100 лучших цитат — Фридрих Вильгельм Ницше

Ниже 100 афоризмов и мыслей из книг, писем и интервью — Фридрих Вильгельм Ницше.

1. № 1
   «

   Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.

   Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.
2. № 2
   «

   С красотой женщины должна увеличиваться её стыдливость.

   С красотой женщины должна увеличиваться её стыдливость.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
3. № 3
   «

   Чтобы жить в одиночестве, надо быть животным или богом, говорит Аристотель. Не хватает третьего случая: надо быть и тем и другим – философом.

   Чтобы жить в одиночестве, надо быть животным или богом, говорит Аристотель. Не хватает третьего случая: надо быть и тем и другим – философом.

   — Падение кумиров · книга
4. № 4
   «

   Они были для меня ступенями, по которым я поднялся наверх, поэтому я и должен был пробежать по ним и не останавливаться. А они вообразили, что я расположусь на них отдыхать.

   Они были для меня ступенями, по которым я поднялся наверх, поэтому я и должен был пробежать по ним и не останавливаться. А они вообразили, что я расположусь на них отдыхать.

   — Падение кумиров · книга
5. № 5
   «

   Воля к системе есть недостаток честности.

   Воля к системе есть недостаток честности.

   — Сумерки идолов, или Как философствуют молотом · книга
6. № 6
   «

   И вот чему научился я у них: тот, кто хвалит, делает вид, будто воздает он должное, но на самом деле он хочет получить еще больше.

   И вот чему научился я у них: тот, кто хвалит, делает вид, будто воздает он должное, но на самом деле он хочет получить еще больше.

   — Заратустра · книга
7. № 7
   «

   Я ненавижу людей, не умеющих прощать.

   Я ненавижу людей, не умеющих прощать.

   — Злая мудрость · книга
8. № 8
   «

   Брак — так называю я волю двух создать одного, который больше создавших его.

   Брак — так называю я волю двух создать одного, который больше создавших его.

   — Заратустра · книга
9. № 9
   «

   Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

   Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

   — Так говорил Заратустра · книга
10. № 10
    «

    Нет, я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

    Нет, я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

    — Так говорил Заратустра · книга
11. № 11
    «

    Во сне или ничего не видят, или видят что-нибудь интересное. Нужно научиться тому же и наяву: или ничего, или интересное.

    Во сне или ничего не видят, или видят что-нибудь интересное. Нужно научиться тому же и наяву: или ничего, или интересное.

    — Весёлая наука · книга
12. № 12
    «

    Массы представляются мне достойными внимания только в трёх отношениях: прежде всего, как плохие копии великих людей, изготовленные на плохой бумаге со стёртых негативов, затем, как противодействие великим людям и, наконец, как орудие великих людей; в остальном же побери их чёрт и статистика!

    Массы представляются мне достойными внимания только в трёх отношениях: прежде всего, как плохие копии великих людей, изготовленные на плохой бумаге со стёртых негативов, затем, как противодействие великим людям и, наконец, как орудие великих людей; в остальном же побери их чёрт и статистика!
13. № 13
    «

    Тот, кто озаряет жизнь других, никогда не останется сам без света.

    Тот, кто озаряет жизнь других, никогда не останется сам без света.
14. № 14
    «

    Трудно жить с людьми, ибо так трудно хранить молчание.

    Трудно жить с людьми, ибо так трудно хранить молчание.

    — Заратустра · книга
15. № 15
    «

    Надо сдерживать свое сердце; стоит только распустить его, и как быстро каждый теряет голову.

    Надо сдерживать свое сердце; стоит только распустить его, и как быстро каждый теряет голову.

    — Заратустра · книга
16. № 16
    «

    Поскольку время... бесконечно, до настоящего момента уже протекла бесконечность, то есть всякое возможное развитие должно уже было осуществиться. Следовательно, наблюдаемое развитие должно быть повторением.

    Поскольку время... бесконечно, до настоящего момента уже протекла бесконечность, то есть всякое возможное развитие должно уже было осуществиться. Следовательно, наблюдаемое развитие должно быть повторением.
17. № 17
    «

    Падающего подтолкни.

    Падающего подтолкни.
18. № 18
    «

    И если у тебя не будет больше ни одной лестницы, ты должен будешь научиться взбираться на свою собственную голову: как же иначе хотел бы ты подняться выше? На свою собственную голову и выше через свое собственное сердце! Теперь все самое нежное в тебе должно стать самым суровым. Кто всегда очень берег себя, под конец хворает от чрезмерной осторожности. Хвала всему, что закаляет! Я не хвалю землю, где течет — масло и мед!

    И если у тебя не будет больше ни одной лестницы, ты должен будешь научиться взбираться на свою собственную голову: как же иначе хотел бы ты подняться выше? На свою собственную голову и выше через свое собственное сердце! Теперь все самое нежное в тебе должно стать самым суровым. Кто всегда очень берег себя, под конец хворает от чрезмерной осторожности. Хвала всему, что закаляет! Я не хвалю землю, где течет — масло и мед!

    — Заратустра · книга
19. № 19
    «

    Я уважаю упрямые, разборчивые языки и желудки, которые научились говорить «я», «да» и «нет». Но все жевать и переваривать — это настоящая порода свиньи!

    Я уважаю упрямые, разборчивые языки и желудки, которые научились говорить «я», «да» и «нет». Но все жевать и переваривать — это настоящая порода свиньи!

    — Так говорил Заратустра · книга
20. № 20
    «

    Ибо в том мое учение: кто хочет научиться летать, должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать, — нельзя сразу научиться летать!

    Ибо в том мое учение: кто хочет научиться летать, должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать, — нельзя сразу научиться летать!

    — Так говорил Заратустра · книга
21. № 21
    «

    Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем.

    Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем.
22. № 22
    «

    Если вы решили действовать, закройте двери для сомнений.

    Если вы решили действовать, закройте двери для сомнений.
23. № 23
    «

    Чем больше человек молчит, тем больше он начинает говорить разумно.

    Чем больше человек молчит, тем больше он начинает говорить разумно.
24. № 24
    «

    Учиться любить, учиться быть добрыми, надо с детства.

    Учиться любить, учиться быть добрыми, надо с детства.
25. № 25
    «

    «Это было», — сказала Память. «Этого не могло быть», — сказала Гордость. И Память сдалась.

    «Это было», — сказала Память. «Этого не могло быть», — сказала Гордость. И Память сдалась.
26. № 26
    «

    Невозможно быть свободным от того, от чего убегаешь.

    Невозможно быть свободным от того, от чего убегаешь.
27. № 27
    «

    В конечном счете, человек любит свои желания, а не желаемое.

    В конечном счете, человек любит свои желания, а не желаемое.
28. № 28
    «

    Одиночество придает нам большую черствость по отношению к самим себе и большую ностальгию по людям: в обоих случаях оно улучшает характер.

    Одиночество придает нам большую черствость по отношению к самим себе и большую ностальгию по людям: в обоих случаях оно улучшает характер.
29. № 29
    «

    Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой!»

    Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой!»

    — Заратустра · книга
30. № 30
    «

    Самый болезненный, самый мучительный вопрос, идущий из самой глубины сердца: где я смогу почувствовать себя дома?

    Самый болезненный, самый мучительный вопрос, идущий из самой глубины сердца: где я смогу почувствовать себя дома?
31. № 31
    «

    Меня потрясло не то, что ты солгал мне, а то, что я больше не верю тебе…

    Меня потрясло не то, что ты солгал мне, а то, что я больше не верю тебе…
32. № 32
    «

    То, что меня не убивает, делает меня сильнее.

    То, что меня не убивает, делает меня сильнее.
33. № 33
    «

    Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-либо, достаточно лишь сказать о нем какую-нибудь правду.

    Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-либо, достаточно лишь сказать о нем какую-нибудь правду.
34. № 34
    «

    Истина не многословна, для лжи слов всегда недостаточно.

    Истина не многословна, для лжи слов всегда недостаточно.
35. № 35
    «

    Если есть Зачем жить, можно вынести почти любое Как.

    Если есть Зачем жить, можно вынести почти любое Как.
36. № 36
    «

    Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасностей и игры. Именно поэтому ему нужна женщина — как самая опасная игрушка.

    Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасностей и игры. Именно поэтому ему нужна женщина — как самая опасная игрушка.

    — Так говорил Заратустра · книга
37. № 37
    «

    Пусть говорят мне что угодно, чтобы причинить мне боль. Слишком мало знают они меня, чтобы быть в курсе, что действительно делает мне больно.

    Пусть говорят мне что угодно, чтобы причинить мне боль. Слишком мало знают они меня, чтобы быть в курсе, что действительно делает мне больно.
38. № 38
    «

    Только тот, кто строит будущее, имеет право быть судьей прошлого.

    Только тот, кто строит будущее, имеет право быть судьей прошлого.
39. № 39
    «

    Лучше весёлое чудовище, чем сентиментальный зануда.

    Лучше весёлое чудовище, чем сентиментальный зануда.
40. № 40
    «

    Сражающемуся с чудовищами следует позаботиться о том, чтобы самому не превратиться в чудовище.

    Сражающемуся с чудовищами следует позаботиться о том, чтобы самому не превратиться в чудовище.
41. № 41
    «

    Надо учиться любить себя — любовью здоровой и святой, чтобы оставаться верным себе и не терять себя.

    Надо учиться любить себя — любовью здоровой и святой, чтобы оставаться верным себе и не терять себя.
42. № 42
    «

    Без музыки жизнь была бы ошибкой.

    Без музыки жизнь была бы ошибкой.
43. № 43
    «

    Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.

    Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.
44. № 44
    «

    Жить — это значит: постоянно отбрасывать от себя то, что хочет умереть; жить — это значит: быть жестоким и беспощадным ко всему, что становится слабым и старым в нас, и не только в нас.

    Жить — это значит: постоянно отбрасывать от себя то, что хочет умереть; жить — это значит: быть жестоким и беспощадным ко всему, что становится слабым и старым в нас, и не только в нас.
45. № 45
    «

    Ты называешь себя свободным. Свободным от чего, или свободным для чего?

    Ты называешь себя свободным. Свободным от чего, или свободным для чего?
46. № 46
    «

    Дружба между мужчиной и женщиной возможна... при определённой доле физического отвращения.

    Дружба между мужчиной и женщиной возможна... при определённой доле физического отвращения.
47. № 47
    «

    Часто лицемерие у нас называют правилами приличия.

    Часто лицемерие у нас называют правилами приличия.
48. № 48
    «

    Все препятствия и трудности – это ступени, по которым мы растем ввысь…

    Все препятствия и трудности – это ступени, по которым мы растем ввысь…
49. № 49
    «

    У самой приятной женщины есть горьковатый привкус.

    У самой приятной женщины есть горьковатый привкус.
50. № 50
    «

    Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены содержания.

    Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены содержания.
51. № 51
    «

    Те, кто танцевали, казались безумцами тому, кто не мог услышать музыку.

    Те, кто танцевали, казались безумцами тому, кто не мог услышать музыку.
52. № 52
    «

    Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.

    Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.
53. № 53
    «

    Благословенны забывающие, ибо они не помнят собственных ошибок.

    Благословенны забывающие, ибо они не помнят собственных ошибок.
54. № 54
    «

    Мужчине следует остерегаться женщины, которая любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в ее глазах.

    Мужчине следует остерегаться женщины, которая любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в ее глазах.
55. № 55
    «

    Кто в себе не носит хаоса, тот никогда не породит звезды.

    Кто в себе не носит хаоса, тот никогда не породит звезды.

    — Так говорил Заратустра · книга
56. № 56
    «

    Все люди ещё теперь, как и во все времена, распадаются на рабов и свободных; ибо кто не может располагать двумя третями дня лично для себя, должен быть назван рабом, будь он в остальном кем угодно: государственным деятелем, купцом, чиновником, учёным.

    Все люди ещё теперь, как и во все времена, распадаются на рабов и свободных; ибо кто не может располагать двумя третями дня лично для себя, должен быть назван рабом, будь он в остальном кем угодно: государственным деятелем, купцом, чиновником, учёным.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
57. № 57
    «

    Если хочешь услышать о себе хорошее — умри.

    Если хочешь услышать о себе хорошее — умри.
58. № 58
    «

    Дипломатия состоит в том, чтобы гладить собаку до тех пор, пока намордник не будет готов.

    Дипломатия состоит в том, чтобы гладить собаку до тех пор, пока намордник не будет готов.
59. № 59
    «

    Голос красоты звучит тихо: он проникает только в самые чуткие уши.

    Голос красоты звучит тихо: он проникает только в самые чуткие уши.

    — Так говорил Заратустра · книга
60. № 60
    «

    Там, где нельзя больше любить, там нужно пройти мимо.

    Там, где нельзя больше любить, там нужно пройти мимо.
61. № 61
    «

    Независимость — удел немногих. Она — привилегия сильных.

    Независимость — удел немногих. Она — привилегия сильных.

    — По ту сторону добра и зла · книга
62. № 62
    «

    Кто унижает самого себя, тот хочет возвыситься.

    Кто унижает самого себя, тот хочет возвыситься.
63. № 63
    «

    Кто не хочет умереть от жажды — должен научиться пить из всех стаканов.

    Кто не хочет умереть от жажды — должен научиться пить из всех стаканов.

    — Так говорил Заратустра · книга
64. № 64
    «

    Ревность — остроумнейшая страсть и, тем не менее, всё ещё величайшая глупость.

    Ревность — остроумнейшая страсть и, тем не менее, всё ещё величайшая глупость.
65. № 65
    «

    Очевидно, только моя голова неправильно посажена мне на плечи, потому что все другие гораздо лучше знают, что мне нужно делать и чего избегать. Только сам я, жалкий безумец, не могу ничего посоветовать себе! Не похожи ли мы все на статуи, которым приставили чужие головы?

    Очевидно, только моя голова неправильно посажена мне на плечи, потому что все другие гораздо лучше знают, что мне нужно делать и чего избегать. Только сам я, жалкий безумец, не могу ничего посоветовать себе! Не похожи ли мы все на статуи, которым приставили чужие головы?
66. № 66
    «

    Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

    Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

    — По ту сторону добра и зла · книга
67. № 67
    «

    У одного одиночество – это бегство больного, а у другого – бегство от больных.

    У одного одиночество – это бегство больного, а у другого – бегство от больных.
68. № 68
    «

    Самые умные люди, как и самые сильные, находят счастье в том, где другие нашли бы только катастрофу: в лабиринте, в суровости по отношению к себе и другим, в трудностях. Они наслаждаются властью над собой: для них аскетизм становится второй натурой, необходимостью, инстинктом.

    Самые умные люди, как и самые сильные, находят счастье в том, где другие нашли бы только катастрофу: в лабиринте, в суровости по отношению к себе и другим, в трудностях. Они наслаждаются властью над собой: для них аскетизм становится второй натурой, необходимостью, инстинктом.
69. № 69
    «

    Я меняюсь слишком быстро: мое сегодня опровергает мое вчера. Я часто перепрыгиваю ступени, когда поднимаюсь, — этого не прощает мне ни одна ступень.

    Я меняюсь слишком быстро: мое сегодня опровергает мое вчера. Я часто перепрыгиваю ступени, когда поднимаюсь, — этого не прощает мне ни одна ступень.

    — Так говорил Заратустра · книга
70. № 70
    «

    Легче простить врагу, чем другу.

    Легче простить врагу, чем другу.
71. № 71
    «

    Никогда не выживет тот народ, который воспринимает трактовку своей истории глазами соседа.

    Никогда не выживет тот народ, который воспринимает трактовку своей истории глазами соседа.
72. № 72
    «

    Кто собой доволен, тот застрахован от простуды. Разве простудилась хоть раз в жизни женщина, которая знала, что она хорошо одета? Даже в том случае, когда она была полуодета.

    Кто собой доволен, тот застрахован от простуды. Разве простудилась хоть раз в жизни женщина, которая знала, что она хорошо одета? Даже в том случае, когда она была полуодета.
73. № 73
    «

    Его молчание давило меня; и поистине, вдвоем человек бывает более одиноким, чем наедине с собою.

    Его молчание давило меня; и поистине, вдвоем человек бывает более одиноким, чем наедине с собою.

    — Заратустра · книга
74. № 74
    «

    Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.

    Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.
75. № 75
    «

    Если бы супруги не жили вместе, удачные браки встречались бы чаще.

    Если бы супруги не жили вместе, удачные браки встречались бы чаще.
76. № 76
    «

    Человеком владеет любовь, а любит он то, что уходит.

    Человеком владеет любовь, а любит он то, что уходит.
77. № 77
    «

    Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.

    Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.
78. № 78
    «

    Жить — это сжигать себя и всё-таки не сгореть.

    Жить — это сжигать себя и всё-таки не сгореть.
79. № 79
    «

    Я питаю недоверие ко всем людям, постоянно наводящим порядок, и держусь от них подальше. Желание привести всё в порядок обнаруживает недостаток порядочности.

    Я питаю недоверие ко всем людям, постоянно наводящим порядок, и держусь от них подальше. Желание привести всё в порядок обнаруживает недостаток порядочности.
80. № 80
    «

    Важна не вечная жизнь, но вечная жизненность.

    Важна не вечная жизнь, но вечная жизненность.
81. № 81
    «

    Я смеюсь над всяким, кто неспособен посмеяться над собой.

    Я смеюсь над всяким, кто неспособен посмеяться над собой.
82. № 82
    «

    Жизнь — источник радости; но всюду, где пьёт толпа, родники отравлены...

    Жизнь — источник радости; но всюду, где пьёт толпа, родники отравлены...

    — Так говорил Заратустра · книга
83. № 83
    «

    Женщину считают глубокомысленной, отчего же? Оттого, что никак не могут доискаться причин её действий. Причина её поступков никогда не лежит на поверхности.

    Женщину считают глубокомысленной, отчего же? Оттого, что никак не могут доискаться причин её действий. Причина её поступков никогда не лежит на поверхности.
84. № 84
    «

    Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!

    Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!

    — Так говорил Заратустра · книга
85. № 85
    «

    Люди, вспыльчивые, как огонь, и быстро охладевающие – в целом ненадёжны.

    Люди, вспыльчивые, как огонь, и быстро охладевающие – в целом ненадёжны.
86. № 86
    «

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
87. № 87
    «

    Каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоевывается ценой духовных и физических мучений.

    Каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоевывается ценой духовных и физических мучений.
88. № 88
    «

    Только двух людей я не анализировал. Это доказывает мою к ним любовь.

    Только двух людей я не анализировал. Это доказывает мою к ним любовь.
89. № 89
    «

    Начинаешь с того, что отучиваешься любить других, и кончаешь тем, что не находишь больше в себе ничего достойного любви.

    Начинаешь с того, что отучиваешься любить других, и кончаешь тем, что не находишь больше в себе ничего достойного любви.
90. № 90
    «

    Женщина лучше мужчины понимает детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.

    Женщина лучше мужчины понимает детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.
91. № 91
    «

    Требование взаимности не есть требование любви, но тщеславия и чувственности.

    Требование взаимности не есть требование любви, но тщеславия и чувственности.
92. № 92
    «

    Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать вверх.

    Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать вверх.
93. № 93
    «

    Что собственно возмущает в страдании, так это не само страдание, а его бессмысленность.

    Что собственно возмущает в страдании, так это не само страдание, а его бессмысленность.
94. № 94
    «

    Быть мыслителем значит уметь воспринимать вещи проще, чем они есть.

    Быть мыслителем значит уметь воспринимать вещи проще, чем они есть.

    — Весёлая наука · книга
95. № 95
    «

    Земля имеет оболочку; и эта оболочка поражена болезнями. Одна из этих болезней называется, например: «человек».

    Земля имеет оболочку; и эта оболочка поражена болезнями. Одна из этих болезней называется, например: «человек».
96. № 96
    «

    А больше всего ненавидят того, кто способен летать.

    А больше всего ненавидят того, кто способен летать.

    — Так говорил Заратустра · книга
97. № 97
    «

    Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих.

    Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих.
98. № 98
    «

    Правдивый человек в конце концов приходит к пониманию, что он всегда лжет.

    Правдивый человек в конце концов приходит к пониманию, что он всегда лжет.
99. № 99
    «

    Верное средство рассердить людей и внушить им злые мысли — заставить их долго ждать.

    Верное средство рассердить людей и внушить им злые мысли — заставить их долго ждать.
100. № 100
     «

     Разума лишает не сомнение, а уверенность.

     Разума лишает не сомнение, а уверенность.