158 фраз на тему «добродетель», которые цепляют

Тема «добродетель» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 158 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказаться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.

   Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказаться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.

   — Джон Локк
2. «

   Знаете, с чем я ухожу на тот свет и что меня огорчает? Ужасное несовершенство человека. Он способен на все: закрыть своим телом амбразуру, совершить невероятное открытие, забраться куда угодно. А добра в нем мало.

   Знаете, с чем я ухожу на тот свет и что меня огорчает? Ужасное несовершенство человека. Он способен на все: закрыть своим телом амбразуру, совершить невероятное открытие, забраться куда угодно. А добра в нем мало.

   — Ирина Александровна Антонова
3. «

   Мы более склонны перенимать чужие пороки, чем добродетели: болезнь гораздо более заразна, чем здоровье.

   Мы более склонны перенимать чужие пороки, чем добродетели: болезнь гораздо более заразна, чем здоровье.

   — Чарльз Калеб Колтон
4. «

   Добродетельным поведением считается не гнев и раздражение, а желание глубже заглянуть в суть вещей и подумать, как лучше поступить в той или иной ситуации.

   Добродетельным поведением считается не гнев и раздражение, а желание глубже заглянуть в суть вещей и подумать, как лучше поступить в той или иной ситуации.

   — Харуки Мураками · книга
5. «

   Если честь и добродетель действительно существуют, то они конечно неподкупны! Личный же опыт научил меня, что я могу купить все. Чувства, называемые большинством людей добродетелью и честью страшно условны — стоит предложить должную сумму денег, и они превращаются в нечто другое; это любопытно? — не правда ли, чрезвычайно любопытно?

   Если честь и добродетель действительно существуют, то они конечно неподкупны! Личный же опыт научил меня, что я могу купить все. Чувства, называемые большинством людей добродетелью и честью страшно условны — стоит предложить должную сумму денег, и они превращаются в нечто другое; это любопытно? — не правда ли, чрезвычайно любопытно?

   — Мария Корелли · книга
6. «

   Мне привиделось много хороших, Они говорили немного на Божьем: «Да, да и нет, нет; и будь осторожен». И никто из них не сказал, что он хорош.

   Мне привиделось много хороших, Они говорили немного на Божьем: «Да, да и нет, нет; и будь осторожен». И никто из них не сказал, что он хорош.

   — Надежда Жаглей
7. «

   О безобразие самодовольной, непреклонной, дёшево доставшейся добродетели — ты едва ли не противней откровенного безобразия порока.

   О безобразие самодовольной, непреклонной, дёшево доставшейся добродетели — ты едва ли не противней откровенного безобразия порока.

   — Иван Сергеевич Тургенев · книга
8. «

   Какая мораль допускает наказание, которое питается добродетелью жертвы?

   Какая мораль допускает наказание, которое питается добродетелью жертвы?

   — Айн Рэнд · книга
9. «

   Добродетель, нуждающаяся в постоянной охране, не стоит того, чтобы держать для нее стража.

   Добродетель, нуждающаяся в постоянной охране, не стоит того, чтобы держать для нее стража.

   — Оливер Голдсмит
10. «

    Жестокость, как горькое лекарство, иногда лечит, а спасает только добродетель.

    Жестокость, как горькое лекарство, иногда лечит, а спасает только добродетель.

    — Валентин Петрович Рычков
11. «

    ...надежда рисует нам заманчивые картины будущих радостей, но пусть она остерегается слишком ярких красок, чтоб не было потом разочарования. Когда сердца, достойные счастья, соединяют свою судьбу, добродетель венчает их неувядающим венком из скромных, невинных цветов; и только неразумная страсть вплетает в этот венок пышную розу, шипы которой пребольно колят, когда облетают её лепестки!

    ...надежда рисует нам заманчивые картины будущих радостей, но пусть она остерегается слишком ярких красок, чтоб не было потом разочарования. Когда сердца, достойные счастья, соединяют свою судьбу, добродетель венчает их неувядающим венком из скромных, невинных цветов; и только неразумная страсть вплетает в этот венок пышную розу, шипы которой пребольно колят, когда облетают её лепестки!

    — Ричард Шеридан · книга
12. «

    Отчего ты плачешь, могильщик? К чему проливаешь слёзы, как женщина? Не забывай: мы все — точно пассажиры носимого по бурному морю корабля со сломанными мачтами, мы все посланы в этот мир для страданий. И это честь для человека, ибо Бог признал его способным превозмочь жесточайшие муки. Подумай и скажи, коль ты не утерял дар речи, каковым наделены все смертные: когда бы на свете не было страданий, как ты желал бы, то в чём заключалась бы добродетель — идеал, к которому мы все стремимся?

    Отчего ты плачешь, могильщик? К чему проливаешь слёзы, как женщина? Не забывай: мы все — точно пассажиры носимого по бурному морю корабля со сломанными мачтами, мы все посланы в этот мир для страданий. И это честь для человека, ибо Бог признал его способным превозмочь жесточайшие муки. Подумай и скажи, коль ты не утерял дар речи, каковым наделены все смертные: когда бы на свете не было страданий, как ты желал бы, то в чём заключалась бы добродетель — идеал, к которому мы все стремимся?

    — Лотреамон
13. «

    Тридцать лет я плавал по морям,-сказал он.­ Видел и плохое и хорошее — и штили, и штормы. И голод, и поножовщину, и мало ли что еще, но поверь мне, ни разу не видел я, чтобы добродетель приносила чело­веку хоть какую-нибудь пользу. Прав тот, кто ударит первый. Мертвые не кусаются. Вот и вся моя вера. Аминь!

    Тридцать лет я плавал по морям,-сказал он.­ Видел и плохое и хорошее — и штили, и штормы. И голод, и поножовщину, и мало ли что еще, но поверь мне, ни разу не видел я, чтобы добродетель приносила чело­веку хоть какую-нибудь пользу. Прав тот, кто ударит первый. Мертвые не кусаются. Вот и вся моя вера. Аминь!

    — Роберт Льюис Стивенсон · книга
14. «

    Шаг к добродетели первый — стараться избегнуть порока, К мудрости — глупость отбросить.

    Шаг к добродетели первый — стараться избегнуть порока, К мудрости — глупость отбросить.

    — Гораций · книга
15. «

    Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.

    Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.

    — Марк Аврелий
16. «

    Первое и основное правило добродетели: ее нужно любить ради нее самой. Тот, кто говорит правду потому, что в силу каких-то посторонних причин вынужден к этому, или потому, что так для него полезнее, и кто не боится лгать, когда это вполне безопасно, того нельзя назвать человеком правдивым.

    Первое и основное правило добродетели: ее нужно любить ради нее самой. Тот, кто говорит правду потому, что в силу каких-то посторонних причин вынужден к этому, или потому, что так для него полезнее, и кто не боится лгать, когда это вполне безопасно, того нельзя назвать человеком правдивым.

    — Мишель де Монтень · книга
17. «

    Это ново, потому что я представляю порок торжествующим, а добродетель — его жертвой, подверженной всем формам унижения и жестокости, но наделенной единственно чувствительной душой, чтобы противостоять этим опасностям.

    Это ново, потому что я представляю порок торжествующим, а добродетель — его жертвой, подверженной всем формам унижения и жестокости, но наделенной единственно чувствительной душой, чтобы противостоять этим опасностям.

    — Маркиз де Сад
18. «

    Делать добро ближнему – это просвещенный эгоизм.

    Делать добро ближнему – это просвещенный эгоизм.

    — Аристотель
19. «

    Я не вижу особой разницы между людьми. Все они — смесь из великого и мелкого, из добродетелей и пороков, из благородства и низости. У иных больше силы характера или больше возможностей, поэтому они могут дать больше воли тем или иным своим инстинктам, но потенциально все они одинаковы.

    Я не вижу особой разницы между людьми. Все они — смесь из великого и мелкого, из добродетелей и пороков, из благородства и низости. У иных больше силы характера или больше возможностей, поэтому они могут дать больше воли тем или иным своим инстинктам, но потенциально все они одинаковы.

    — Уильям Сомерсет Моэм · книга
20. «

    Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.

    Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.

    — Сюнь-Цзы