26 цитат из книги «Теймураз Джафарли. Что делает нас людьми» для поста в соцсетях

Ниже 26 цитат из книги «Теймураз Джафарли. Что делает нас людьми»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Люди способны мужественно перенести трудности и беды, но для них невыносимо столкновение с дефицитом справедливости.

   Люди способны мужественно перенести трудности и беды, но для них невыносимо столкновение с дефицитом справедливости.
2. «

   В мире новой нравственности, в новом мире, в том мире, который должен возникнуть... когда человек родится заново и получит новое сознание, новые чувства, новый дух, новый язык, говорящий только правду, новую нравственность... в этом мире все неизбежно будут любить друг друга.

   В мире новой нравственности, в новом мире, в том мире, который должен возникнуть... когда человек родится заново и получит новое сознание, новые чувства, новый дух, новый язык, говорящий только правду, новую нравственность... в этом мире все неизбежно будут любить друг друга.

   — Роберт Оуэн · книга
3. «

   Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

   Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

   — Карл Маркс · книга
4. «

   Поступки человека социально обусловлены по своей природе. Именно в поступке в полной мере раскрывается социальная, а в том числе и моральная ценность личности.

   Поступки человека социально обусловлены по своей природе. Именно в поступке в полной мере раскрывается социальная, а в том числе и моральная ценность личности.
5. «

   Справедливость — опора человеческого рода.

   Справедливость — опора человеческого рода.

   — Пьер-Анри Гольбах · книга
6. «

   Сущность человека, как качественно особого явления природы... есть продукт истории человечества.

   Сущность человека, как качественно особого явления природы... есть продукт истории человечества.

   — Н. П. Дубинин · книга
7. «

   Наши далекие предки пришли к представлению о справедливости как к необходимой предпосылке практического разрешения вопросов, связанных с регулированием социальных отношений общества и личности.

   Наши далекие предки пришли к представлению о справедливости как к необходимой предпосылке практического разрешения вопросов, связанных с регулированием социальных отношений общества и личности.
8. «

   Совесть есть показатель такого уровня развития нравственного самосознания, когда необходимые для общества и индивидов поступки обеспечиваются не страхом наказания или поощрения, а внутренней потребностью субъекта.

   Совесть есть показатель такого уровня развития нравственного самосознания, когда необходимые для общества и индивидов поступки обеспечиваются не страхом наказания или поощрения, а внутренней потребностью субъекта.
9. «

   Долг... это... иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществить в своей деятельности.

   Долг... это... иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществить в своей деятельности.

   — Гегель · книга
10. «

    Мир диалектически противоречив, а конкретная форма добра и зла зависит от классовых интересов людей, их характеров и возможностей, и от убеждений и ошибок.

    Мир диалектически противоречив, а конкретная форма добра и зла зависит от классовых интересов людей, их характеров и возможностей, и от убеждений и ошибок.
11. «

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.
12. «

    Нет человеческой деятельности, в которой не присутствовал бы нравственный аспект.

    Нет человеческой деятельности, в которой не присутствовал бы нравственный аспект.
13. «

    Совесть — внутренний судья и определитель поведения. Совесть — этическая категория, отражающая осознанную личностью необходимость по собственному желанию следовать моральному долгу, поступать нравственно, содействовать утверждению добра.

    Совесть — внутренний судья и определитель поведения. Совесть — этическая категория, отражающая осознанную личностью необходимость по собственному желанию следовать моральному долгу, поступать нравственно, содействовать утверждению добра.
14. «

    По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.

    По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.
15. «

    Люди сознательно или бессознательно черпают свои нравственные воззрения в последнем счете из практических отношений, на которых основано их классовое положение, то есть из экономических отношений, в которых происходит производство и обмен.

    Люди сознательно или бессознательно черпают свои нравственные воззрения в последнем счете из практических отношений, на которых основано их классовое положение, то есть из экономических отношений, в которых происходит производство и обмен.

    — Фридрих Энгельс · книга
16. «

    Стремление к достижению своих целей образует внутренний источник поступательного перехода общества ко все более и более высоким ступеням организации материального производства, совершенствования механизма управления общественной жизнью и общественными отношениями.

    Стремление к достижению своих целей образует внутренний источник поступательного перехода общества ко все более и более высоким ступеням организации материального производства, совершенствования механизма управления общественной жизнью и общественными отношениями.
17. «

    Поскольку сущность каждого человека — это совокупность его социальных отношений, постольку в нас и обнаруживается мера общественного в его индивидуальном проявлении.

    Поскольку сущность каждого человека — это совокупность его социальных отношений, постольку в нас и обнаруживается мера общественного в его индивидуальном проявлении.
18. «

    Идея справедливости возникает из чувства равенства, основанного на определении индивидами взаимных обязанностей друг перед другом.

    Идея справедливости возникает из чувства равенства, основанного на определении индивидами взаимных обязанностей друг перед другом.

    — Иммануил Кант · книга
19. «

    Справедливость, честность, порядочность — категории нематериальные. Они не существуют в жизни сами по себе. Но они направляют жизнь, когда есть люди, которые ими руководствуются, которые их отстаивают.

    Справедливость, честность, порядочность — категории нематериальные. Они не существуют в жизни сами по себе. Но они направляют жизнь, когда есть люди, которые ими руководствуются, которые их отстаивают.
20. «

    Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.

    Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.