64 цитаты про «духовный рост»

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 64 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Если вы искренне хотите устранить страдание, вам необходимо развить в себе осознанность, обратить внимание на свои эмоции и научиться «не выходить из себя.

   Если вы искренне хотите устранить страдание, вам необходимо развить в себе осознанность, обратить внимание на свои эмоции и научиться «не выходить из себя.

   — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
2. «

   — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

   — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

   — Джульетта (Тоня) Рябикова (Антонова) · фильм
3. «

   Дисциплинируйте себя так, чтобы привычка волноваться не укоренилась в вас. Если же эта привычка внедрится в ваш ум, вы станете проявлять беспокойство по любому поводу.

   Дисциплинируйте себя так, чтобы привычка волноваться не укоренилась в вас. Если же эта привычка внедрится в ваш ум, вы станете проявлять беспокойство по любому поводу.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
4. «

   В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

   В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

   — Свами Шивананда · книга
5. «

   Всегда можно найти время для медитации и практики медленного брюшного дыхания.

   Всегда можно найти время для медитации и практики медленного брюшного дыхания.

   — Тед Зефф · книга
6. «

   Перестаньте злословить и хвастаться.

   Перестаньте злословить и хвастаться.

   — Свами Шивананда · книга
7. «

   Привычка беспокоиться подобна порочному кругу: чем больше человек беспокоится, тем больше ослабевает его воля, а чем больше ослабевает его воля, тем больше он беспокоится.

   Привычка беспокоиться подобна порочному кругу: чем больше человек беспокоится, тем больше ослабевает его воля, а чем больше ослабевает его воля, тем больше он беспокоится.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
8. «

   Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.

   Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.

   — Далай-лама XIV · книга
9. «

   Наше отношение к людям определяется не их поведением, а нашим собственным настроем.

   Наше отношение к людям определяется не их поведением, а нашим собственным настроем.

   — Эндрю Мэтьюз · книга
10. «

    Гораздо лучше очистить своё сердце и показать его чистоту, чем украшать себя косметикой.

    Гораздо лучше очистить своё сердце и показать его чистоту, чем украшать себя косметикой.

    — Далай-лама XIV
11. «

    Один добрый человеческий поступок более выразителен, чем болтовня десятка злых людей о доброте.

    Один добрый человеческий поступок более выразителен, чем болтовня десятка злых людей о доброте.

    — Константин Фёдорович Егорьев · фильм
12. «

    Мы не в силах управлять окружающим миром или погодой, не можем контролировать отношение к нам других людей и их мысли о нас. В нашей полной власти находятся только наши собственные мысли. И это важнее всего.

    Мы не в силах управлять окружающим миром или погодой, не можем контролировать отношение к нам других людей и их мысли о нас. В нашей полной власти находятся только наши собственные мысли. И это важнее всего.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
13. «

    Чтобы к тебе хорошо относился мир, нужно хорошо относиться к себе самому.

    Чтобы к тебе хорошо относился мир, нужно хорошо относиться к себе самому.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
14. «

    Запрещая есть мясо, Будда имел в виду любое мясо. Он не выделял говядину из сентиментальных соображений или свинину, потому что она нечиста, не говорил он и что можно есть рыбу, потому что у неё, дескать, нет души.

    Запрещая есть мясо, Будда имел в виду любое мясо. Он не выделял говядину из сентиментальных соображений или свинину, потому что она нечиста, не говорил он и что можно есть рыбу, потому что у неё, дескать, нет души.

    — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
15. «

    Помогать бедным? Бедное — наше общество. Бедное, потому что верит: счастье — в обладании. Бедное, потому что дает рекламе ввести себя в заблуждение. Бедное, потому что дает себя втянуть в конкурентную гонку. Бедное, потому что не имеет свободы жить проще. Бедное, потому что устанавливает ценник на все, даже на щедрость. Бедность — это не только отсутствие денег. Это еще и нехватка человеческих, духовных и интеллектуальных качеств. Помогать другим — это не демонстрировать свое богатство, это жить просто и уважать каждого живого человека, воздерживаясь от осуждения. Это делать все, чтобы не вызывать у него ревности, горечи или зависти.

    Помогать бедным? Бедное — наше общество. Бедное, потому что верит: счастье — в обладании. Бедное, потому что дает рекламе ввести себя в заблуждение. Бедное, потому что дает себя втянуть в конкурентную гонку. Бедное, потому что не имеет свободы жить проще. Бедное, потому что устанавливает ценник на все, даже на щедрость. Бедность — это не только отсутствие денег. Это еще и нехватка человеческих, духовных и интеллектуальных качеств. Помогать другим — это не демонстрировать свое богатство, это жить просто и уважать каждого живого человека, воздерживаясь от осуждения. Это делать все, чтобы не вызывать у него ревности, горечи или зависти.

    — Доминик Лоро · книга
16. «

    Подчиняясь желанию иметь больше, мы на самом деле тратим всё больше и больше времени и энергии на то, чтобы держать свои вещи под контролем. Мы так стараемся, что в результате вещи, которые должны были помогать, управляют нами.

    Подчиняясь желанию иметь больше, мы на самом деле тратим всё больше и больше времени и энергии на то, чтобы держать свои вещи под контролем. Мы так стараемся, что в результате вещи, которые должны были помогать, управляют нами.

    — Фумио Сасаки · книга
17. «

    Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы: нет таких богатств, которые бы не пропадали; нет такой власти, которая не кончалась бы. Все это непрочно.

    Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы: нет таких богатств, которые бы не пропадали; нет такой власти, которая не кончалась бы. Все это непрочно.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
18. «

    Требуя почитатания со стороны окружающих, мы обрекаем себя на страдания, потому что в этом случае наше счастье находится в чужих руках.

    Требуя почитатания со стороны окружающих, мы обрекаем себя на страдания, потому что в этом случае наше счастье находится в чужих руках.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
19. «

    Поток ума постоянно возникает и исчезает, возникает и исчезает, подобно волнам на море. В нём нет никакого покоя-одно волнение. Это то, что мы называем «дукхой», или страдание. Где волнение, там и страдание. Где покой, там и счастье.

    Поток ума постоянно возникает и исчезает, возникает и исчезает, подобно волнам на море. В нём нет никакого покоя-одно волнение. Это то, что мы называем «дукхой», или страдание. Где волнение, там и страдание. Где покой, там и счастье.

    — Махатеро Анандамайтрея · книга
20. «

    Глупого человека, который знает, что он глуп, можно по этой причине считать мудрым. Но того глупца, который думает, что он мудр, действительно можно назвать не иначе как глупцом.

    Глупого человека, который знает, что он глуп, можно по этой причине считать мудрым. Но того глупца, который думает, что он мудр, действительно можно назвать не иначе как глупцом.

    — Будда Шакьямуни · книга