62 цитаты про «Красивые цитаты про бог» от великих людей

Тема «Красивые цитаты про бог» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 62 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Когда мужчина начинает создавать произведение искусства и в его сюжет или в композицию попадает хотя бы маленькая женская ручка, мужчину перестает интересовать Бог и всякие там созидательность и целеустремленность. Начинается хаос борьбы за так называемую красоту, совершенство. Женское тело, запах женщины вытесняют, изгоняют из произведения искусства Бога. Правда, те из художников, кто поумнее, пытаются спрятаться за написание, как им кажется, одухотворенности состояния женского тела, превращая его в персонаж, — вручают ей пышнотелого младенца и предлагают вечно бродить по искусству с этим несостоявшимся ангелом на уставших руках. Но способен ли мужчина синтезировать женскую суть, самую природу?

   Когда мужчина начинает создавать произведение искусства и в его сюжет или в композицию попадает хотя бы маленькая женская ручка, мужчину перестает интересовать Бог и всякие там созидательность и целеустремленность. Начинается хаос борьбы за так называемую красоту, совершенство. Женское тело, запах женщины вытесняют, изгоняют из произведения искусства Бога. Правда, те из художников, кто поумнее, пытаются спрятаться за написание, как им кажется, одухотворенности состояния женского тела, превращая его в персонаж, — вручают ей пышнотелого младенца и предлагают вечно бродить по искусству с этим несостоявшимся ангелом на уставших руках. Но способен ли мужчина синтезировать женскую суть, самую природу?

   — Александр Сокуров · книга
2. «

   Дышит вольная ночь. Завтра будет гораздо всё проще. Разойдётся туман, до росинки своё отслужив. Соловьями поёт, славя Бога, забытая роща. И кругом никого, не считая пропащей души.

   Дышит вольная ночь. Завтра будет гораздо всё проще. Разойдётся туман, до росинки своё отслужив. Соловьями поёт, славя Бога, забытая роща. И кругом никого, не считая пропащей души.

   — Иеромонах Роман Матюшин
3. «

   А твои боги отвечают твоим мольбам, Сенуа? Я просил о милости всех богов, даже их богов просил, но никто мне не ответил! В конце концов я освободил себя сам. И я говорю: «Брось вызов богам» Найди свой путь, как я нашёл свой!

   А твои боги отвечают твоим мольбам, Сенуа? Я просил о милости всех богов, даже их богов просил, но никто мне не ответил! В конце концов я освободил себя сам. И я говорю: «Брось вызов богам» Найди свой путь, как я нашёл свой!

   — Друт · игра
4. «

   И я судьбу благодарю за то, что в этом мире я живу. И Бога я благодарю за то, что в этом теле пребываю. Ведь им я пользуюсь: хожу, дышу и созерцаю. Природу вижу я повсюду. И как прекрасно, что живу я! Жизнь — не есть существование, жизнь — это созидание...

   И я судьбу благодарю за то, что в этом мире я живу. И Бога я благодарю за то, что в этом теле пребываю. Ведь им я пользуюсь: хожу, дышу и созерцаю. Природу вижу я повсюду. И как прекрасно, что живу я! Жизнь — не есть существование, жизнь — это созидание...
5. «

   Мне кажется, что литература — это единственный смысл существования человечества. Кто-то, конечно, сказал бы, что архитектура, кто-то — что биофизика. Но ведь наука только познает то, что господь уже сотворил, или, в лучшем случае, подражает ему, сотворяя автомобили и аккумуляторы. А вот искусство творит то, чего не было. И в этом смысле все человечество на протяжении своей истории пишет один и тот же сюжет. Главный сюжет, который у Борхеса назван самоубийством бога, у других называется мифом о воскресении.

   Мне кажется, что литература — это единственный смысл существования человечества. Кто-то, конечно, сказал бы, что архитектура, кто-то — что биофизика. Но ведь наука только познает то, что господь уже сотворил, или, в лучшем случае, подражает ему, сотворяя автомобили и аккумуляторы. А вот искусство творит то, чего не было. И в этом смысле все человечество на протяжении своей истории пишет один и тот же сюжет. Главный сюжет, который у Борхеса назван самоубийством бога, у других называется мифом о воскресении.

   — Дмитрий Львович Быков
6. «

   Живой Бог чувствует свои творения, как женщина чувствует своего ребенка всей плотской полнотой своего существа.

   Живой Бог чувствует свои творения, как женщина чувствует своего ребенка всей плотской полнотой своего существа.

   — Оливье-Морис Клеман · книга
7. «

   Любить бога было легко, как легко любить идеал. Жертвенность казалось красивой и радовала возможностью любоваться собой, а отказ от реальности был удобен и не требовал никаких действий и решений. Но любовь есть любовь, и однажды ее чувство потребовало большего. Оно потребовало рук, способных прикасаться и сжимать в объятиях, оно потребовало губ, умеющих целовать, оно пришло к простому выводу бытия: к ценности ношеной блеклой рубашки, под которой изгиб груди прячет дыхание и сердцебиение настоящего, живого, осязаемого человека. Человека, который был ее богом.

   Любить бога было легко, как легко любить идеал. Жертвенность казалось красивой и радовала возможностью любоваться собой, а отказ от реальности был удобен и не требовал никаких действий и решений. Но любовь есть любовь, и однажды ее чувство потребовало большего. Оно потребовало рук, способных прикасаться и сжимать в объятиях, оно потребовало губ, умеющих целовать, оно пришло к простому выводу бытия: к ценности ношеной блеклой рубашки, под которой изгиб груди прячет дыхание и сердцебиение настоящего, живого, осязаемого человека. Человека, который был ее богом.

   — Аль Квотион · книга
8. «

   Я был самонадеян, горд и порой позволял себе говорить, что не верю в Бога. «Не верю в Бога» — дикие слова! Но я повторял их не раз и даже настаивал на своем неверии: мне мнилось, что неверие — разновидность инакомыслия. Тогда я говорил себе и другим, что не потерплю над собой никакой власти: ни советской, ни светской, ни церковной, ни духовной. И даже в одном из разговоров я сравнил литургию с партсобранием: дескать, и здесь и там человека подавляют, оглушают все чувства разом — пышностью обряда, многословием проповеди, назойливостью гимна. Но в чистой кирхе ничто не оглушало: ни пышности, ни многословия. Тишина и тихая музыка. Музыка была особенная, раздумчиво-доверительная, точно кто-то неторопливо разговаривал с тобой мелодичным голосом.

   Я был самонадеян, горд и порой позволял себе говорить, что не верю в Бога. «Не верю в Бога» — дикие слова! Но я повторял их не раз и даже настаивал на своем неверии: мне мнилось, что неверие — разновидность инакомыслия. Тогда я говорил себе и другим, что не потерплю над собой никакой власти: ни советской, ни светской, ни церковной, ни духовной. И даже в одном из разговоров я сравнил литургию с партсобранием: дескать, и здесь и там человека подавляют, оглушают все чувства разом — пышностью обряда, многословием проповеди, назойливостью гимна. Но в чистой кирхе ничто не оглушало: ни пышности, ни многословия. Тишина и тихая музыка. Музыка была особенная, раздумчиво-доверительная, точно кто-то неторопливо разговаривал с тобой мелодичным голосом.

   — Максим Кантор · книга
9. «

   Что, если Страшный суд настанет вдруг Сегодня ночью?... Обрати свой взгляд К Спасителю, что на кресте распят: Как может Он тебе внушать испуг?

   Что, если Страшный суд настанет вдруг Сегодня ночью?... Обрати свой взгляд К Спасителю, что на кресте распят: Как может Он тебе внушать испуг?

   — Джон Донн
10. «

    — Зачем ты пала? Для чего захотела стать человеком? — Ты не понимаешь? — Нет! Мы же скопище убогих придурков: жрём, испражняемся, мечемся, трусим! — Не только. Есть верность, милосердие, любовь... — Боль! — Шоколадный торт. — Вина! — Секс. — Тут мне крыть нечем. — Да нет, ты прав, Дин... Столько чувств, не слишком благородных... Знаешь, я отдала бы всё, чтобы не возвращаться туда, всё! — Да чего они стоят, эти чувства-то? — Не хочу быть ангелом. — Что ты говоришь?! Вы сильны, совершенны, вы никогда не сомневаетесь в себе, да господи, ни в чём! — Совершенство... как у мраморных статуй, холод, нет выбора, только повиновение! Дин, знаешь, сколько ангелов удостоились лицезреть Бога? Сколько их? — Все? — Их четверо всего! И я не из их числа. — Всего? Тогда откуда вы знаете, что Он есть? — Мы принимаем это на веру, а если нет — нас убивают. Я проторчала на Земле две тысячи лет, просто наблюдала безмолвно, невидимо, в скитаниях... Скучала по дому, ждала приказа от неведомого отца, чтобы хоть что-то понять.

    — Зачем ты пала? Для чего захотела стать человеком? — Ты не понимаешь? — Нет! Мы же скопище убогих придурков: жрём, испражняемся, мечемся, трусим! — Не только. Есть верность, милосердие, любовь... — Боль! — Шоколадный торт. — Вина! — Секс. — Тут мне крыть нечем. — Да нет, ты прав, Дин... Столько чувств, не слишком благородных... Знаешь, я отдала бы всё, чтобы не возвращаться туда, всё! — Да чего они стоят, эти чувства-то? — Не хочу быть ангелом. — Что ты говоришь?! Вы сильны, совершенны, вы никогда не сомневаетесь в себе, да господи, ни в чём! — Совершенство... как у мраморных статуй, холод, нет выбора, только повиновение! Дин, знаешь, сколько ангелов удостоились лицезреть Бога? Сколько их? — Все? — Их четверо всего! И я не из их числа. — Всего? Тогда откуда вы знаете, что Он есть? — Мы принимаем это на веру, а если нет — нас убивают. Я проторчала на Земле две тысячи лет, просто наблюдала безмолвно, невидимо, в скитаниях... Скучала по дому, ждала приказа от неведомого отца, чтобы хоть что-то понять.

    — Дин Винчестер · сериал
11. «

    Шахматы — это крестики-нолики Всевышнего.

    Шахматы — это крестики-нолики Всевышнего.

    — Ашот Наданян
12. «

    God saves us everyone, Will we burn inside the fires of a thousand suns? For the sins of our hands, The sins of our tongues The sins of our father, The sins of our young? No!

    God saves us everyone, Will we burn inside the fires of a thousand suns? For the sins of our hands, The sins of our tongues The sins of our father, The sins of our young? No!
13. «

    Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.

    Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.

    — Афанасий Великий
14. «

    Мы играли рэгтайм, потому что это музыка, под которую танцует Бог, когда его никто не видит.

    Мы играли рэгтайм, потому что это музыка, под которую танцует Бог, когда его никто не видит.

    — Алессандро Барикко · книга
15. «

    Славься Орнн, дарующий пламя! Поделись со мной мудростью, властитель горнила и первый строитель. Славься Волибир, пронзённый тысячей копий! Даруй моему народу ярость твоей бури и стойкость дикого зверя. Славься Анивия, предвестница зимы! Принеси нам ветер перемен, даруй свободу в странствиях и защити в пути. Славьтесь Киндред, неразлучные охотники! Позвольте нам почувствовать приближение смерти, дабы завершить земные дела и умереть с открытыми глазами. О, благославенные Три Сестры, даруйте мне силу выдержать грядущее и сразиться с теми, с кем суждено. Даруйте мне знания, чтобы видеть истину. Благослави нас Ильдхарг, принимающий жертвы. Защити моего супруга и мой народ, а если желаешь моей смерти — пусть она будет во благо моего племени.

    Славься Орнн, дарующий пламя! Поделись со мной мудростью, властитель горнила и первый строитель. Славься Волибир, пронзённый тысячей копий! Даруй моему народу ярость твоей бури и стойкость дикого зверя. Славься Анивия, предвестница зимы! Принеси нам ветер перемен, даруй свободу в странствиях и защити в пути. Славьтесь Киндред, неразлучные охотники! Позвольте нам почувствовать приближение смерти, дабы завершить земные дела и умереть с открытыми глазами. О, благославенные Три Сестры, даруйте мне силу выдержать грядущее и сразиться с теми, с кем суждено. Даруйте мне знания, чтобы видеть истину. Благослави нас Ильдхарг, принимающий жертвы. Защити моего супруга и мой народ, а если желаешь моей смерти — пусть она будет во благо моего племени.

    — Эш (Ashe) · игра
16. «

    Сердце мое прекрасной речью полнится. Для Царя исполняю я эту песнь; мой язык — перо искусного писаря.

    Сердце мое прекрасной речью полнится. Для Царя исполняю я эту песнь; мой язык — перо искусного писаря.

    — Библия. Ветхий Завет. Псалтырь · книга
17. «

    Боги пролили больше крови, чем все люди, когда-либо жившие на земле, вместе взятые.

    Боги пролили больше крови, чем все люди, когда-либо жившие на земле, вместе взятые.
18. «

    О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

    О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

    — Апостол Павел · книга
19. «

    Я беззвучно приветствую мёртвых, и щедро Одаряю богов, что земные недра Населяют незримо, храня вечный покой.

    Я беззвучно приветствую мёртвых, и щедро Одаряю богов, что земные недра Населяют незримо, храня вечный покой.

    — Алджернон Чарльз Суинбёрн
20. «

    Но что же делать, я не могу быть хоть немного счастлив, покоен, ну, словом, не понимаю себя вне живописи. Я никогда еще не любил так природу, не был так чуток к ней, никогда еще так сильно не чувствовал я это божественное нечто, разлитое во всем, но что не всякий видит, что даже и назвать нельзя, так как оно не поддается разуму, анализу, а постигается любовью. Без этого чувства не может быть истинный художник. Многие не поймут, назовут, пожалуй, романтическим вздором — пускай! Они — благоразумие... Но это мое прозрение для меня источник глубоких страданий. Может ли быть что трагичнее, как чувствовать бесконечную красоту окружающего, подмечать сокровенную тайну, видеть бога во всем и не уметь, сознавая свое бессилие, выразить эти большие ощущения...

    Но что же делать, я не могу быть хоть немного счастлив, покоен, ну, словом, не понимаю себя вне живописи. Я никогда еще не любил так природу, не был так чуток к ней, никогда еще так сильно не чувствовал я это божественное нечто, разлитое во всем, но что не всякий видит, что даже и назвать нельзя, так как оно не поддается разуму, анализу, а постигается любовью. Без этого чувства не может быть истинный художник. Многие не поймут, назовут, пожалуй, романтическим вздором — пускай! Они — благоразумие... Но это мое прозрение для меня источник глубоких страданий. Может ли быть что трагичнее, как чувствовать бесконечную красоту окружающего, подмечать сокровенную тайну, видеть бога во всем и не уметь, сознавая свое бессилие, выразить эти большие ощущения...

    — Исаак Ильич Левитан