195 фраз на тему «благородство» для дневника

Собрали 195 цитат на тему «благородство» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   — Я знал, что буду неверно понят... — Мы знали об этом. — В благородство человеческое уже давно никто не верит. — Ни один человек. — А жаль...

   — Я знал, что буду неверно понят... — Мы знали об этом. — В благородство человеческое уже давно никто не верит. — Ни один человек. — А жаль...

   — Маргадон · фильм
2. «

   Глупость, благородство и золото способны творить чудеса даже по отдельности, но когда они объединяются, мир оказывается на краю.

   Глупость, благородство и золото способны творить чудеса даже по отдельности, но когда они объединяются, мир оказывается на краю.

   — Вера Камша · книга
3. «

   ... По-моему, заметил Артемьев, — грех заключается в другом — в измене отечеству! — Я молчу. Дело ваше. Офицерское. Благородное...

   ... По-моему, заметил Артемьев, — грех заключается в другом — в измене отечеству! — Я молчу. Дело ваше. Офицерское. Благородное...

   — Валентин Пикуль · книга
4. «

   Death closes all: but something ere the end, Some work of noble note, may yet be done, Not unbecoming men that strove with Gods

   Death closes all: but something ere the end, Some work of noble note, may yet be done, Not unbecoming men that strove with Gods

   — Альфред Теннисон
5. «

   Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворить своим страстям в пределах добродетели [...]

   Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворить своим страстям в пределах добродетели [...]

   — Лев Николаевич Толстой · книга
6. «

   Если пренебрежение к деньгам – признак благородства, то семья Марч самая изысканная семья Конкорда!

   Если пренебрежение к деньгам – признак благородства, то семья Марч самая изысканная семья Конкорда!

   — Джозефина «Джо» Марч · фильм
7. «

   Истинного самурая отличает снисходительность. Или, если сказать иначе, милосердие.

   Истинного самурая отличает снисходительность. Или, если сказать иначе, милосердие.

   — Табу (Gohatto) · фильм
8. «

   В то самое время, как описанное происходило в тюрьме, Иоанн сидел в своем тереме, мрачный и недовольный. Незнакомое ему чувство мало-помалу им овладело. Чувство это было невольное уважение к Серебряному, которого смелые поступки возмущали его самодержавное сердце, а между тем не подходили под собственные его понятия об измене. Доселе Иоанн встречал или явное своеволие, как в боярах, омрачавших своими раздорами время его малолетства, или гордое непокорство, как в Курбском, или же рабскую низкопоклонность, как во всех окружавших его в настоящее время. Но Серебряный не принадлежал ни к одному из этих разрядов. Он разделял убеждения своего века в божественной неприкосновенности прав Иоанна; он умственно подчинялся этим убеждениям и, более привыкший действовать, чем мыслить, никогда не выходил преднамеренно из повиновения царю, которого считал представителем божией воли на земле. Но несмотря на это, каждый раз, когда он сталкивался с явною несправедливостью, душа его вскипала негодованием, и врожденная прямота брала верх над правилами, принятыми на веру. Он тогда, сам себе на удивление и почти бессознательно, действовал наперекор этим правилам, и на деле выходило совсем не то, что они ему предписывали. Эта благородная непоследовательность противоречила всем понятиям Иоанна о людях и приводила в замешательство его знание человеческого сердца. Откровенность Серебряного, его неподкупное прямодушие и неспособность преследовать личные выгоды были очевидны для самого Иоанна. Он понимал, что Серебряный его не обманет, что можно на него вернее положиться, чем на кого-либо из присяжных опричников, и ему приходило желание приблизить его к себе и сделать из него свое орудие; но вместе с тем он чувствовал, что орудие это, само по себе надежное, может неожиданно ускользнуть из рук его, и при одной мысли о такой возможности расположение его к Серебряному обращалось в ненависть.

   В то самое время, как описанное происходило в тюрьме, Иоанн сидел в своем тереме, мрачный и недовольный. Незнакомое ему чувство мало-помалу им овладело. Чувство это было невольное уважение к Серебряному, которого смелые поступки возмущали его самодержавное сердце, а между тем не подходили под собственные его понятия об измене. Доселе Иоанн встречал или явное своеволие, как в боярах, омрачавших своими раздорами время его малолетства, или гордое непокорство, как в Курбском, или же рабскую низкопоклонность, как во всех окружавших его в настоящее время. Но Серебряный не принадлежал ни к одному из этих разрядов. Он разделял убеждения своего века в божественной неприкосновенности прав Иоанна; он умственно подчинялся этим убеждениям и, более привыкший действовать, чем мыслить, никогда не выходил преднамеренно из повиновения царю, которого считал представителем божией воли на земле. Но несмотря на это, каждый раз, когда он сталкивался с явною несправедливостью, душа его вскипала негодованием, и врожденная прямота брала верх над правилами, принятыми на веру. Он тогда, сам себе на удивление и почти бессознательно, действовал наперекор этим правилам, и на деле выходило совсем не то, что они ему предписывали. Эта благородная непоследовательность противоречила всем понятиям Иоанна о людях и приводила в замешательство его знание человеческого сердца. Откровенность Серебряного, его неподкупное прямодушие и неспособность преследовать личные выгоды были очевидны для самого Иоанна. Он понимал, что Серебряный его не обманет, что можно на него вернее положиться, чем на кого-либо из присяжных опричников, и ему приходило желание приблизить его к себе и сделать из него свое орудие; но вместе с тем он чувствовал, что орудие это, само по себе надежное, может неожиданно ускользнуть из рук его, и при одной мысли о такой возможности расположение его к Серебряному обращалось в ненависть.

   — Алексей Константинович Толстой · книга
9. «

   …Человек не должен совершать благородные поступки только в надежде на открытки.

   …Человек не должен совершать благородные поступки только в надежде на открытки.

   — Лиана Мориарти · книга
10. «

    Наиболее виновные наименее великодушны, это общее правило.

    Наиболее виновные наименее великодушны, это общее правило.

    — Пьер Бомарше
11. «

    Сказано: «Для благородного мужа непреодолимых преград не бывает». Правда, у этой максимы есть и концовка, менее известная: «И если он не сможет вскарабкаться на кручу в нынешней жизни, то разобьется насмерть и одолеет преграду в жизни следующей».

    Сказано: «Для благородного мужа непреодолимых преград не бывает». Правда, у этой максимы есть и концовка, менее известная: «И если он не сможет вскарабкаться на кручу в нынешней жизни, то разобьется насмерть и одолеет преграду в жизни следующей».

    — Борис Акунин · книга
12. «

    Одни в нашей семье были благородны по происхождению, другие — по своим устремлениям.

    Одни в нашей семье были благородны по происхождению, другие — по своим устремлениям.

    — Артур Конан Дойл
13. «

    Известны мне два вида благородства: Меж мудростью и властью вижу сходство.

    Известны мне два вида благородства: Меж мудростью и властью вижу сходство.

    — Юсуф Баласагуни
14. «

    Дух благородный зла избег, Сподобился спасенья; Кто жил, трудясь, стремясь весь век, - Достоин искупленья.

    Дух благородный зла избег, Сподобился спасенья; Кто жил, трудясь, стремясь весь век, - Достоин искупленья.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
15. «

    Человеку не нужно быть голубых кровей, чтобы быть королем, только чистое сердце.

    Человеку не нужно быть голубых кровей, чтобы быть королем, только чистое сердце.

    — Принцесса Фиона. · фильм
16. «

    Душа должна иметь благородство, ибо спасение благородно, потому что Бог дает его даром.

    Душа должна иметь благородство, ибо спасение благородно, потому что Бог дает его даром.

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
17. «

    Друзья часто упрекали меня в том, что я придаю слишком много значения внешности, — а я нахожу, что содержание необходимо обусловливает форму, и что гармонически развитая, благородная натура должна обладать постоянною тихою прелестью. Светская грация — наряд, духовная же — бессознательное благородство, распространяющееся на каждое слово, на каждое движение.

    Друзья часто упрекали меня в том, что я придаю слишком много значения внешности, — а я нахожу, что содержание необходимо обусловливает форму, и что гармонически развитая, благородная натура должна обладать постоянною тихою прелестью. Светская грация — наряд, духовная же — бессознательное благородство, распространяющееся на каждое слово, на каждое движение.

    — Георг Гервег
18. «

    Люди мнимо благородные скрывают свои недостатки и от других и от себя, а люди истинно благородные прекрасно их сознают и открыто о них заявляют.

    Люди мнимо благородные скрывают свои недостатки и от других и от себя, а люди истинно благородные прекрасно их сознают и открыто о них заявляют.

    — Франсуа де Ларошфуко · книга
19. «

    Высокие чувства, благородные порывы, бесшабашная смелость, отчаянная жертвенность — это всё прекрасно. Но должна быть причина. Настоящая. Иначе все твои светлые устремления — не больше чем глупость.

    Высокие чувства, благородные порывы, бесшабашная смелость, отчаянная жертвенность — это всё прекрасно. Но должна быть причина. Настоящая. Иначе все твои светлые устремления — не больше чем глупость.

    — Сергей Лукьяненко · книга
20. «

    В настоящее время траву благородства можно найти только в огуречной лавке, а солнце милосердия не сходит с небес на землю. В человеческой природе нет благородства, среди людей не найти благородного...

    В настоящее время траву благородства можно найти только в огуречной лавке, а солнце милосердия не сходит с небес на землю. В человеческой природе нет благородства, среди людей не найти благородного...

    — Алишер Навои