19 фраз из книги «Ю. Н. Давыдов. Современная западная социология словарь» для дневника

Ниже 19 цитат из книги «Ю. Н. Давыдов. Современная западная социология словарь»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Аристотель в толковании естественного права ориентирован не на общий этически — онтологический закон, а на то, что признается справедливым и несправедливым всеми народами, «если даже между ними нет никакой связи и никакого соглашения относительно этого».

   Аристотель в толковании естественного права ориентирован не на общий этически — онтологический закон, а на то, что признается справедливым и несправедливым всеми народами, «если даже между ними нет никакой связи и никакого соглашения относительно этого».

   — А. Ф. Филиппов · книга
2. «

   С точки зрения представителей концепции Государства всеобщего благоденствия современное капиталистическое государство, являясь нейтральной «надклассовой» силой, отражает интересы всех слоев общества, оно перераспределяет доход в пользу трудящихся, уничтожает социальное неравенство, т. е. осуществляет принцип справедливого распределения и обеспечения каждого члена общества.

   С точки зрения представителей концепции Государства всеобщего благоденствия современное капиталистическое государство, являясь нейтральной «надклассовой» силой, отражает интересы всех слоев общества, оно перераспределяет доход в пользу трудящихся, уничтожает социальное неравенство, т. е. осуществляет принцип справедливого распределения и обеспечения каждого члена общества.

   — В. Н. Фомина · книга
3. «

   Найти новое применение старым продуктам — это все равно, что создать новый рынок или изобрести новый продукт, т. е. осуществить инновацию. Изобретение паровой машины — это не только техническое изобретение, но еще и революционная социальная инновация, которая ведет к механизации производства и облегчению труда, повышению профессионализма рабочих и жизненного уровня населения, активизации банковских кредитов и экономики в целом.

   Найти новое применение старым продуктам — это все равно, что создать новый рынок или изобрести новый продукт, т. е. осуществить инновацию. Изобретение паровой машины — это не только техническое изобретение, но еще и революционная социальная инновация, которая ведет к механизации производства и облегчению труда, повышению профессионализма рабочих и жизненного уровня населения, активизации банковских кредитов и экономики в целом.

   — А. И. Кравченко · книга
4. «

   По мнению Вирта, численность, плотность и неоднородность населения находит свое выражение в особой городской культуре, которая характеризуется: преобладанием анонимных, деловых, кратковременных, частичных и поверхностных контактов в межличностном общении; снижением значимости территориальных общностей, затуханием соседских связей, уменьшением роли семьи; многообразием культурных стереотипов, неустойчивостью социального статуса горожанина, повышением его социальной мобильности, ослаблением влияния традиций в регулировании поведения личности.

   По мнению Вирта, численность, плотность и неоднородность населения находит свое выражение в особой городской культуре, которая характеризуется: преобладанием анонимных, деловых, кратковременных, частичных и поверхностных контактов в межличностном общении; снижением значимости территориальных общностей, затуханием соседских связей, уменьшением роли семьи; многообразием культурных стереотипов, неустойчивостью социального статуса горожанина, повышением его социальной мобильности, ослаблением влияния традиций в регулировании поведения личности.

   — О. Л. Лейбович · книга
5. «

   Инфантилизм социальный заключается в нежелании определенной части молодежи, достигшей возраста, когда она могла бы выполнять социокультурные функции, считающиеся в современном обществе функциями взрослых, совершить этот качественный переход и приобщиться к трудовой и общественно-политической жизни, обзавестись семьей и т. п.

   Инфантилизм социальный заключается в нежелании определенной части молодежи, достигшей возраста, когда она могла бы выполнять социокультурные функции, считающиеся в современном обществе функциями взрослых, совершить этот качественный переход и приобщиться к трудовой и общественно-политической жизни, обзавестись семьей и т. п.

   — Ю. Н. Давыдов · книга
6. «

   «Я» включает: представления о том, каким я кажусь другому человеку; представление о том, как этот другой оценивает мой образ; вытекающее из этого специфическое чувство «Я» вроде гордости, или унижения (самоуважения). Все это складывается в чувство личной определенности человека — зеркальное «Я».

   «Я» включает: представления о том, каким я кажусь другому человеку; представление о том, как этот другой оценивает мой образ; вытекающее из этого специфическое чувство «Я» вроде гордости, или унижения (самоуважения). Все это складывается в чувство личной определенности человека — зеркальное «Я».

   — Д. В. Ольшанский · книга
7. «

   Высокая степень рациональности капиталистической системы означает навязывание принудительных норм деятельности, обезличивание и рутинизацию повседневного труда. Развитие процессов рационализации неизбежно ведет к усилению роли бюрократических структур управления.

   Высокая степень рациональности капиталистической системы означает навязывание принудительных норм деятельности, обезличивание и рутинизацию повседневного труда. Развитие процессов рационализации неизбежно ведет к усилению роли бюрократических структур управления.

   — Г. В. Осипов · книга
8. «

   Социальный деятель, индивид или общество всегда находятся в физическом или мысленном окружении других социальных деятелей и ведет себя сообразно этой социальной ситуации.

   Социальный деятель, индивид или общество всегда находятся в физическом или мысленном окружении других социальных деятелей и ведет себя сообразно этой социальной ситуации.

   — Л. А. Седов · книга
9. «

   Не существует чувства «Я» без соответствующих ему чувств «Мы», «Он» или «Они». Сознательные действия всегда социальны, они означают для человека соотнесение своих действий с теми представлениями о его «Я», которые складываются у других людей. Другие люди — это те зеркала, в которых формируется образ «Я» человека.

   Не существует чувства «Я» без соответствующих ему чувств «Мы», «Он» или «Они». Сознательные действия всегда социальны, они означают для человека соотнесение своих действий с теми представлениями о его «Я», которые складываются у других людей. Другие люди — это те зеркала, в которых формируется образ «Я» человека.

   — Д. В. Ольшанский · книга
10. «

    Веблен рассматривал борьбу за существование как борьбу за доходы и долю в прибавочном продукте общества. Он признавал наличие эксплуатации, вытекающей из стремления захватить возможно большую долю материального излишка, производимого обществом. Он пришел к выводу, что современная сфера финансов, их корпораций представляет собой своего рода феодальный строй, при котором не участвующий в производстве магнат промышленности присваивает наибольшую долю его результатов.

    Веблен рассматривал борьбу за существование как борьбу за доходы и долю в прибавочном продукте общества. Он признавал наличие эксплуатации, вытекающей из стремления захватить возможно большую долю материального излишка, производимого обществом. Он пришел к выводу, что современная сфера финансов, их корпораций представляет собой своего рода феодальный строй, при котором не участвующий в производстве магнат промышленности присваивает наибольшую долю его результатов.

    — Г. В. Осипов · книга
11. «

    Термин «Индустриальное общество» ввел Сен-Симон. С точки зрения современных теоретиков индустриальное общество, капитализм — лишь его ранняя, переходная форма, ограниченная обществами Европы 19 и начала 20 века., в то время как индустриальное производство — не просто приходящий гость в истории, но, вероятно, останется в том или ином виде навсегда.

    Термин «Индустриальное общество» ввел Сен-Симон. С точки зрения современных теоретиков индустриальное общество, капитализм — лишь его ранняя, переходная форма, ограниченная обществами Европы 19 и начала 20 века., в то время как индустриальное производство — не просто приходящий гость в истории, но, вероятно, останется в том или ином виде навсегда.

    — А. Д. Ковалев · книга
12. «

    Все, что ты видишь, в чем заключено и божественное и человеческое, — едино: мы все только члены огромного тела. Природа из одного и того же нас сотворившая и к одному предназначавшая, родила нас братьями. Она вложила в нас взаимную любовь, сделала нас общительными, она установила, что правильно и справедливо... мы родились, чтобы жить вместе.

    Все, что ты видишь, в чем заключено и божественное и человеческое, — едино: мы все только члены огромного тела. Природа из одного и того же нас сотворившая и к одному предназначавшая, родила нас братьями. Она вложила в нас взаимную любовь, сделала нас общительными, она установила, что правильно и справедливо... мы родились, чтобы жить вместе.

    — Сенека · книга
13. «

    Фрейд считал, что массы всегда ищут вождя или поклоняются вождю, жаждут отказа от самостоятельности и ответственности.

    Фрейд считал, что массы всегда ищут вождя или поклоняются вождю, жаждут отказа от самостоятельности и ответственности.

    — С. А. Эфиров · книга
14. «

    Любая новая технология приносит с собой столько же нравственных и социальных проблем, сколько технических и производственных.

    Любая новая технология приносит с собой столько же нравственных и социальных проблем, сколько технических и производственных.

    — Саймон · книга
15. «

    Понятие «адаптация социальная» возникло в биологии для обозначения приспособления строения и функций организмов к условиям существования и привыкания к ним.

    Понятие «адаптация социальная» возникло в биологии для обозначения приспособления строения и функций организмов к условиям существования и привыкания к ним.

    — Д. В. Ольшанский · книга
16. «

    Капиталистическое общество в силу значительного роста технологических преобразований, экономического развития, организации управления предприятиями способно обеспечить для всех своих членов относительно высокий уровень жизни.

    Капиталистическое общество в силу значительного роста технологических преобразований, экономического развития, организации управления предприятиями способно обеспечить для всех своих членов относительно высокий уровень жизни.

    — В. Н. Фомина · книга
17. «

    Капитализма концепция — научные теории, объясняющие закономерности возникновения и функционирования общественной формации, основанной на частной собственности класса буржуазии на средства производства, эксплуатации наемных рабочих, лишенных средств производства и вынужденных продавать свою рабочую силу.

    Капитализма концепция — научные теории, объясняющие закономерности возникновения и функционирования общественной формации, основанной на частной собственности класса буржуазии на средства производства, эксплуатации наемных рабочих, лишенных средств производства и вынужденных продавать свою рабочую силу.

    — Г. В. Осипов · книга
18. «

    Условия проживания в городе привели к ослаблению общинных связей и к росту социальной и духовной автономии личности и одновременно усилили процессы массовизации потребления культуры, что отразилось на формах досуга.

    Условия проживания в городе привели к ослаблению общинных связей и к росту социальной и духовной автономии личности и одновременно усилили процессы массовизации потребления культуры, что отразилось на формах досуга.

    — Э. М. Коржева · книга
19. «

    Положение, при котором большинство управляется и контролируется меньшинством неизбежно оборачивается авторитаризмом.

    Положение, при котором большинство управляется и контролируется меньшинством неизбежно оборачивается авторитаризмом.

    — Г. В. Осипов · книга