38 цитат из книги «Теймураз Джафарли. Что делает нас людьми» — читаем и делимся

Ниже 38 цитат из книги «Теймураз Джафарли. Что делает нас людьми»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.

   Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.
2. «

   По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.

   По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.
3. «

   Нет человеческой деятельности, в которой не присутствовал бы нравственный аспект.

   Нет человеческой деятельности, в которой не присутствовал бы нравственный аспект.
4. «

   Все люди связаны друг с другом накрепко — поступками, делами. Судьба каждого из нас в той или иной мере зависит от того, кто рядом, с кем прямо или косвенно она нас сведет на жизненном пути.

   Все люди связаны друг с другом накрепко — поступками, делами. Судьба каждого из нас в той или иной мере зависит от того, кто рядом, с кем прямо или косвенно она нас сведет на жизненном пути.
5. «

   Люди способны мужественно перенести трудности и беды, но для них невыносимо столкновение с дефицитом справедливости.

   Люди способны мужественно перенести трудности и беды, но для них невыносимо столкновение с дефицитом справедливости.
6. «

   Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

   Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

   — Карл Маркс · книга
7. «

   Моральное сознание — одно из наиболее древних по своему происхождению и важнейших по своему значению для жизнедеятельности общества форм общественного сознания. Уже само рождение и становление общества связано с необходимостью наличия элементарных норм для регулирования взаимоотношений между членами первых человеческих коллективов.

   Моральное сознание — одно из наиболее древних по своему происхождению и важнейших по своему значению для жизнедеятельности общества форм общественного сознания. Уже само рождение и становление общества связано с необходимостью наличия элементарных норм для регулирования взаимоотношений между членами первых человеческих коллективов.
8. «

   Жизнь сложна, и поэтому не всегда долженствование как выражение общественного интереса совпадает с внутренней установкой, стремлениями и интересами отдельного человека. Нормы и оценочные представления, принятые в обществе, образуют идеальный образец того, как должно поступать. И люди, естественно, сознательно ориентируются на них. Но в то же время в сфере реальных отношений, повседневной практики они не всегда хотят или не могут отказаться от того, к чему их тянут личные интересы.

   Жизнь сложна, и поэтому не всегда долженствование как выражение общественного интереса совпадает с внутренней установкой, стремлениями и интересами отдельного человека. Нормы и оценочные представления, принятые в обществе, образуют идеальный образец того, как должно поступать. И люди, естественно, сознательно ориентируются на них. Но в то же время в сфере реальных отношений, повседневной практики они не всегда хотят или не могут отказаться от того, к чему их тянут личные интересы.
9. «

   В мире новой нравственности, в новом мире, в том мире, который должен возникнуть... когда человек родится заново и получит новое сознание, новые чувства, новый дух, новый язык, говорящий только правду, новую нравственность... в этом мире все неизбежно будут любить друг друга.

   В мире новой нравственности, в новом мире, в том мире, который должен возникнуть... когда человек родится заново и получит новое сознание, новые чувства, новый дух, новый язык, говорящий только правду, новую нравственность... в этом мире все неизбежно будут любить друг друга.

   — Роберт Оуэн · книга
10. «

    Люди сознательно или бессознательно черпают свои нравственные воззрения в последнем счете из практических отношений, на которых основано их классовое положение, то есть из экономических отношений, в которых происходит производство и обмен.

    Люди сознательно или бессознательно черпают свои нравственные воззрения в последнем счете из практических отношений, на которых основано их классовое положение, то есть из экономических отношений, в которых происходит производство и обмен.

    — Фридрих Энгельс · книга
11. «

    Долг... это... иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществить в своей деятельности.

    Долг... это... иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществить в своей деятельности.

    — Гегель · книга
12. «

    Давно известно, что чувство эмпатии, способность к сопереживанию чужой боли как своей — одно из самых прекрасных нравственных достоинств человека. Благодаря умению сопереживать, сострадать, прийти на помощь себе подобному мы поднимаемся над повседневными суетными заботами быта, мелкими интересами, равнодушием сытости, даже всем тем, что еще вчера казалось нормальным и привычным.

    Давно известно, что чувство эмпатии, способность к сопереживанию чужой боли как своей — одно из самых прекрасных нравственных достоинств человека. Благодаря умению сопереживать, сострадать, прийти на помощь себе подобному мы поднимаемся над повседневными суетными заботами быта, мелкими интересами, равнодушием сытости, даже всем тем, что еще вчера казалось нормальным и привычным.
13. «

    Справедливость — опора человеческого рода.

    Справедливость — опора человеческого рода.

    — Пьер-Анри Гольбах · книга
14. «

    Претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка.

    Претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка.

    — Владимир Ильич Ленин · книга
15. «

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.
16. «

    Желание, возникнувшее из разума, чрезмерным быть не может.

    Желание, возникнувшее из разума, чрезмерным быть не может.

    — Бенедикт Спиноза · книга
17. «

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.
18. «

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.
19. «

    Какое чудо природы человек!... Краса вселенной! Венец всего живущего!

    Какое чудо природы человек!... Краса вселенной! Венец всего живущего!

    — Уильям Шекспир · книга
20. «

    Стыд представляет собой зачаточный, не резко выраженный гнев человека на самого себя, ибо он содержит в себе реакцию на противоречие моего собственного явления с тем, чем я должен и хочу быть.

    Стыд представляет собой зачаточный, не резко выраженный гнев человека на самого себя, ибо он содержит в себе реакцию на противоречие моего собственного явления с тем, чем я должен и хочу быть.

    — Гегель · книга