это все говорят. И все-таки валят к этим новомодным врачам усерднее, чем в нашу католическую исповедальню. Поверь мне, они валят к ним валом, потому что плоть слаба!

   Ты слыхал что-нибудь о психоанализе? Ты, наверно ответишь, что это свинство. Не будем об этом спорить, это все говорят. И все-таки валят к этим новомодным врачам усерднее, чем в нашу католическую исповедальню. Поверь мне, они валят к ним валом, потому что плоть слаба!

   — Кардинал · книга
10. «

    Если и предположить, что деньгам свойственно притязать на господство, открытым оставался вопрос о том, как правильно употребить вожделенную власть. Арнгейм стал видеть в царственном коммерсанте синтез революционности и постоянства, силы и буржуазной цивилизованности, разумного риска и убежденного знания, но главное — символический образ рождающейся демократии.

    Если и предположить, что деньгам свойственно притязать на господство, открытым оставался вопрос о том, как правильно употребить вожделенную власть. Арнгейм стал видеть в царственном коммерсанте синтез революционности и постоянства, силы и буржуазной цивилизованности, разумного риска и убежденного знания, но главное — символический образ рождающейся демократии.
11. «

    Когда человеку нечего делать, и он не знает, как распорядиться собой, он деятелен. Тогда он орет, пьет, дерется, изводит коней и людей. Но, с другой стороны, признай: если человек точно знает, чего он хочет, он становится пронырой.

    Когда человеку нечего делать, и он не знает, как распорядиться собой, он деятелен. Тогда он орет, пьет, дерется, изводит коней и людей. Но, с другой стороны, признай: если человек точно знает, чего он хочет, он становится пронырой.

    — генерал Штумм фон Бордвер · книга
12. «

    «Принято быть тем-то» меняется, кажется, столь же быстро, как «принято носить то-то и то-то», и первое имеет со вторым то общее, что никто, не исключая даже, наверное, причастных к моде дельцов, не знает истинной тайны этого безличного «принято».

    «Принято быть тем-то» меняется, кажется, столь же быстро, как «принято носить то-то и то-то», и первое имеет со вторым то общее, что никто, не исключая даже, наверное, причастных к моде дельцов, не знает истинной тайны этого безличного «принято».
13. «

    Познать человека или вещь безотносительно к себе вообще не возможно.

    Познать человека или вещь безотносительно к себе вообще не возможно.

    — Ульрих · книга
14. «

    Жизнь — это грубое и тяжкое состояние, когда нельзя слишком долго задумываться о завтрашнем дне, потому что у тебя достаточно хлопот с сегодняшним.

    Жизнь — это грубое и тяжкое состояние, когда нельзя слишком долго задумываться о завтрашнем дне, потому что у тебя достаточно хлопот с сегодняшним.

    — Ульрих · книга
15. «

    Государство — это сила самоутверждения в борьбе народов и военная мощь, продемонстрированная в мирное время, отдаляет войну.

    Государство — это сила самоутверждения в борьбе народов и военная мощь, продемонстрированная в мирное время, отдаляет войну.

    — генерал Штумм фон Бордвер · книга
16. «

    Нынешнее время не знает права молодежи, ибо до совершеннолетия человек почти бесправен. Отец, мать, опекун могут его кормить, одевать, предоставлять ему кров, как им заблагорассудится, могут наказывать. Ребенок принадлежит родителям как раб — хозяину, и является в силу своей материальной зависимости собственностью.

    Нынешнее время не знает права молодежи, ибо до совершеннолетия человек почти бесправен. Отец, мать, опекун могут его кормить, одевать, предоставлять ему кров, как им заблагорассудится, могут наказывать. Ребенок принадлежит родителям как раб — хозяину, и является в силу своей материальной зависимости собственностью.

    — Ганс · книга
17. «

    Человек, по сути говорящее животное, — единственное животное, которое и для продолжения рода нуждается в разговорах.

    Человек, по сути говорящее животное, — единственное животное, которое и для продолжения рода нуждается в разговорах.
18. «

    Понимание глубокой нравственной тайны личности ныне почти повсюду утрачено. Тайна эта состоит в том, что не все можно позволить себе. Эпоха, когда все дозволено, каждый раз делала несчастными тех, кто в эту эпоху жил.

    Понимание глубокой нравственной тайны личности ныне почти повсюду утрачено. Тайна эта состоит в том, что не все можно позволить себе. Эпоха, когда все дозволено, каждый раз делала несчастными тех, кто в эту эпоху жил.

    — Арнгейм · книга
19. «

    Если автомобиль начнет двигаться в чистом поле, то хоть и за рулем никого не будет, он все равно проделает определенный, даже очень внушительный и особенный путь.

    Если автомобиль начнет двигаться в чистом поле, то хоть и за рулем никого не будет, он все равно проделает определенный, даже очень внушительный и особенный путь.
20. «

    Целомудренные и застенчивые женщины того времени должны были носить платья от ушей до земли, но обладать пышной грудью и основательным задом.

    Целомудренные и застенчивые женщины того времени должны были носить платья от ушей до земли, но обладать пышной грудью и основательным задом.