50 лучших цитат — Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)

50 цитат, по которым узнают Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ): коротко, точно, без воды.

1. № 1
   «

   О, как легко, людской презренный род, Тебе вложить любую глупость в рот!

   О, как легко, людской презренный род, Тебе вложить любую глупость в рот!

   — Орлеанская девственница · книга
2. № 2
   «

   Наиболее суеверные эпохи всегда были эпохами самых ужасных преступлений.

   Наиболее суеверные эпохи всегда были эпохами самых ужасных преступлений.
3. № 3
   «

   Мы оставим этот мир столь же глупым и столь же злым, каким застали его.

   Мы оставим этот мир столь же глупым и столь же злым, каким застали его.
4. № 4
   «

   Излишек — вещь крайне необходимая.

   Излишек — вещь крайне необходимая.
5. № 5
   «

   ...его природные наклонности, прекрасные сами по себе, были еще более развиты воспитанием. Несмотря на богатство и молодость, он умел смирять свои страсти, ни на что не притязал, не считал себя всегда правым и умел уважать человеческие слабости.

   ...его природные наклонности, прекрасные сами по себе, были еще более развиты воспитанием. Несмотря на богатство и молодость, он умел смирять свои страсти, ни на что не притязал, не считал себя всегда правым и умел уважать человеческие слабости.

   — Задиг или Судьба · книга
6. № 6
   «

   Она имела много ума, сочиняла стихи, писала и говорила хорошо, с приятной наружностью соединяла множество талантов; они были омрачены только её честолюбием.

   Она имела много ума, сочиняла стихи, писала и говорила хорошо, с приятной наружностью соединяла множество талантов; они были омрачены только её честолюбием.
7. № 7
   «

   Помни о своем человеческом достоинстве.

   Помни о своем человеческом достоинстве.
8. № 8
   «

   Все события неразрывно связаны в лучшем из возможных миров.

   Все события неразрывно связаны в лучшем из возможных миров.
9. № 9
   «

   Мои ночи мне не принадлежат,– отвечала Кози-Санкта. – Это достояние моего мужа. Чтобы спасти его, я отдала бы всю свою кровь, но не могу отдать свою честь.

   Мои ночи мне не принадлежат,– отвечала Кози-Санкта. – Это достояние моего мужа. Чтобы спасти его, я отдала бы всю свою кровь, но не могу отдать свою честь.

   — Кози-Санкта · книга
10. № 10
    «

    Этикет — это разум для тех, кто его не имеет.

    Этикет — это разум для тех, кто его не имеет.
11. № 11
    «

    — Всему причина любовь — любовь, утешительница рода человеческого, хранительница мира, душа всех чувствующих существ, нежная любовь. — Увы, я знал ее, эту любовь, эту властительницу сердец, эту душу нашей души; она подарила мне только поцелуй и двадцать пинков. Как эта прекрасная причина могла привести к столь гнусному последствию?

    — Всему причина любовь — любовь, утешительница рода человеческого, хранительница мира, душа всех чувствующих существ, нежная любовь. — Увы, я знал ее, эту любовь, эту властительницу сердец, эту душу нашей души; она подарила мне только поцелуй и двадцать пинков. Как эта прекрасная причина могла привести к столь гнусному последствию?
12. № 12
    «

    Я не знаю ни одного народа, который обогатился бы вследствие победы.

    Я не знаю ни одного народа, который обогатился бы вследствие победы.
13. № 13
    «

    История, по-видимому, только тогда и нравится, когда представляет собою трагедию, которая надоедает, если не оживляют ее страсти, злодейства и великие невзгоды.

    История, по-видимому, только тогда и нравится, когда представляет собою трагедию, которая надоедает, если не оживляют ее страсти, злодейства и великие невзгоды.
14. № 14
    «

    Книги на злобу дня умирают вместе со злободневностью.

    Книги на злобу дня умирают вместе со злободневностью.
15. № 15
    «

    Труд часто является отцом удовольствия.

    Труд часто является отцом удовольствия.
16. № 16
    «

    Великие горести всегда оказываются плодом необузданного корыстолюбия.

    Великие горести всегда оказываются плодом необузданного корыстолюбия.
17. № 17
    «

    Убийство — незаконно. Поэтому все убийцы заслуживают наказания. Если, конечно, они не убивают тысячами, под звуки фанфар.

    Убийство — незаконно. Поэтому все убийцы заслуживают наказания. Если, конечно, они не убивают тысячами, под звуки фанфар.
18. № 18
    «

    Прежде чем спорить, давайте договоримся о терминах.

    Прежде чем спорить, давайте договоримся о терминах.
19. № 19
    «

    Искусство быть скучным состоит в том, чтобы говорить обо всем.

    Искусство быть скучным состоит в том, чтобы говорить обо всем.
20. № 20
    «

    Лучше рискнуть и оправдать виновного, нежели осудить невиновного.

    Лучше рискнуть и оправдать виновного, нежели осудить невиновного.

    — Задиг или Судьба · книга
21. № 21
    «

    События в этом мире не всегда происходят так, как того желали бы наиболее разумные из людей.

    События в этом мире не всегда происходят так, как того желали бы наиболее разумные из людей.

    — Задиг или Судьба · книга
22. № 22
    «

    Быть слишком наблюдательным порою весьма опасно.

    Быть слишком наблюдательным порою весьма опасно.

    — Задиг или Судьба · книга
23. № 23
    «

    В двух вещах я завидую животным: они не знают, что грозит злому, и не ведают, что о них говорят.

    В двух вещах я завидую животным: они не знают, что грозит злому, и не ведают, что о них говорят.
24. № 24
    «

    Более того: все довольные своей судьбой вполне уверены в том, что довольны; те же, что рассуждают, не уверены в том, что рассуждают здраво. Таким образом ясно, – говорил я, – что предпочтительнее не обладать здравым смыслом по той простой причине, что здравый смысл способствует нашему несчастью. Все согласились со мною, и тем не менее никто не хотел быть дураком, чтобы быть счастливым. Отсюда я заключил, что если мы дорожим счастьем, то еще больше дорожим разумом. Но, если пораздумать, окажется, что предпочитать разум счастью значит быть безрассудным. Как же объяснить это противоречие?

    Более того: все довольные своей судьбой вполне уверены в том, что довольны; те же, что рассуждают, не уверены в том, что рассуждают здраво. Таким образом ясно, – говорил я, – что предпочтительнее не обладать здравым смыслом по той простой причине, что здравый смысл способствует нашему несчастью. Все согласились со мною, и тем не менее никто не хотел быть дураком, чтобы быть счастливым. Отсюда я заключил, что если мы дорожим счастьем, то еще больше дорожим разумом. Но, если пораздумать, окажется, что предпочитать разум счастью значит быть безрассудным. Как же объяснить это противоречие?

    — История доброго брамина · книга
25. № 25
    «

    Непостижимые существа, как можете вы сочетать в себе столько низости и величия, столько добродетелей и пороков?

    Непостижимые существа, как можете вы сочетать в себе столько низости и величия, столько добродетелей и пороков?
26. № 26
    «

    Когда чернь начинает рассуждать — все пропало.

    Когда чернь начинает рассуждать — все пропало.
27. № 27
    «

    На свете нет ничего более длинного, ибо оно мера вечности, и нет ничего более короткого, ибо его не хватает на исполнение наших намерений; нет ничего медленнее для ожидающего, ничего более быстрого для вкушающего наслаждение; оно достигает бесконечности в великом и бесконечно длится в малом; люди пренебрегают им, а потеряв жалеют; все совершается во времени; оно уничтожает недостойное в памяти потомства и дарует бессмертие великому.

    На свете нет ничего более длинного, ибо оно мера вечности, и нет ничего более короткого, ибо его не хватает на исполнение наших намерений; нет ничего медленнее для ожидающего, ничего более быстрого для вкушающего наслаждение; оно достигает бесконечности в великом и бесконечно длится в малом; люди пренебрегают им, а потеряв жалеют; все совершается во времени; оно уничтожает недостойное в памяти потомства и дарует бессмертие великому.

    — Задиг или Судьба · книга
28. № 28
    «

    Милая моя, — сказал Кандид, — когда человек влюблен, ревнив и высечен инквизицией, он себя не помнит.

    Милая моя, — сказал Кандид, — когда человек влюблен, ревнив и высечен инквизицией, он себя не помнит.

    — Кандид, или оптимизм · книга
29. № 29
    «

    Мир — лотерея богатств, званий, почестей, прав, отыскиваемых без основания и раздаваемых без выбора.

    Мир — лотерея богатств, званий, почестей, прав, отыскиваемых без основания и раздаваемых без выбора.
30. № 30
    «

    Когда сказать нечего, всегда говорят плохо.

    Когда сказать нечего, всегда говорят плохо.
31. № 31
    «

    Говорят, что при виде чужого горя люди чувствуют себя менее несчастными; по мнению Зороастра, дело тут не в себялюбии, а во внутренней потребности. К несчастному человека влечет в таких случаях сходство положений. Радость счастливца была бы оскорбительной, а двое несчастных — как два слабых деревца, которые, опираясь друг на друга, противостоят буре.

    Говорят, что при виде чужого горя люди чувствуют себя менее несчастными; по мнению Зороастра, дело тут не в себялюбии, а во внутренней потребности. К несчастному человека влечет в таких случаях сходство положений. Радость счастливца была бы оскорбительной, а двое несчастных — как два слабых деревца, которые, опираясь друг на друга, противостоят буре.

    — Задиг или Судьба · книга
32. № 32
    «

    Для глупца старость – бремя, для невежды – зима, а для человека науки – золотая жатва.

    Для глупца старость – бремя, для невежды – зима, а для человека науки – золотая жатва.
33. № 33
    «

    Развод, вероятно, почти столь же стар, как и брак. Хотя я полагаю, что брак на неделю-другую древнее.

    Развод, вероятно, почти столь же стар, как и брак. Хотя я полагаю, что брак на неделю-другую древнее.
34. № 34
    «

    Любимым быть — вот счастье мудреца.

    Любимым быть — вот счастье мудреца.

    — Орлеанская девственница · книга
35. № 35
    «

    Чем больше природа делает для нас, тем меньше мы делаем для неё.

    Чем больше природа делает для нас, тем меньше мы делаем для неё.

    — Амабед · книга
36. № 36
    «

    Деньги, которыми обладаешь, – орудие свободы, те, за которыми гонишься, – орудие рабства.

    Деньги, которыми обладаешь, – орудие свободы, те, за которыми гонишься, – орудие рабства.
37. № 37
    «

    Чтобы узнать, кто властвует над вами, просто выясните, кого вам не позволено критиковать.

    Чтобы узнать, кто властвует над вами, просто выясните, кого вам не позволено критиковать.

    — Кандид, или оптимизм · книга
38. № 38
    «

    Если это лучший из возможных миров, то каковы же другие?

    Если это лучший из возможных миров, то каковы же другие?

    — Кандид, или оптимизм · книга
39. № 39
    «

    О себе: Мы с Господом Богом кланяемся, но бесед не ведем.

    О себе: Мы с Господом Богом кланяемся, но бесед не ведем.
40. № 40
    «

    Бог только на то и создал женщин, чтобы укрощать мужчин.

    Бог только на то и создал женщин, чтобы укрощать мужчин.
41. № 41
    «

    Господин не должен прогонять своих слуг прежде, чем найдёт себе других.

    Господин не должен прогонять своих слуг прежде, чем найдёт себе других.
42. № 42
    «

    Нужно быть смелым, чтобы не быть ослепленным этим зрелищем, нужно быть глупцом, чтобы не увидеть в ней его Творца, нужно быть безумцем, чтобы не преклоняться перед Ним.

    Нужно быть смелым, чтобы не быть ослепленным этим зрелищем, нужно быть глупцом, чтобы не увидеть в ней его Творца, нужно быть безумцем, чтобы не преклоняться перед Ним.
43. № 43
    «

    Пленники и те, которые их пленили, — солдаты, матросы, черные, коричневые, белые, мулаты и, наконец, мой капитан — все были убиты; я лежала полумёртвая под этой грудой мертвецов. Подобные сцены происходили, как всем известно, на пространстве более трёхсот лье, но при этом никто не забывал пять раз в день помолиться, согласно установлению Магомета.

    Пленники и те, которые их пленили, — солдаты, матросы, черные, коричневые, белые, мулаты и, наконец, мой капитан — все были убиты; я лежала полумёртвая под этой грудой мертвецов. Подобные сцены происходили, как всем известно, на пространстве более трёхсот лье, но при этом никто не забывал пять раз в день помолиться, согласно установлению Магомета.

    — Старуха · книга
44. № 44
    «

    Не доказано, что риск – благородное дело, но благородное дело – это почти всегда риск.

    Не доказано, что риск – благородное дело, но благородное дело – это почти всегда риск.

    — Кандид, или оптимизм · книга
45. № 45
    «

    Мудрецы, вопрошаемые, что есть душа, ответствуют: мы ничего об этом не знаем. Если их спрашивают, что такое материя, ответ их звучит точно так же.

    Мудрецы, вопрошаемые, что есть душа, ответствуют: мы ничего об этом не знаем. Если их спрашивают, что такое материя, ответ их звучит точно так же.
46. № 46
    «

    Разве умным людям нужно особое искусство, чтобы управлять дураками?

    Разве умным людям нужно особое искусство, чтобы управлять дураками?

    — Монсеньор · книга
47. № 47
    «

    Боюсь, ... что наместники божии чересчур злоупотребляют долготерпением людей — те в конце концов могут и поумнеть.

    Боюсь, ... что наместники божии чересчур злоупотребляют долготерпением людей — те в конце концов могут и поумнеть.

    — Монсеньор · книга
48. № 48
    «

    Истинное мужество обнаруживается во время бедствия.

    Истинное мужество обнаруживается во время бедствия.
49. № 49
    «

    Делать что-то нудно и долго – это неправильно. Наверняка есть способ сделать легче и быстрее.

    Делать что-то нудно и долго – это неправильно. Наверняка есть способ сделать легче и быстрее.

    — Кандид, или оптимизм · книга
50. № 50
    «

    Бумажные деньги всегда возвращаются к своей внутренней ценности – нулю.

    Бумажные деньги всегда возвращаются к своей внутренней ценности – нулю.