194 цитаты «благородство»: от классиков до современников

Собрали 194 цитаты на тему «благородство» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Благородное «Я не хочу» не имеет худшего врага, чем трусливое, лживое «Вот если бы я захотел!..».

   Благородное «Я не хочу» не имеет худшего врага, чем трусливое, лживое «Вот если бы я захотел!..».

   — Мария фон Эбнер-Эшенбах
2. «

   Любовь смиряет гордые сердца, учит высокомерных снисхождению, но главное ее свойство — все возвышать и облагораживать. Она не превратит принца в простолюдина, но зато превратит простолюдина в принца.

   Любовь смиряет гордые сердца, учит высокомерных снисхождению, но главное ее свойство — все возвышать и облагораживать. Она не превратит принца в простолюдина, но зато превратит простолюдина в принца.

   — Майн Рид · книга
3. «

   Благородство – относительная черта, трактуемая каждым по-своему.

   Благородство – относительная черта, трактуемая каждым по-своему.

   — Лика Верх · книга
4. «

   Благородство <…> — в голове, а не в руках. Господин должен уметь всё, что и его холопы, и даже лучше их.

   Благородство <…> — в голове, а не в руках. Господин должен уметь всё, что и его холопы, и даже лучше их.

   — Ольга Громыко · книга
5. «

   Свеча ничего не теряет, если от ее пламени зажглась другая свеча

   Свеча ничего не теряет, если от ее пламени зажглась другая свеча
6. «

   Слепую прихоть подавляй — и будешь благороден! Калек, слепых не оскорбляй — и будешь благороден! Не благороден, кто на грудь упавшему наступит. Нет! Ты упавших поднимай — и будешь благороден!

   Слепую прихоть подавляй — и будешь благороден! Калек, слепых не оскорбляй — и будешь благороден! Не благороден, кто на грудь упавшему наступит. Нет! Ты упавших поднимай — и будешь благороден!

   — Рудаки
7. «

   Благородство понимают только благородные, а страх понимают все.

   Благородство понимают только благородные, а страх понимают все.

   — Ольга Эрлер · книга
8. «

   Я знаю, что благородство души закладывается, выстраивается и созидается, словно крепость, что созидает его принуждение, вера в безусловность долга, которые овеществились в традициях, молитве и обрядах.

   Я знаю, что благородство души закладывается, выстраивается и созидается, словно крепость, что созидает его принуждение, вера в безусловность долга, которые овеществились в традициях, молитве и обрядах.

   — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
9. «

   В то самое время, как описанное происходило в тюрьме, Иоанн сидел в своем тереме, мрачный и недовольный. Незнакомое ему чувство мало-помалу им овладело. Чувство это было невольное уважение к Серебряному, которого смелые поступки возмущали его самодержавное сердце, а между тем не подходили под собственные его понятия об измене. Доселе Иоанн встречал или явное своеволие, как в боярах, омрачавших своими раздорами время его малолетства, или гордое непокорство, как в Курбском, или же рабскую низкопоклонность, как во всех окружавших его в настоящее время. Но Серебряный не принадлежал ни к одному из этих разрядов. Он разделял убеждения своего века в божественной неприкосновенности прав Иоанна; он умственно подчинялся этим убеждениям и, более привыкший действовать, чем мыслить, никогда не выходил преднамеренно из повиновения царю, которого считал представителем божией воли на земле. Но несмотря на это, каждый раз, когда он сталкивался с явною несправедливостью, душа его вскипала негодованием, и врожденная прямота брала верх над правилами, принятыми на веру. Он тогда, сам себе на удивление и почти бессознательно, действовал наперекор этим правилам, и на деле выходило совсем не то, что они ему предписывали. Эта благородная непоследовательность противоречила всем понятиям Иоанна о людях и приводила в замешательство его знание человеческого сердца. Откровенность Серебряного, его неподкупное прямодушие и неспособность преследовать личные выгоды были очевидны для самого Иоанна. Он понимал, что Серебряный его не обманет, что можно на него вернее положиться, чем на кого-либо из присяжных опричников, и ему приходило желание приблизить его к себе и сделать из него свое орудие; но вместе с тем он чувствовал, что орудие это, само по себе надежное, может неожиданно ускользнуть из рук его, и при одной мысли о такой возможности расположение его к Серебряному обращалось в ненависть.

   В то самое время, как описанное происходило в тюрьме, Иоанн сидел в своем тереме, мрачный и недовольный. Незнакомое ему чувство мало-помалу им овладело. Чувство это было невольное уважение к Серебряному, которого смелые поступки возмущали его самодержавное сердце, а между тем не подходили под собственные его понятия об измене. Доселе Иоанн встречал или явное своеволие, как в боярах, омрачавших своими раздорами время его малолетства, или гордое непокорство, как в Курбском, или же рабскую низкопоклонность, как во всех окружавших его в настоящее время. Но Серебряный не принадлежал ни к одному из этих разрядов. Он разделял убеждения своего века в божественной неприкосновенности прав Иоанна; он умственно подчинялся этим убеждениям и, более привыкший действовать, чем мыслить, никогда не выходил преднамеренно из повиновения царю, которого считал представителем божией воли на земле. Но несмотря на это, каждый раз, когда он сталкивался с явною несправедливостью, душа его вскипала негодованием, и врожденная прямота брала верх над правилами, принятыми на веру. Он тогда, сам себе на удивление и почти бессознательно, действовал наперекор этим правилам, и на деле выходило совсем не то, что они ему предписывали. Эта благородная непоследовательность противоречила всем понятиям Иоанна о людях и приводила в замешательство его знание человеческого сердца. Откровенность Серебряного, его неподкупное прямодушие и неспособность преследовать личные выгоды были очевидны для самого Иоанна. Он понимал, что Серебряный его не обманет, что можно на него вернее положиться, чем на кого-либо из присяжных опричников, и ему приходило желание приблизить его к себе и сделать из него свое орудие; но вместе с тем он чувствовал, что орудие это, само по себе надежное, может неожиданно ускользнуть из рук его, и при одной мысли о такой возможности расположение его к Серебряному обращалось в ненависть.

   — Алексей Константинович Толстой · книга
10. «

    Кто сердцем добр, тот и в бедной одежде благороден.

    Кто сердцем добр, тот и в бедной одежде благороден.

    — Густав Фрейтаг
11. «

    Бокс — опасный вид спорта, но благородный.

    Бокс — опасный вид спорта, но благородный.
12. «

    Он сжимал его руку и целовал дикое осклабленное лицо, на которое все другие избегали смотреть; он скорбел об усопшем той истинной скорбью, которая естественно возникает в благородном сердце, даже когда оно твердо, как закаленная сталь!

    Он сжимал его руку и целовал дикое осклабленное лицо, на которое все другие избегали смотреть; он скорбел об усопшем той истинной скорбью, которая естественно возникает в благородном сердце, даже когда оно твердо, как закаленная сталь!

    — Эмили Бронте · книга
13. «

    Советую вам также выказывать всяческое почтение к людям богатым и благородным, но не стоит слепо следовать их приказам. Имейте свою голову на плечах, судите здраво, но вслух своих сомнений и суждений старайтесь не высказывать.

    Советую вам также выказывать всяческое почтение к людям богатым и благородным, но не стоит слепо следовать их приказам. Имейте свою голову на плечах, судите здраво, но вслух своих сомнений и суждений старайтесь не высказывать.

    — Кристофер Паолини · книга
14. «

    Философ сказал: «Благородный муж думает о добродетели, а низкий – о спокойствии; благородный муж боится закона, а низкий – жаждет корысти».

    Философ сказал: «Благородный муж думает о добродетели, а низкий – о спокойствии; благородный муж боится закона, а низкий – жаждет корысти».

    — Конфуций · книга
15. «

    Первый по-настоящему неблагородный человек будет создан генетиками.

    Первый по-настоящему неблагородный человек будет создан генетиками.

    — Дмитрий Грунтовский · книга
16. «

    К сожалению, умных людей куда больше, чем благородных.

    К сожалению, умных людей куда больше, чем благородных.

    — Борис Парамонов
17. «

    Благородство без состояния — всё равно что золотые кружева на лохмотьях.

    Благородство без состояния — всё равно что золотые кружева на лохмотьях.

    — дон Джеромо · фильм
18. «

    Благородные образцы жизни ищут других миров.

    Благородные образцы жизни ищут других миров.

    — Мария Корелли · книга
19. «

    Какая польза благородством и свободой телесной хвалиться, но рабом греха и страстей быть? Всякий, делающий грех, есть раб греха. Кто кем побежден, тот тому и раб.

    Какая польза благородством и свободой телесной хвалиться, но рабом греха и страстей быть? Всякий, делающий грех, есть раб греха. Кто кем побежден, тот тому и раб.

    — Святитель Тихон Задонский
20. «

    Каждый хочет иметь репутацию благородного человека, и каждый хочет купить её подешевле.

    Каждый хочет иметь репутацию благородного человека, и каждый хочет купить её подешевле.

    — Миньон МакЛафлин