100 лучших цитат — Марк Туллий Цицерон

Ниже 100 афоризмов и мыслей из книг, писем и интервью — Марк Туллий Цицерон.

1. № 1
   «

   Разум человеческий проник до самого неба. Из всех животных только мы имеем понятие о восходе звезд, об их закате и движении. Человек разграничил дни, месяцы и годы; солнечные и лунные затмения предвидены, их предсказывают для отдаленного будущего, указывают их объем, их время и их продолжительность. Этому великому зрелищу человек обязан познанием богов, откуда вытекают благочестие, справедливость и все добродетели. Только эти последние могут дать нам счастье жизни, делающее нас равными священным богам. Для довершения сходства нам не достает только бессмертия: но необходимо ли оно для добродетельной жизни?

   Разум человеческий проник до самого неба. Из всех животных только мы имеем понятие о восходе звезд, об их закате и движении. Человек разграничил дни, месяцы и годы; солнечные и лунные затмения предвидены, их предсказывают для отдаленного будущего, указывают их объем, их время и их продолжительность. Этому великому зрелищу человек обязан познанием богов, откуда вытекают благочестие, справедливость и все добродетели. Только эти последние могут дать нам счастье жизни, делающее нас равными священным богам. Для довершения сходства нам не достает только бессмертия: но необходимо ли оно для добродетельной жизни?

   — Мысли и высказывания · книга
2. № 2
   «

   Тот, кто познал себя, чувствует, что он имеет в себе нечто божественное. Его мысли и поступки будут достойны этого драгоценного дара богов. Когда же он сам возьмет себя предметом своих рассуждений, когда он подверг нет всего себя разбору, он поймет, в какой степени природа наделила его средствами возвыситься до мудрости.

   Тот, кто познал себя, чувствует, что он имеет в себе нечто божественное. Его мысли и поступки будут достойны этого драгоценного дара богов. Когда же он сам возьмет себя предметом своих рассуждений, когда он подверг нет всего себя разбору, он поймет, в какой степени природа наделила его средствами возвыситься до мудрости.

   — Мысли и высказывания · книга
3. № 3
   «

   Подумаем, какое могущественное средство философия дает нам против болезней души. Эти средства, несомненно, существуют, и природа оказалась не настолько враждебна человеческому роду, чтобы, расточив столько веществ, полезных для тела, ничего не сделать для души. Напротив, она проявила тем большее к нам расположение, что лекарства для тела находятся вне нас, а лекарства для души заключены в ней самой. Но чем больше, чем божественнее их действие, тем с большим вниманием следует пользоваться ими. Разум укажет нам эти лекарства, разум, который, будучи хорошо направлен, всегда откроет высшее добро и который, если им пренебрегают, впадает в тысячу ошибок.

   Подумаем, какое могущественное средство философия дает нам против болезней души. Эти средства, несомненно, существуют, и природа оказалась не настолько враждебна человеческому роду, чтобы, расточив столько веществ, полезных для тела, ничего не сделать для души. Напротив, она проявила тем большее к нам расположение, что лекарства для тела находятся вне нас, а лекарства для души заключены в ней самой. Но чем больше, чем божественнее их действие, тем с большим вниманием следует пользоваться ими. Разум укажет нам эти лекарства, разум, который, будучи хорошо направлен, всегда откроет высшее добро и который, если им пренебрегают, впадает в тысячу ошибок.

   — Мысли и высказывания · книга
4. № 4
   «

   Направлять, приказывать то, что справедливо, полезно, согласно с законами, – таковы задачи должностных лиц. Законы приказывают должностным лицам, должностные лица – народу. Можно сказать, что правительство есть говорящий закон, а закон – это немое правительство.

   Направлять, приказывать то, что справедливо, полезно, согласно с законами, – таковы задачи должностных лиц. Законы приказывают должностным лицам, должностные лица – народу. Можно сказать, что правительство есть говорящий закон, а закон – это немое правительство.

   — Мысли и высказывания · книга
5. № 5
   «

   Достаточно малого, очень малого числа людей, поставленных во главе государства, для того, чтобы исправить или испортить нравы народа.

   Достаточно малого, очень малого числа людей, поставленных во главе государства, для того, чтобы исправить или испортить нравы народа.

   — Мысли и высказывания · книга
6. № 6
   «

   Честь заключается в его соблюдении, позор – в пренебрежении к нему.

   Честь заключается в его соблюдении, позор – в пренебрежении к нему.

   — Мысли и высказывания · книга
7. № 7
   «

   По-видимому, человеку свойственно искать, исследовать истину. Если мы не заняты неотложными делами, не поглощены тяжелыми заботами, ничто не возбуждает нас в такой степени, как желание видеть, слышать, уразуметь то, чего мы еще не знаем. Тогда мы считаем необходимым для нашего счастья познание чудес, из которых природа, по-видимому, сделала для нас тайну. И действительно, нет ничего более приличествующего человеку, чем истина во всей ее чистоте, во всей ее простоте.

   По-видимому, человеку свойственно искать, исследовать истину. Если мы не заняты неотложными делами, не поглощены тяжелыми заботами, ничто не возбуждает нас в такой степени, как желание видеть, слышать, уразуметь то, чего мы еще не знаем. Тогда мы считаем необходимым для нашего счастья познание чудес, из которых природа, по-видимому, сделала для нас тайну. И действительно, нет ничего более приличествующего человеку, чем истина во всей ее чистоте, во всей ее простоте.

   — Мысли и высказывания · книга
8. № 8
   «

   Природа не создала нас для того, чтобы мы занимались забавами и пустяками. Она скорее предназначила нам известного рода суровость и занятия важные и серьезные. Если иногда дозволено предаваться играм и развлечениям, то только таким же образом, как мы предаемся отдыху и сну – совершив дело.

   Природа не создала нас для того, чтобы мы занимались забавами и пустяками. Она скорее предназначила нам известного рода суровость и занятия важные и серьезные. Если иногда дозволено предаваться играм и развлечениям, то только таким же образом, как мы предаемся отдыху и сну – совершив дело.

   — Мысли и высказывания · книга
9. № 9
   «

   Обязанность общественного деятеля – помнить, что он представляет государство, что ему поручено охранять славу и достоинство последнего, поддерживать законы, оказывать всем справедливость и сохранять вверенные ему права гражданина.

   Обязанность общественного деятеля – помнить, что он представляет государство, что ему поручено охранять славу и достоинство последнего, поддерживать законы, оказывать всем справедливость и сохранять вверенные ему права гражданина.

   — Мысли и высказывания · книга
10. № 10
    «

    Люди, которые посвятили всю свою жизнь науке и которые все моменты своей жизни употребили на обогащение себя различными знаниями, не могут быть обвинены в пренебрежении к общему благу. Напротив, отечество обязано им очень большими выгодами: свет, который они распространили, просветил их сограждан, сделал их лучшими и более способными служить своему государству.

    Люди, которые посвятили всю свою жизнь науке и которые все моменты своей жизни употребили на обогащение себя различными знаниями, не могут быть обвинены в пренебрежении к общему благу. Напротив, отечество обязано им очень большими выгодами: свет, который они распространили, просветил их сограждан, сделал их лучшими и более способными служить своему государству.

    — Мысли и высказывания · книга
11. № 11
    «

    Каждый должен принять для себя, как руководящее начало, чтобы собственная его польза совпадала с пользою других.

    Каждый должен принять для себя, как руководящее начало, чтобы собственная его польза совпадала с пользою других.

    — Мысли и высказывания · книга
12. № 12
    «

    Постыдное никогда не может быть полезным, если бы даже оно доставило нам то, что мы называем большими выгодами; ибо составляет уже печальнейшее несчастье считать бесчестное полезным.

    Постыдное никогда не может быть полезным, если бы даже оно доставило нам то, что мы называем большими выгодами; ибо составляет уже печальнейшее несчастье считать бесчестное полезным.

    — Мысли и высказывания · книга
13. № 13
    «

    Долг юношества уважать людей зрелого возраста, выбирать из их среды тех, которым мудрость доставила лучшую репутацию, и руководствоваться их советом и авторитетом; ибо юношество должно быть просвещаемо и руководимо опытом стариков. В особенности следует удалять юношей от вольных удовольствий и приспособлять их дух и тело к труду и терпению для того, чтобы сообщить им всю энергию, необходимую в трудах мирного и военного времени.

    Долг юношества уважать людей зрелого возраста, выбирать из их среды тех, которым мудрость доставила лучшую репутацию, и руководствоваться их советом и авторитетом; ибо юношество должно быть просвещаемо и руководимо опытом стариков. В особенности следует удалять юношей от вольных удовольствий и приспособлять их дух и тело к труду и терпению для того, чтобы сообщить им всю энергию, необходимую в трудах мирного и военного времени.

    — Мысли и высказывания · книга
14. № 14
    «

    Твердость и постоянство в принципах и традициях, испытанная верность, безупречная честность, суровая справедливость, неспособность увлекаться страстями, дерзкой смелостью, корыстью, эти качества людей будут всегда признаваться достойными, и не нам оспаривать у них этот титул. Насколько дозволяет наша слабость, они избрали в руководители природу; а кто может лучше самой природы направлять ваше поведение?

    Твердость и постоянство в принципах и традициях, испытанная верность, безупречная честность, суровая справедливость, неспособность увлекаться страстями, дерзкой смелостью, корыстью, эти качества людей будут всегда признаваться достойными, и не нам оспаривать у них этот титул. Насколько дозволяет наша слабость, они избрали в руководители природу; а кто может лучше самой природы направлять ваше поведение?

    — Мысли и высказывания · книга
15. № 15
    «

    Тарквиний в изгнании заявил, что начал отличать своих друзей от своих вероломных царедворцев только с того времени, когда лишился возможности быть полезным кому-либо.

    Тарквиний в изгнании заявил, что начал отличать своих друзей от своих вероломных царедворцев только с того времени, когда лишился возможности быть полезным кому-либо.

    — Мысли и высказывания · книга
16. № 16
    «

    Если бы наш дух не проникал в грядущие времена, если бы он ограничивал свои мысли тесными пределами жизни, кто мог бы подчиниться стольким трудам, осудить себя на тяжелое ночное бдение, так охотно отказаться от забот о собственном сохранении? Но в великих людях скрывается тайная сила, заставляющая их чувствовать днем и ночью побуждение славы. Эта сила напоминает им, что память о них не ограничивается короткими мгновениями этой жизни, должна пройти громадные пространства грядущих веков и достичь последнего поколения.

    Если бы наш дух не проникал в грядущие времена, если бы он ограничивал свои мысли тесными пределами жизни, кто мог бы подчиниться стольким трудам, осудить себя на тяжелое ночное бдение, так охотно отказаться от забот о собственном сохранении? Но в великих людях скрывается тайная сила, заставляющая их чувствовать днем и ночью побуждение славы. Эта сила напоминает им, что память о них не ограничивается короткими мгновениями этой жизни, должна пройти громадные пространства грядущих веков и достичь последнего поколения.

    — Мысли и высказывания · книга
17. № 17
    «

    Существует один истинный закон; это – здравый разум, сообразный с природою и присущий всем людям. Он вечен, он неизменен. Его предписания обращают нас к исполнению долга, и его запрещения отвращают нас от преступления. Он никогда не запрещает и не предписывает напрасно людям добродетельным; только порочных не трогает его голос. Этот закон нельзя заменить законом противоположным; его одинаково запрещено отменять и заменять. Ни сенат, ни народ не в праве освобождать от его исполнения. Легко понимаемый, он сам себя истолковывает; он одинаков в Риме и в Афинах; он нынче тот же, какой будет завтра. Вечный, непоколебимый, он обязывает все народы, во все времена; или, скорее, это сам Бог, который, посредством его, руководит всеми людьми и приказывает им. Он один дал содержание этому закону, утвердил и обнародовал его. Дерзкий, который, забывшись и попирая человечество ногами, не убоится нарушить этот закон, обретет в самом преступлении самое жестокое наказание, если даже ему удастся избегнуть людского суда.

    Существует один истинный закон; это – здравый разум, сообразный с природою и присущий всем людям. Он вечен, он неизменен. Его предписания обращают нас к исполнению долга, и его запрещения отвращают нас от преступления. Он никогда не запрещает и не предписывает напрасно людям добродетельным; только порочных не трогает его голос. Этот закон нельзя заменить законом противоположным; его одинаково запрещено отменять и заменять. Ни сенат, ни народ не в праве освобождать от его исполнения. Легко понимаемый, он сам себя истолковывает; он одинаков в Риме и в Афинах; он нынче тот же, какой будет завтра. Вечный, непоколебимый, он обязывает все народы, во все времена; или, скорее, это сам Бог, который, посредством его, руководит всеми людьми и приказывает им. Он один дал содержание этому закону, утвердил и обнародовал его. Дерзкий, который, забывшись и попирая человечество ногами, не убоится нарушить этот закон, обретет в самом преступлении самое жестокое наказание, если даже ему удастся избегнуть людского суда.

    — Мысли и высказывания · книга
18. № 18
    «

    Следовательно, возмездием порочному является не правосудие, которое в отдаленные времена нигде не применялось, в наше время применяется не повсеместно и весьма часто вводится в заблуждение, а совесть. Виновного преследуют не пылающие факелы фурий, как повествуется во всех баснях, а крик совести, щемящие угрызения и подтачивающее воспоминание о совершенном преступлении.

    Следовательно, возмездием порочному является не правосудие, которое в отдаленные времена нигде не применялось, в наше время применяется не повсеместно и весьма часто вводится в заблуждение, а совесть. Виновного преследуют не пылающие факелы фурий, как повествуется во всех баснях, а крик совести, щемящие угрызения и подтачивающее воспоминание о совершенном преступлении.

    — Мысли и высказывания · книга
19. № 19
    «

    Не количество наших доходов, а наш образ жизни составляет наше богатство. Отсутствие корысти есть обеспеченное достояние; не покупать ничего по капризу равносильно прибыли; быть довольным тем, чем обладаешь, есть величайшее и самое верное богатство.

    Не количество наших доходов, а наш образ жизни составляет наше богатство. Отсутствие корысти есть обеспеченное достояние; не покупать ничего по капризу равносильно прибыли; быть довольным тем, чем обладаешь, есть величайшее и самое верное богатство.

    — Мысли и высказывания · книга
20. № 20
    «

    Слишком часто бывают несчастны граждане, оказавшие государству наибольшие услуги. Их прекрасные деяния скоро забываются и их подозревают в самых преступных намерениях.

    Слишком часто бывают несчастны граждане, оказавшие государству наибольшие услуги. Их прекрасные деяния скоро забываются и их подозревают в самых преступных намерениях.

    — Мысли и высказывания · книга
21. № 21
    «

    Надо судить человека, прежде чем полюбил его, ибо, полюбив, уже не судят.

    Надо судить человека, прежде чем полюбил его, ибо, полюбив, уже не судят.
22. № 22
    «

    Истинная дружба должна быть откровенна и свободна от притворства и поддакивания.

    Истинная дружба должна быть откровенна и свободна от притворства и поддакивания.
23. № 23
    «

    При встречах с тобой мне часто хотелось сказать тебе об этом, но меня удерживал какой-то едва не дикарский стыд; теперь, находясь вдали, я буду более откровенен – ведь письмо не краснеет.

    При встречах с тобой мне часто хотелось сказать тебе об этом, но меня удерживал какой-то едва не дикарский стыд; теперь, находясь вдали, я буду более откровенен – ведь письмо не краснеет.
24. № 24
    «

    Счастливее всех тот, кто зависит только от себя и в себе одном видит всех.

    Счастливее всех тот, кто зависит только от себя и в себе одном видит всех.
25. № 25
    «

    Речь должна начинаться и завершаться самым сильным аргументом, поскольку необходимо овладеть умами в начале и победить их в конце.

    Речь должна начинаться и завершаться самым сильным аргументом, поскольку необходимо овладеть умами в начале и победить их в конце.
26. № 26
    «

    Счастливая жизнь начинается со спокойствия ума.

    Счастливая жизнь начинается со спокойствия ума.
27. № 27
    «

    Хвастливые речи — первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.

    Хвастливые речи — первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.
28. № 28
    «

    Даже дикие звери, будучи томимы голодом, обычно возвращаются на то место, где они однажды покормились.

    Даже дикие звери, будучи томимы голодом, обычно возвращаются на то место, где они однажды покормились.
29. № 29
    «

    Влюблённый в себя соперников не имеет.

    Влюблённый в себя соперников не имеет.
30. № 30
    «

    Чьи уши закрыты для правды и кто не в силах выслушать её из уст друга, того не спасёт уже ничто.

    Чьи уши закрыты для правды и кто не в силах выслушать её из уст друга, того не спасёт уже ничто.
31. № 31
    «

    Дом, в котором нет книги, подобен телу, лишенному души.

    Дом, в котором нет книги, подобен телу, лишенному души.
32. № 32
    «

    Ничто так не сближает, как сходство характеров.

    Ничто так не сближает, как сходство характеров.
33. № 33
    «

    Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга.

    Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга.
34. № 34
    «

    Нельзя любить ни того, кого ты боишься, ни того, кто тебя боится.

    Нельзя любить ни того, кого ты боишься, ни того, кто тебя боится.
35. № 35
    «

    Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.

    Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.
36. № 36
    «

    Повелевать собою — величайшая власть.

    Повелевать собою — величайшая власть.
37. № 37
    «

    Величайшая победа — победа над самим собой.

    Величайшая победа — победа над самим собой.
38. № 38
    «

    Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.

    Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.
39. № 39
    «

    Более поздние мысли обычно бывают и более разумными.

    Более поздние мысли обычно бывают и более разумными.
40. № 40
    «

    Глупо рвать на себе волосы от горя, как будто горе уменьшится, если ваша голова станет лысой.

    Глупо рвать на себе волосы от горя, как будто горе уменьшится, если ваша голова станет лысой.
41. № 41
    «

    Каждый человек может заблуждаться, но упорствовать в заблуждении может только глупец.

    Каждый человек может заблуждаться, но упорствовать в заблуждении может только глупец.
42. № 42
    «

    Величайшее из достоинств оратора — не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, что не нужно.

    Величайшее из достоинств оратора — не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, что не нужно.
43. № 43
    «

    Нет лучшего места на земле, чем родной дом.

    Нет лучшего места на земле, чем родной дом.
44. № 44
    «

    Если у тебя есть сад и библиотека, то у тебя есть все, что тебе нужно.

    Если у тебя есть сад и библиотека, то у тебя есть все, что тебе нужно.
45. № 45
    «

    Каждый человек — отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни).

    Каждый человек — отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни).
46. № 46
    «

    Для любящего нет ничего трудного.

    Для любящего нет ничего трудного.
47. № 47
    «

    Даже те философы, которые писали трактаты против славы, не забывали ставить свое имя в заголовке своей книги.

    Даже те философы, которые писали трактаты против славы, не забывали ставить свое имя в заголовке своей книги.
48. № 48
    «

    Любовь к родителям — основа всех добродетелей.

    Любовь к родителям — основа всех добродетелей.
49. № 49
    «

    Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.

    Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.
50. № 50
    «

    Каждому человеку свойственно ошибаться, но только глупцу свойственно упорствовать в своей ошибке.

    Каждому человеку свойственно ошибаться, но только глупцу свойственно упорствовать в своей ошибке.
51. № 51
    «

    Дружба может соединять лишь достойных людей.

    Дружба может соединять лишь достойных людей.
52. № 52
    «

    О времена, о нравы! (O tempora, o mores!)

    О времена, о нравы! (O tempora, o mores!)
53. № 53
    «

    Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга, это когда дело идёт о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему свою верность.

    Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга, это когда дело идёт о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему свою верность.
54. № 54
    «

    Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения ее порой приходится сносить и обиды.

    Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения ее порой приходится сносить и обиды.
55. № 55
    «

    Аргументы следует не считать, а взвешивать.

    Аргументы следует не считать, а взвешивать.
56. № 56
    «

    Любовь следует измерять не так, как измеряют ее молодые, то есть по силе страсти, но по ее верности и прочности.

    Любовь следует измерять не так, как измеряют ее молодые, то есть по силе страсти, но по ее верности и прочности.
57. № 57
    «

    Ни водой, ни огнем мы не пользуемся так часто, как дружбой.

    Ни водой, ни огнем мы не пользуемся так часто, как дружбой.
58. № 58
    «

    Все прекрасное редко.

    Все прекрасное редко.
59. № 59
    «

    Жизнь коротка, но слава может быть вечной.

    Жизнь коротка, но слава может быть вечной.
60. № 60
    «

    Пока есть жизнь, есть и надежда.

    Пока есть жизнь, есть и надежда.
61. № 61
    «

    С добрыми и злыми нельзя вести себя одинаково.

    С добрыми и злыми нельзя вести себя одинаково.
62. № 62
    «

    Труд делает нечувствительным к огорчениям.

    Труд делает нечувствительным к огорчениям.
63. № 63
    «

    Счастье следует просить у бога, мудрость — приобретать самому.

    Счастье следует просить у бога, мудрость — приобретать самому.
64. № 64
    «

    Нет ничего более изобретательного, чем природа.

    Нет ничего более изобретательного, чем природа.
65. № 65
    «

    В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу — всё равно, что лишить мир солнечного света.

    В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу — всё равно, что лишить мир солнечного света.
66. № 66
    «

    Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.

    Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.
67. № 67
    «

    Жить значит мыслить.

    Жить значит мыслить.
68. № 68
    «

    Оживи речь юмором.

    Оживи речь юмором.
69. № 69
    «

    Каждому своё красиво.

    Каждому своё красиво.
70. № 70
    «

    Самое трудное в дружбе — быть вровень с тем, кто ниже тебя.

    Самое трудное в дружбе — быть вровень с тем, кто ниже тебя.
71. № 71
    «

    Невоздержанная молодость передает старости изношенное тело.

    Невоздержанная молодость передает старости изношенное тело.
72. № 72
    «

    Их молчание — громкий крик.

    Их молчание — громкий крик.
73. № 73
    «

    Ни один умный человек никогда не считал возможным верить предателю.

    Ни один умный человек никогда не считал возможным верить предателю.
74. № 74
    «

    Истинно красноречив тот, кто обыкновенные предметы выражает просто, великие — возвышенно, а средние — с умеренностью.

    Истинно красноречив тот, кто обыкновенные предметы выражает просто, великие — возвышенно, а средние — с умеренностью.
75. № 75
    «

    Ошибаются те, которые во время благополучия думают, что навсегда избавились от невзгод.

    Ошибаются те, которые во время благополучия думают, что навсегда избавились от невзгод.
76. № 76
    «

    Что посеешь, то и пожнешь.

    Что посеешь, то и пожнешь.
77. № 77
    «

    В страхе и опасности мы более склонны верить в чудеса.

    В страхе и опасности мы более склонны верить в чудеса.
78. № 78
    «

    Если есть любовь на свете — а она есть! — то она недалека от безумия.

    Если есть любовь на свете — а она есть! — то она недалека от безумия.
79. № 79
    «

    Нет пользы мудрому в мудрости, если он сам себе не может помочь.

    Нет пользы мудрому в мудрости, если он сам себе не может помочь.
80. № 80
    «

    Между добрыми людьми — все доброе.

    Между добрыми людьми — все доброе.
81. № 81
    «

    Через сомнения приходим к истине.

    Через сомнения приходим к истине.
82. № 82
    «

    Имеющий деньги не может быть наказан.

    Имеющий деньги не может быть наказан.
83. № 83
    «

    Тот, кому она [услуга] оказана, должен о ней помнить, а оказавший — не напоминать о ней.

    Тот, кому она [услуга] оказана, должен о ней помнить, а оказавший — не напоминать о ней.
84. № 84
    «

    Никто не может дать тебе совет лучше, чем ты сам.

    Никто не может дать тебе совет лучше, чем ты сам.
85. № 85
    «

    Безнаказанность — величайшее поощрение преступления.

    Безнаказанность — величайшее поощрение преступления.
86. № 86
    «

    Нет ничего радостнее победы.

    Нет ничего радостнее победы.
87. № 87
    «

    Память слабеет, если ее не упражняешь.

    Память слабеет, если ее не упражняешь.
88. № 88
    «

    Невежество — ночь ума, ночь безлунная и беззвездная.

    Невежество — ночь ума, ночь безлунная и беззвездная.
89. № 89
    «

    Без истинной дружбы жизнь — ничто.

    Без истинной дружбы жизнь — ничто.
90. № 90
    «

    Лжецу мы не верим даже тогда, когда он говорит правду. Но (…) если какой-то один сон оправдался, то вместо того, чтобы отказать в вере одному, поскольку множество других не оправдались, поступают наоборот: считают нужным верить в бесчисленное множество, ссылаясь на то, что один оправдался.

    Лжецу мы не верим даже тогда, когда он говорит правду. Но (…) если какой-то один сон оправдался, то вместо того, чтобы отказать в вере одному, поскольку множество других не оправдались, поступают наоборот: считают нужным верить в бесчисленное множество, ссылаясь на то, что один оправдался.
91. № 91
    «

    Чем лучше человек, тем труднее ему подозревать других в бесчестии.

    Чем лучше человек, тем труднее ему подозревать других в бесчестии.
92. № 92
    «

    Женоненавистничество возникает из страха.

    Женоненавистничество возникает из страха.
93. № 93
    «

    Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

    Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.
94. № 94
    «

    Все хотят дожить до старости, а когда доживут, её же винят.

    Все хотят дожить до старости, а когда доживут, её же винят.
95. № 95
    «

    Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что его никто не пытается подкупить.

    Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что его никто не пытается подкупить.
96. № 96
    «

    Дружба дана нам природой, как помощница в доблестях, а не как спутница в пороках.

    Дружба дана нам природой, как помощница в доблестях, а не как спутница в пороках.
97. № 97
    «

    Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.

    Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.
98. № 98
    «

    Есть два искусства, которые могут возвести человека на высшую ступень почёта: одно – искусство хорошего полководца, другое – искусство хорошего оратора.

    Есть два искусства, которые могут возвести человека на высшую ступень почёта: одно – искусство хорошего полководца, другое – искусство хорошего оратора.
99. № 99
    «

    В мужестве два главных проявления: презрение к боли и презрение к смерти.

    В мужестве два главных проявления: презрение к боли и презрение к смерти.
100. № 100
     «

     Я клялся языком, ум мой не клялся.

     Я клялся языком, ум мой не клялся.