580 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств», которые стоит перечитать

Собрали 580 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Деловая жизнь стала сегодня бездушной.

   Деловая жизнь стала сегодня бездушной.

   — Диотима · книга
2. «

   Не надо ни всецело ненавидеть, ни всецело любить.

   Не надо ни всецело ненавидеть, ни всецело любить.

   — Арнгейм · книга
3. «

   «Почему же мы не реалисты?» — спросил себя Ульрих. Они оба не были реалистами, ни он, ни она, в этом их мысли и действия давно уже не оставляли сомнений, но нигилистами и активистами они были, и порою одним, порою другим, как уж складывалось.

   «Почему же мы не реалисты?» — спросил себя Ульрих. Они оба не были реалистами, ни он, ни она, в этом их мысли и действия давно уже не оставляли сомнений, но нигилистами и активистами они были, и порою одним, порою другим, как уж складывалось.
4. «

   Вы должны знать из истории, что никогда не бывает истинной веры, истинной нравственности и истинной философии, тем не менее развязанные из-за них войны, пакости и козни плодотворно преобразили мир.

   Вы должны знать из истории, что никогда не бывает истинной веры, истинной нравственности и истинной философии, тем не менее развязанные из-за них войны, пакости и козни плодотворно преобразили мир.

   — Ульрих · книга
5. «

   Потребность в капитале пронизывает все человеческие отношения и так же естественна, как потребность в воздухе.

   Потребность в капитале пронизывает все человеческие отношения и так же естественна, как потребность в воздухе.

   — Арнгейм · книга
6. «

   Для него любое действие, даже в области чувственного, было преисполнено ответственности. В эпоху, когда на свете так мало ответственности за то, что ты делаешь или думаешь, как в нашу, ответственность выдвигало не только его личное честолюбие, но и прямо-таки сверхличная потребность приводить выросшую в руках Арнгеймов власть в согласие с бытующими властями и иерархиями.

   Для него любое действие, даже в области чувственного, было преисполнено ответственности. В эпоху, когда на свете так мало ответственности за то, что ты делаешь или думаешь, как в нашу, ответственность выдвигало не только его личное честолюбие, но и прямо-таки сверхличная потребность приводить выросшую в руках Арнгеймов власть в согласие с бытующими властями и иерархиями.
7. «

   Его сиятельству хотелось демонстрации, идущей из гущи народа. Он искренне желал узнать волю народа и облагородить ее осторожным влиянием сверху, ибо хотел передать ее некогда его величеству не как дар, отдающий византийством, а как знак сознательности народов, втянутых в водоворот демократии.

   Его сиятельству хотелось демонстрации, идущей из гущи народа. Он искренне желал узнать волю народа и облагородить ее осторожным влиянием сверху, ибо хотел передать ее некогда его величеству не как дар, отдающий византийством, а как знак сознательности народов, втянутых в водоворот демократии.
8. «

   Мораль нашего времени, что бы там ни говорили, это мораль достижения цели.

   Мораль нашего времени, что бы там ни говорили, это мораль достижения цели.

   — Ульрих · книга
9. «

   Люди, которые воображают, что всю свою силу можно посвятить делу, вместо того, чтобы расходовать изрядную ее часть на внешнее продвижение; забывают, что продуктивность одиночки невелика, а продвижение — это всеобщее желание.

   Люди, которые воображают, что всю свою силу можно посвятить делу, вместо того, чтобы расходовать изрядную ее часть на внешнее продвижение; забывают, что продуктивность одиночки невелика, а продвижение — это всеобщее желание.
10. «

    Чтобы легко пройти в открытые двери, надо учитывать тот факт, что у них есть твердый косяк. Это правило есть просто требование чувства реальности. Но если есть на свете чувство реальности, — а в его праве на существование никто не усомнится, — то должно быть и нечто такое, что можно назвать чувством возможности.

    Чтобы легко пройти в открытые двери, надо учитывать тот факт, что у них есть твердый косяк. Это правило есть просто требование чувства реальности. Но если есть на свете чувство реальности, — а в его праве на существование никто не усомнится, — то должно быть и нечто такое, что можно назвать чувством возможности.
11. «

    Есть такое ходячее выражение: безумный мир. А иногда мне кажется, что это правда.

    Есть такое ходячее выражение: безумный мир. А иногда мне кажется, что это правда.

    — Граф Лейнсдорф · книга
12. «

    Совершенно неверно, что исследователь гонится за истиной, она гонится за ним. Он ее претерпевает. Истинное истинно, а факт реален, и до исследователя им нет никакого дела.

    Совершенно неверно, что исследователь гонится за истиной, она гонится за ним. Он ее претерпевает. Истинное истинно, а факт реален, и до исследователя им нет никакого дела.

    — Ульрих · книга
13. «

    Крупные промышленники ругают политику, от которой им перепадает мало протекционных пошлин, а политики ругают промышленность, отпускающую слишком мало средств на избирательную кампанию.

    Крупные промышленники ругают политику, от которой им перепадает мало протекционных пошлин, а политики ругают промышленность, отпускающую слишком мало средств на избирательную кампанию.

    — Граф Лейнсдорф · книга
14. «

    Он верил в божественный порядок, хотя таковой и не всегда виден человеческому взгляду.

    Он верил в божественный порядок, хотя таковой и не всегда виден человеческому взгляду.
15. «

    Если кто-нибудь говорит о двусторонности и беспорядоченности человеческой натуры, это предполагает, что он считает себя способным представить себе лучшее устройство.

    Если кто-нибудь говорит о двусторонности и беспорядоченности человеческой натуры, это предполагает, что он считает себя способным представить себе лучшее устройство.
16. «

    Полное уверенности чувство, что все, с чем она встречается, находится в сказочной связи с чем-то скрытым, было знакомо ей по всем бурным периодам ее жизни.

    Полное уверенности чувство, что все, с чем она встречается, находится в сказочной связи с чем-то скрытым, было знакомо ей по всем бурным периодам ее жизни.
17. «

    Чем старше я становлюсь, тем чаще случается, что то, что я ненавидел, идет все-таки позднее и обходными путями в том же направлении, что и мой собственный путь, и настает, следовательно, момент, когда я уже не могу отказывать этому в праве на существование.

    Чем старше я становлюсь, тем чаще случается, что то, что я ненавидел, идет все-таки позднее и обходными путями в том же направлении, что и мой собственный путь, и настает, следовательно, момент, когда я уже не могу отказывать этому в праве на существование.

    — Ульрих · книга
18. «

    В области абстракции происходят сегодня более существенные вещи, а менее значительные — в действительности.

    В области абстракции происходят сегодня более существенные вещи, а менее значительные — в действительности.
19. «

    Он только качал головой, вспоминая разговоры, которые ему довелось слышать; он находил их довольно-таки сумасшедшими, но «надо уступать молодежи, — говорил он себе, — человек становится невозможен, если просто отвергает ее».

    Он только качал головой, вспоминая разговоры, которые ему довелось слышать; он находил их довольно-таки сумасшедшими, но «надо уступать молодежи, — говорил он себе, — человек становится невозможен, если просто отвергает ее».
20. «

    Совсем другое дело было австрийский год. Это значило: давайте-ка покажем, кем мы, собственно дюжем быть; но, так сказать, временно, до отмены, максимум в течение года.

    Совсем другое дело было австрийский год. Это значило: давайте-ка покажем, кем мы, собственно дюжем быть; но, так сказать, временно, до отмены, максимум в течение года.