41 цитата из книги «Юрий Николаевич Давыдов. Современная западная социология. Словарь» на каждый день

41 цитата из книги «Юрий Николаевич Давыдов. Современная западная социология. Словарь» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   По мнению представителей неоконсерватизма социальные программы приверженцев концепции Государства всеобщего благоденствия отнимают средства, необходимые для дальнейшего промышленного развития общества, вызывая тем самым спад в экономике. Кроме того, выдвигались обвинения в разрушении веры людей в собственные силы, в формировании у них психологии иждивенчества, в ограничении частной инициативы.

   По мнению представителей неоконсерватизма социальные программы приверженцев концепции Государства всеобщего благоденствия отнимают средства, необходимые для дальнейшего промышленного развития общества, вызывая тем самым спад в экономике. Кроме того, выдвигались обвинения в разрушении веры людей в собственные силы, в формировании у них психологии иждивенчества, в ограничении частной инициативы.

   — В. Н. Фомина · книга
2. «

   В концепции социального обмена подчеркивается решающая роль универсальных закономерностей человеческой природы — стремление к получению выгод и наград — для объяснения общественных отношений и структур. Таким образом психобиологическая природа человека, по мнению сторонников этой концепции, неизменна, эти закономерности едины для всех времен и народов.

   В концепции социального обмена подчеркивается решающая роль универсальных закономерностей человеческой природы — стремление к получению выгод и наград — для объяснения общественных отношений и структур. Таким образом психобиологическая природа человека, по мнению сторонников этой концепции, неизменна, эти закономерности едины для всех времен и народов.

   — М. С. Комаров · книга
3. «

   Термин «Индустриальное общество» ввел Сен-Симон. С точки зрения современных теоретиков индустриальное общество, капитализм — лишь его ранняя, переходная форма, ограниченная обществами Европы 19 и начала 20 века., в то время как индустриальное производство — не просто приходящий гость в истории, но, вероятно, останется в том или ином виде навсегда.

   Термин «Индустриальное общество» ввел Сен-Симон. С точки зрения современных теоретиков индустриальное общество, капитализм — лишь его ранняя, переходная форма, ограниченная обществами Европы 19 и начала 20 века., в то время как индустриальное производство — не просто приходящий гость в истории, но, вероятно, останется в том или ином виде навсегда.

   — А. Д. Ковалев · книга
4. «

   Идеальный тип не только не отражает реальность, но радикально противостоит ей, представляя собой нечто принципиально от нее отличающееся, находящееся в ином измерении — измерении небытия. Конструируется идеальный тип как продукт теоретического воображения — утопия.

   Идеальный тип не только не отражает реальность, но радикально противостоит ей, представляя собой нечто принципиально от нее отличающееся, находящееся в ином измерении — измерении небытия. Конструируется идеальный тип как продукт теоретического воображения — утопия.

   — Юрий Николаевич Давыдов · книга
5. «

   Плодородная почва через избыток продовольствия увеличивает народонаселение, а это ведет к уменьшению заработной платы каждого работника. На юге пища более дешева и требует меньше усилий для ее добывания. Отсюда — громадное население, нищета работников, чудовищное богатство правителей.

   Плодородная почва через избыток продовольствия увеличивает народонаселение, а это ведет к уменьшению заработной платы каждого работника. На юге пища более дешева и требует меньше усилий для ее добывания. Отсюда — громадное население, нищета работников, чудовищное богатство правителей.

   — Бокль Генри Тоас · книга
6. «

   Мнения правят миром.

   Мнения правят миром.

   — Юрий Николаевич Давыдов · книга
7. «

   Капиталистическое общество в силу значительного роста технологических преобразований, экономического развития, организации управления предприятиями способно обеспечить для всех своих членов относительно высокий уровень жизни.

   Капиталистическое общество в силу значительного роста технологических преобразований, экономического развития, организации управления предприятиями способно обеспечить для всех своих членов относительно высокий уровень жизни.

   — В. Н. Фомина · книга
8. «

   В современном менеджменте считается, что предприятие должно производить только то, что купит рынок, а раньше полагали, что отдел сбыта должен продавать то, что производит фирма. Ориентация на покупателя, а не на производителя получила распространение в американском менеджменте еще до первой мировой войны и буквально преобразила его. Американские фирмы начали ориентироваться на маркетинг, быстро и чутко реагировать на его изменения, приспосабливать управленческие структуры под новые задачи, внедрять прогрессивные формы организации труда.

   В современном менеджменте считается, что предприятие должно производить только то, что купит рынок, а раньше полагали, что отдел сбыта должен продавать то, что производит фирма. Ориентация на покупателя, а не на производителя получила распространение в американском менеджменте еще до первой мировой войны и буквально преобразила его. Американские фирмы начали ориентироваться на маркетинг, быстро и чутко реагировать на его изменения, приспосабливать управленческие структуры под новые задачи, внедрять прогрессивные формы организации труда.

   — А. И. Кравченко · книга
9. «

   Парето, считая экономику прежде всего социальной наукой, рассматривал капиталистическое общество через анализ борьбы социальных групп, мотивов и ценностей. Он делил капиталистическое общество на массы и правителей, а источник его развития видел в борьбе между группировками элиты за обладание властью.

   Парето, считая экономику прежде всего социальной наукой, рассматривал капиталистическое общество через анализ борьбы социальных групп, мотивов и ценностей. Он делил капиталистическое общество на массы и правителей, а источник его развития видел в борьбе между группировками элиты за обладание властью.

   — Г. В. Осипов · книга
10. «

    Компьютерные комплексы обладают значительной долей непредсказуемости: их создатели и пользователи в принципе не могут обладать всей информацией о работающей системе. Социальная мысль, подчеркивают приверженцы критически — аналитического науковедения, в очередной раз находится перед дилеммой, связанной с техническим прогрессом: что такое компьютер — монстр или мессия.

    Компьютерные комплексы обладают значительной долей непредсказуемости: их создатели и пользователи в принципе не могут обладать всей информацией о работающей системе. Социальная мысль, подчеркивают приверженцы критически — аналитического науковедения, в очередной раз находится перед дилеммой, связанной с техническим прогрессом: что такое компьютер — монстр или мессия.

    — М. С. Ковалева · книга
11. «

    М. Вебер понимал под властью любую возможность проводить внутри данных социальных отношений собственную волю даже вопреки сопротивлению независимо от того, на чем такая возможность основана.

    М. Вебер понимал под властью любую возможность проводить внутри данных социальных отношений собственную волю даже вопреки сопротивлению независимо от того, на чем такая возможность основана.

    — К. С. Гаджиев · книга
12. «

    Особой концентрации аномия (беззаконие) достигает в экономической жизни как в сфере непрестанных перемен и личного расчета, где свободным рынком, конкуренцией и т. п. наиболее полно разбиты традиционные ограничения, но еще не окрепла новая мораль индивидуализма, адекватная современному обществу.

    Особой концентрации аномия (беззаконие) достигает в экономической жизни как в сфере непрестанных перемен и личного расчета, где свободным рынком, конкуренцией и т. п. наиболее полно разбиты традиционные ограничения, но еще не окрепла новая мораль индивидуализма, адекватная современному обществу.

    — А. Д. Ковалев · книга
13. «

    Термин «конвергенция» заимствован западными идеологами из биологии, где обозначает приобретение относительно далекими по происхождению организмами сходных анатомических форм в процессе эволюции благодаря обитанию в одинаковой среде.

    Термин «конвергенция» заимствован западными идеологами из биологии, где обозначает приобретение относительно далекими по происхождению организмами сходных анатомических форм в процессе эволюции благодаря обитанию в одинаковой среде.

    — Э. А. Араб-Оглы · книга
14. «

    Диффузия культуры, не имеющая аналога в биологической эволюции, подразумевает сотрудничество между обществами, способность исторических конкурентов учиться друг у друга.

    Диффузия культуры, не имеющая аналога в биологической эволюции, подразумевает сотрудничество между обществами, способность исторических конкурентов учиться друг у друга.

    — А. Д. Ковалев · книга
15. «

    Социальный деятель, индивид или общество всегда находятся в физическом или мысленном окружении других социальных деятелей и ведет себя сообразно этой социальной ситуации.

    Социальный деятель, индивид или общество всегда находятся в физическом или мысленном окружении других социальных деятелей и ведет себя сообразно этой социальной ситуации.

    — Л. А. Седов · книга
16. «

    Власть — это способность или потенциальная возможность людей принимать решения, оказывающие влияние на действия других людей.

    Власть — это способность или потенциальная возможность людей принимать решения, оказывающие влияние на действия других людей.

    — К. С. Гаджиев · книга
17. «

    Аристотель в толковании естественного права ориентирован не на общий этически — онтологический закон, а на то, что признается справедливым и несправедливым всеми народами, «если даже между ними нет никакой связи и никакого соглашения относительно этого».

    Аристотель в толковании естественного права ориентирован не на общий этически — онтологический закон, а на то, что признается справедливым и несправедливым всеми народами, «если даже между ними нет никакой связи и никакого соглашения относительно этого».

    — А. Ф. Филиппов · книга
18. «

    Иерархия в обществе теперь не выводится из изначального неравенства людей, а провозглашается вечным атрибутом жизни как таковой.

    Иерархия в обществе теперь не выводится из изначального неравенства людей, а провозглашается вечным атрибутом жизни как таковой.

    — В. В. Сапов · книга
19. «

    Веблен рассматривал борьбу за существование как борьбу за доходы и долю в прибавочном продукте общества. Он признавал наличие эксплуатации, вытекающей из стремления захватить возможно большую долю материального излишка, производимого обществом. Он пришел к выводу, что современная сфера финансов, их корпораций представляет собой своего рода феодальный строй, при котором не участвующий в производстве магнат промышленности присваивает наибольшую долю его результатов.

    Веблен рассматривал борьбу за существование как борьбу за доходы и долю в прибавочном продукте общества. Он признавал наличие эксплуатации, вытекающей из стремления захватить возможно большую долю материального излишка, производимого обществом. Он пришел к выводу, что современная сфера финансов, их корпораций представляет собой своего рода феодальный строй, при котором не участвующий в производстве магнат промышленности присваивает наибольшую долю его результатов.

    — Г. В. Осипов · книга
20. «

    Высокая степень рациональности капиталистической системы означает навязывание принудительных норм деятельности, обезличивание и рутинизацию повседневного труда. Развитие процессов рационализации неизбежно ведет к усилению роли бюрократических структур управления.

    Высокая степень рациональности капиталистической системы означает навязывание принудительных норм деятельности, обезличивание и рутинизацию повседневного труда. Развитие процессов рационализации неизбежно ведет к усилению роли бюрократических структур управления.

    — Г. В. Осипов · книга