263 фразы на тему «духовность» для дневника

Тема «духовность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 263 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Я буду повторять это каждому, пока вы наконец не поймете, о чем я: Вы уже в порядке, с вами всё хорошо!

   Я буду повторять это каждому, пока вы наконец не поймете, о чем я: Вы уже в порядке, с вами всё хорошо!

   — Сатьярти Пратик
2. «

   Вопрос хлеба для меня – материальный вопрос, но достать хлеб для моего соседа – духовная задача.

   Вопрос хлеба для меня – материальный вопрос, но достать хлеб для моего соседа – духовная задача.

   — Николай Александрович Бердяев
3. «

   Обычно мы действуем и реагируем, считая, что есть «я» и «остальной мир». Что бы ни делали другие люди, всё воспринимается и оценивается через призму «я». Это приводит к постоянной необходимости защищать себя, и постепенно мы так увлекаемся обороной, что полностью закрываемся и ощущаем всё происходящее как агрессию или боль.

   Обычно мы действуем и реагируем, считая, что есть «я» и «остальной мир». Что бы ни делали другие люди, всё воспринимается и оценивается через призму «я». Это приводит к постоянной необходимости защищать себя, и постепенно мы так увлекаемся обороной, что полностью закрываемся и ощущаем всё происходящее как агрессию или боль.

   — Рингу Тулку Ринпоче · книга
4. «

   Духовное восприятие должно быть предметом индивидуальных исканий, в противном случае оно не имеет значения.

   Духовное восприятие должно быть предметом индивидуальных исканий, в противном случае оно не имеет значения.

   — Майкл Ньютон · книга
5. «

   Св. Иоанн Лествичник, самый большой авторитет в аскетике, говорит в одном месте своей «Лествицы»: «Склонный к сладострастию, сострадателен и милостив, а склонные к чистоте не бывают такими». Это место поразительное. Выходит, значит, что склонные к чистоте не бывают сострадательны и милостивы. Более человечны склонные к сладострастию. Этим устанавливается противоположность между принципом аскезы и принципом любви, сострадательности и милосердия. В другом месте тот же Иоанн Лествичник говорит: «Чтобы избежать печали, нужно возненавидеть весь мир, любовь к Богу угашает любовь к родным и твари вообще». Аскеза, аскетическая чистота означает угашение душевного человеческого элемента, человек опустошается от всего человеческого. Аскеза в пределе своем античеловечна. Аскеты, занятые собой, своей чистотой и своим спасением, делаются нечеловеколюбивы, беспощадны. Духовная любовь, в которой не будет уже ничего душевного и человеческого, будет последним результатом аскетического пути, до которого почти никто не доходит.

   Св. Иоанн Лествичник, самый большой авторитет в аскетике, говорит в одном месте своей «Лествицы»: «Склонный к сладострастию, сострадателен и милостив, а склонные к чистоте не бывают такими». Это место поразительное. Выходит, значит, что склонные к чистоте не бывают сострадательны и милостивы. Более человечны склонные к сладострастию. Этим устанавливается противоположность между принципом аскезы и принципом любви, сострадательности и милосердия. В другом месте тот же Иоанн Лествичник говорит: «Чтобы избежать печали, нужно возненавидеть весь мир, любовь к Богу угашает любовь к родным и твари вообще». Аскеза, аскетическая чистота означает угашение душевного человеческого элемента, человек опустошается от всего человеческого. Аскеза в пределе своем античеловечна. Аскеты, занятые собой, своей чистотой и своим спасением, делаются нечеловеколюбивы, беспощадны. Духовная любовь, в которой не будет уже ничего душевного и человеческого, будет последним результатом аскетического пути, до которого почти никто не доходит.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
6. «

   Лучший путь для того, чтобы разрешить проблемы, избавиться от страданий, достигнуть счастья, — это очистить свой собственный ум. Через обуздание ума, через очищение ума все трудности, все проблемы могут быть разрешены.

   Лучший путь для того, чтобы разрешить проблемы, избавиться от страданий, достигнуть счастья, — это очистить свой собственный ум. Через обуздание ума, через очищение ума все трудности, все проблемы могут быть разрешены.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
7. «

   Чистота и бесстрашие — первые условия духовного зрения.

   Чистота и бесстрашие — первые условия духовного зрения.

   — Конкордия Антарова · книга
8. «

   По своей природе российский человек не склонен к метафизическому поиску и довольствуется тем замешанным на алкоголизме безбожием, которое, если честно сказать, и есть наша главная духовная традиция.

   По своей природе российский человек не склонен к метафизическому поиску и довольствуется тем замешанным на алкоголизме безбожием, которое, если честно сказать, и есть наша главная духовная традиция.

   — Виктор Пелевин · книга
9. «

   Удовлетворение – это духовное понятие, и потому оно не может быть восполнено материальными вещами, только духовным.

   Удовлетворение – это духовное понятие, и потому оно не может быть восполнено материальными вещами, только духовным.

   — Сандей Аделаджа
10. «

    Боюсь, женщинам не позволено присутствовать на подобных мероприятиях, потому что большинство мужчин слишком глупы. Они просто не понимают, что женщины способны к постижению духовных знаний не меньше их. – Она рассмеялась. – Пусть Господь дарует им мудрости!

    Боюсь, женщинам не позволено присутствовать на подобных мероприятиях, потому что большинство мужчин слишком глупы. Они просто не понимают, что женщины способны к постижению духовных знаний не меньше их. – Она рассмеялась. – Пусть Господь дарует им мудрости!

    — Джинн Калогридис · книга
11. «

    Мудрость — это не просто знание, объем информации, мудрость есть те знания, которые помогают нам обуздать наш ум, помогают нашему внутреннему, духовному развитию.

    Мудрость — это не просто знание, объем информации, мудрость есть те знания, которые помогают нам обуздать наш ум, помогают нашему внутреннему, духовному развитию.

    — Геше Джампа Тинлей · книга
12. «

    — Я сегодня говорю правду. — Кому? — Всем. — А себе?

    — Я сегодня говорю правду. — Кому? — Всем. — А себе?

    — Константин Михайлович · фильм
13. «

    Искренне верующий еврей и искренне верующий христианин могут сосуществовать в одном месте, друг подле друга, связанные внешним гражданским союзом, – но без духовного единения, но не составляя друг с другом никакого общего нравственного целого: они в области сознания исключают друг друга.

    Искренне верующий еврей и искренне верующий христианин могут сосуществовать в одном месте, друг подле друга, связанные внешним гражданским союзом, – но без духовного единения, но не составляя друг с другом никакого общего нравственного целого: они в области сознания исключают друг друга.

    — Иван Сергеевич Аксаков · книга
14. «

    Истинная духовная жизнь в нас начнётся только с той минуты, когда мы сердцем услышим обращенные к себе, именно к себе в Святом Евангелии слова Господа.

    Истинная духовная жизнь в нас начнётся только с той минуты, когда мы сердцем услышим обращенные к себе, именно к себе в Святом Евангелии слова Господа.

    — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
15. «

    Наполнив жизнь соблазном ярких дней, Наполнив душу пламенем страстей, Бог отреченья требует: вот чаша - Она полна: нагни — и не пролей!

    Наполнив жизнь соблазном ярких дней, Наполнив душу пламенем страстей, Бог отреченья требует: вот чаша - Она полна: нагни — и не пролей!

    — Омар Хайям
16. «

    В человеке непрестанно борются два начала, из которых одно влечет его к активной деятельности духа, к работе духовной во имя идеала, а другое стремится парализовать эту деятельность, заглушить высшие потребности духа, сделать существование плотским, скудным и низменным. Это второе начало и есть истинное мещанство; мещанин сидит в каждом человеке, всегда готов наложить на него свою омертвляющую руку, как только слабеет его духовная энергия. В борьбе с самим собой, включающей борьбу и с внешним миром, и состоит нравственная жизнь, имеющая поэтому своим условием этот коренной дуализм нашего существования, борьбу двух душ, которые живут в одном теле не только у Фауста, но и у всякого человека.

    В человеке непрестанно борются два начала, из которых одно влечет его к активной деятельности духа, к работе духовной во имя идеала, а другое стремится парализовать эту деятельность, заглушить высшие потребности духа, сделать существование плотским, скудным и низменным. Это второе начало и есть истинное мещанство; мещанин сидит в каждом человеке, всегда готов наложить на него свою омертвляющую руку, как только слабеет его духовная энергия. В борьбе с самим собой, включающей борьбу и с внешним миром, и состоит нравственная жизнь, имеющая поэтому своим условием этот коренной дуализм нашего существования, борьбу двух душ, которые живут в одном теле не только у Фауста, но и у всякого человека.

    — Протоиерей Сергий Булгаков
17. «

    Духовные богатства, их можно почувствовать, но очень трудно описать словами.

    Духовные богатства, их можно почувствовать, но очень трудно описать словами.

    — Джон Беньян · книга
18. «

    Беда нашего времени в том, что в нас нет ничего духовного. Люди утратили даже простую веру.

    Беда нашего времени в том, что в нас нет ничего духовного. Люди утратили даже простую веру.

    — Айн Рэнд · книга
19. «

    Йога не учит какой-либо религии. Она развивает тело, ум и дух.

    Йога не учит какой-либо религии. Она развивает тело, ум и дух.

    — Свами Раджарши Муни · книга
20. «

    Самые массовые духовные движения не в прошлом — они еще грядут.

    Самые массовые духовные движения не в прошлом — они еще грядут.

    — Игорь Иванович Гарин · книга