50 лучших цитат — Фридрих Вильгельм Ницше

50 цитат, по которым узнают Фридрих Вильгельм Ницше: коротко, точно, без воды.

1. № 1
   «

   В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина.

   В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина.

   — По ту сторону добра и зла · книга
2. № 2
   «

   Где тот, который признал бы, что ты прав? Так признай сам себя правым!

   Где тот, который признал бы, что ты прав? Так признай сам себя правым!
3. № 3
   «

   Факты не существуют — есть только интерпретации.

   Факты не существуют — есть только интерпретации.
4. № 4
   «

   Нужны новые уши для новой музыки.

   Нужны новые уши для новой музыки.
5. № 5
   «

   Люди слышат только те вопросы, на которые в состоянии найти ответ.

   Люди слышат только те вопросы, на которые в состоянии найти ответ.

   — Весёлая наука · книга
6. № 6
   «

   Не лучше ли попасть в руки убийцы, чем в мечты похотливой женщины?

   Не лучше ли попасть в руки убийцы, чем в мечты похотливой женщины?

   — Заратустра · книга
7. № 7
   «

   Кто живёт борьбою с врагом, тот заинтересован в том, чтобы враг сохранил жизнь.

   Кто живёт борьбою с врагом, тот заинтересован в том, чтобы враг сохранил жизнь.
8. № 8
   «

   Самец жесток к тому, что он любит, — не из злобы, а из того, что он слишком бурно ощущает себя в любви и начисто лишен какого-либо чувства к чувству другого.

   Самец жесток к тому, что он любит, — не из злобы, а из того, что он слишком бурно ощущает себя в любви и начисто лишен какого-либо чувства к чувству другого.
9. № 9
   «

   Стать зрелым мужчиной — это значит снова обрести ту серьёзность, которой обладал в детстве, во время игр.

   Стать зрелым мужчиной — это значит снова обрести ту серьёзность, которой обладал в детстве, во время игр.

   — По ту сторону добра и зла · книга
10. № 10
    «

    Лучше враг из цельного куска, чем друг, приклеенный слегка.

    Лучше враг из цельного куска, чем друг, приклеенный слегка.

    — Весёлая наука · книга
11. № 11
    «

    Всегда замечал я, что супруги, составляющие плохую пару, самые мстительные: они готовы мстить всему миру за то, что уже не могут расстаться.

    Всегда замечал я, что супруги, составляющие плохую пару, самые мстительные: они готовы мстить всему миру за то, что уже не могут расстаться.
12. № 12
    «

    Познавший самого себя — собственный палач.

    Познавший самого себя — собственный палач.
13. № 13
    «

    Тот, кто борется с монстрами, не сможет уберечь себя, чтобы самому не стать монстром.

    Тот, кто борется с монстрами, не сможет уберечь себя, чтобы самому не стать монстром.
14. № 14
    «

    Убивают не гневом, а смехом.

    Убивают не гневом, а смехом.

    — Заратустра · книга
15. № 15
    «

    С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.

    С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.
16. № 16
    «

    «Вера» означает нежелание знать правду.

    «Вера» означает нежелание знать правду.

    — Антихрист. Проклятие христианству · книга
17. № 17
    «

    У всякой страсти бывает такое время, когда она делается прямо роковой и увлекает свою жертву к пропасти, в которую та падает и летит вниз, отяжелев от глупости.

    У всякой страсти бывает такое время, когда она делается прямо роковой и увлекает свою жертву к пропасти, в которую та падает и летит вниз, отяжелев от глупости.

    — Падение кумиров · книга
18. № 18
    «

    Кто хотел бы казаться толпе глубоким, заботится о темноте. Ибо толпа считает глубоким все то, чему она не может видеть дна.

    Кто хотел бы казаться толпе глубоким, заботится о темноте. Ибо толпа считает глубоким все то, чему она не может видеть дна.
19. № 19
    «

    ... Лучше обезуметь от счастья, чем от неудач, лучше неуклюже танцевать, чем ходить, прихрамывая.

    ... Лучше обезуметь от счастья, чем от неудач, лучше неуклюже танцевать, чем ходить, прихрамывая.

    — Так говорил Заратустра · книга
20. № 20
    «

    Тот — пуст, и хочет быть полным; этот переполнен, и хочет быть пустым. Оба стремятся найти индивидуума, который служил бы им для этого. И это в обоих случаях называется одним словом — любовь.

    Тот — пуст, и хочет быть полным; этот переполнен, и хочет быть пустым. Оба стремятся найти индивидуума, который служил бы им для этого. И это в обоих случаях называется одним словом — любовь.

    — Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках · книга
21. № 21
    «

    Убеждения более опасные враги истины, чем ложь.

    Убеждения более опасные враги истины, чем ложь.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
22. № 22
    «

    Даже когда народ пятится, он пятится за идеалом — и верит в некое «вперёд».

    Даже когда народ пятится, он пятится за идеалом — и верит в некое «вперёд».
23. № 23
    «

    Спокойна глубина моего моря: никто и не догадывается о том, какие забавные чудовища скрывает оно!

    Спокойна глубина моего моря: никто и не догадывается о том, какие забавные чудовища скрывает оно!

    — Так говорил Заратустра · книга
24. № 24
    «

    Правда, я — лес, полный мрака от темных деревьев, но кто не испугается моего мрака, найдет и кущи роз под сенью моих кипарисов.

    Правда, я — лес, полный мрака от темных деревьев, но кто не испугается моего мрака, найдет и кущи роз под сенью моих кипарисов.

    — Так говорил Заратустра · книга
25. № 25
    «

    Дано ли нам постичь глубину ночи при свете дня?

    Дано ли нам постичь глубину ночи при свете дня?
26. № 26
    «

    Что же такое в конце концов человеческие истины? Это неопровержимые человеческие заблуждения.

    Что же такое в конце концов человеческие истины? Это неопровержимые человеческие заблуждения.

    — Весёлая наука · книга
27. № 27
    «

    Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть.

    Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть.

    — Заратустра · книга
28. № 28
    «

    Я люблю лес. В городах трудно жить: там слишком много похотливых людей.

    Я люблю лес. В городах трудно жить: там слишком много похотливых людей.

    — Заратустра · книга
29. № 29
    «

    Преимущество плохой памяти состоит в том, что одними и теми же хорошими вещами можно несколько раз наслаждаться впервые.

    Преимущество плохой памяти состоит в том, что одними и теми же хорошими вещами можно несколько раз наслаждаться впервые.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
30. № 30
    «

    Как нет рыбы без костей, так нет людей без недостатков.

    Как нет рыбы без костей, так нет людей без недостатков.
31. № 31
    «

    Mысль о самоубийстве — это великое утешение: при поддержке её пережиты многие ужасные ночи.

    Mысль о самоубийстве — это великое утешение: при поддержке её пережиты многие ужасные ночи.

    — По ту сторону добра и зла · книга
32. № 32
    «

    Церковь — как раз то, против чего проповедовал Христос, и с чем он заповедовал своим ученикам бороться.

    Церковь — как раз то, против чего проповедовал Христос, и с чем он заповедовал своим ученикам бороться.
33. № 33
    «

    Испытывал ли я когда-нибудь угрызения совести? Память моя хранит на этот счет молчание.

    Испытывал ли я когда-нибудь угрызения совести? Память моя хранит на этот счет молчание.
34. № 34
    «

    Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой.

    Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой.
35. № 35
    «

    Что сделано из любви, всегда за чертой добра и зла.

    Что сделано из любви, всегда за чертой добра и зла.

    — По ту сторону добра и зла · книга
36. № 36
    «

    «Царство небесное» — это состояние сердца, а отнюдь не то, что находится «над землею» и грядет «после смерти».

    «Царство небесное» — это состояние сердца, а отнюдь не то, что находится «над землею» и грядет «после смерти».
37. № 37
    «

    Бывает заносчивость доброты, имеющая вид злобы.

    Бывает заносчивость доброты, имеющая вид злобы.

    — По ту сторону добра и зла · книга
38. № 38
    «

    Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его или недостаточно отстал.

    Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его или недостаточно отстал.
39. № 39
    «

    Жизнь тяжело нести; но не притворяйтесь же такими нежными! Мы все прекрасные вьючные ослы и ослицы.

    Жизнь тяжело нести; но не притворяйтесь же такими нежными! Мы все прекрасные вьючные ослы и ослицы.

    — Заратустра · книга
40. № 40
    «

    Странно! Стоит лишь мне умолчать о какой-то мысли и держаться от нее подальше, как эта самая мысль непременно является мне воплощенной в облике человека, и мне приходится теперь любезничать с этим «ангелом Божьим»!

    Странно! Стоит лишь мне умолчать о какой-то мысли и держаться от нее подальше, как эта самая мысль непременно является мне воплощенной в облике человека, и мне приходится теперь любезничать с этим «ангелом Божьим»!
41. № 41
    «

    Одно нужно иметь: либо от природы легкую душу, либо душу, облегченную искусством и знанием.

    Одно нужно иметь: либо от природы легкую душу, либо душу, облегченную искусством и знанием.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
42. № 42
    «

    Человек ведет себя непроизвольно благородно, когда он научился ничего не желать от людей и всегда давать им.

    Человек ведет себя непроизвольно благородно, когда он научился ничего не желать от людей и всегда давать им.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
43. № 43
    «

    В мирной обстановке воинственный человек нападает на самого себя.

    В мирной обстановке воинственный человек нападает на самого себя.
44. № 44
    «

    Никто не учится, никто не стремится, никто не учит переносить одиночество.

    Никто не учится, никто не стремится, никто не учит переносить одиночество.
45. № 45
    «

    И пусть будет потерян для нас тот день, когда ни разу не плясали мы! И пусть ложной назовётся у нас всякая истина, у которой не было смеха!

    И пусть будет потерян для нас тот день, когда ни разу не плясали мы! И пусть ложной назовётся у нас всякая истина, у которой не было смеха!

    — Так говорил Заратустра · книга
46. № 46
    «

    Привычка к иронии, как и к сарказму, портит характер, она придаёт ему постепенно черту злорадного превосходства: под конец начинаешь походить на злую собаку, которая, кусаясь, к тому же научилась и смеяться.

    Привычка к иронии, как и к сарказму, портит характер, она придаёт ему постепенно черту злорадного превосходства: под конец начинаешь походить на злую собаку, которая, кусаясь, к тому же научилась и смеяться.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
47. № 47
    «

    Христианское решение находить мир безобразным и скверным сделало мир безобразным и скверным.

    Христианское решение находить мир безобразным и скверным сделало мир безобразным и скверным.
48. № 48
    «

    Сотворить идеал — это значит переделать своего дьявола в своего Бога. А для этого надобно прежде всего сотворить своего дьявола.

    Сотворить идеал — это значит переделать своего дьявола в своего Бога. А для этого надобно прежде всего сотворить своего дьявола.
49. № 49
    «

    Я бы поверил только в такого Бога, который умел бы танцевать.

    Я бы поверил только в такого Бога, который умел бы танцевать.

    — Так говорил Заратустра · книга
50. № 50
    «

    Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!

    Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!

    — Так говорил Заратустра · книга