87 сильных цитат: «этика»

87 цитат про «этика»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Вот так, прямым текстом, назвать ааргха в лицо животным и подписать себе приговор даже без отсрочки исполнения… способен лишь бурый самоубийца или законченный псих! Думаю, скорее второе. Тогда ну его, я стукнутых на голову второй раз не обижаю, мама говорила, что это не совсем этично…

   Вот так, прямым текстом, назвать ааргха в лицо животным и подписать себе приговор даже без отсрочки исполнения… способен лишь бурый самоубийца или законченный псих! Думаю, скорее второе. Тогда ну его, я стукнутых на голову второй раз не обижаю, мама говорила, что это не совсем этично…

   — Андрей Белянин · книга
2. «

   ...танцуешь с тем, с кем пришел на праздник.

   ...танцуешь с тем, с кем пришел на праздник.

   — Фредрик Бакман · книга
3. «

   В этике мы постигаем моральные отношения человека к человеку.

   В этике мы постигаем моральные отношения человека к человеку.

   — Теймураз Джафарли · книга
4. «

   ... Его природная деликатность вступила в конфликт с естественным желанием рассмеяться...

   ... Его природная деликатность вступила в конфликт с естественным желанием рассмеяться...

   — Джеймс Хэрриот · книга
5. «

   Главная проблема этики — это противоречие между свободой и необходимостью.

   Главная проблема этики — это противоречие между свободой и необходимостью.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
6. «

   Стремление подавить действия, недостойные человека, как это ни удивительно, представляется ничтожным, на него нельзя полагаться. Так трусливый ребенок, прикрыв ладонями лицо, спокойно смотрит между пальцами фильм, в котором орудуют чудовища.

   Стремление подавить действия, недостойные человека, как это ни удивительно, представляется ничтожным, на него нельзя полагаться. Так трусливый ребенок, прикрыв ладонями лицо, спокойно смотрит между пальцами фильм, в котором орудуют чудовища.

   — Кобо Абэ · книга
7. «

   Насилие в обществе растет, потому что люди забывают об этике.

   Насилие в обществе растет, потому что люди забывают об этике.

   — Фиби Холливелл · сериал
8. «

   Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти.

   Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти.

   — Альберт Эйнштейн · книга
9. «

   Я перепрыгнула в это тело, чтобы спасать животных, а не есть их — но голоду плевать на намерения.

   Я перепрыгнула в это тело, чтобы спасать животных, а не есть их — но голоду плевать на намерения.

   — Мейбл Танака · мультфильм
10. «

    Я установил, что наша культура не имеет достаточно этического характера. Тогда возникает вопрос, почему этика оказывает столь слабое влияние на нашу культуру? Наконец я пришел к объяснению этого факта тем, что этика не имеет никакой силы, так как она непроста и несовершенна. Она занимается нашими отношениями к людям, вместо того, чтобы иметь предметом наши отношения ко всему сущему. Подобная совершенная этика много проще и много глубже обычной. С ее помощью мы достигнем духовной связи со вселенной.

    Я установил, что наша культура не имеет достаточно этического характера. Тогда возникает вопрос, почему этика оказывает столь слабое влияние на нашу культуру? Наконец я пришел к объяснению этого факта тем, что этика не имеет никакой силы, так как она непроста и несовершенна. Она занимается нашими отношениями к людям, вместо того, чтобы иметь предметом наши отношения ко всему сущему. Подобная совершенная этика много проще и много глубже обычной. С ее помощью мы достигнем духовной связи со вселенной.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
11. «

    Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.

    Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.

    — Далай-лама XIV
12. «

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    — Теймураз Джафарли · книга
13. «

    — Ну, она щедрая, как психотерапевт, любовница, друг и... — Так, стоп. Вы спали с психотерапевтом. — Что? Только в начале, потом она решила, что сексом платить не стоит. Соблюдает этику, понимаете ли.

    — Ну, она щедрая, как психотерапевт, любовница, друг и... — Так, стоп. Вы спали с психотерапевтом. — Что? Только в начале, потом она решила, что сексом платить не стоит. Соблюдает этику, понимаете ли.

    — Люцифер Морнингстар · сериал
14. «

    Успокой плачущих, не мучай вдов, не притесняй людей, принадлежащих твоему отцу, остерегайся несправедливо наказывать... бог примет скорее добродетели праведника. чем жертвенного быка грешника.

    Успокой плачущих, не мучай вдов, не притесняй людей, принадлежащих твоему отцу, остерегайся несправедливо наказывать... бог примет скорее добродетели праведника. чем жертвенного быка грешника.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
15. «

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Котаро Исака · книга
16. «

    Я не допущу, чтобы они голодали. Я не допущу, чтобы они плакали. Я никогда не убью. Я никогда не прикажу убивать. Я никому не причиню страданий. Я никогда не притронусь к еде в храмах... Я никогда не украду жертвенный хлеб у умерших. Я никогда не расторгну брак...

    Я не допущу, чтобы они голодали. Я не допущу, чтобы они плакали. Я никогда не убью. Я никогда не прикажу убивать. Я никому не причиню страданий. Я никогда не притронусь к еде в храмах... Я никогда не украду жертвенный хлеб у умерших. Я никогда не расторгну брак...

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
17. «

    Ни церковь <…>, ни власть <…> не способны дать людям коллективные моральные ценности. Самым печальным является то, что любая попытка ввести в социум единую этическую систему явится причиной её развала, так как изменения в психологии жителей <…> зашли слишком далеко...

    Ни церковь <…>, ни власть <…> не способны дать людям коллективные моральные ценности. Самым печальным является то, что любая попытка ввести в социум единую этическую систему явится причиной её развала, так как изменения в психологии жителей <…> зашли слишком далеко...

    — Сергей Лукьяненко · книга
18. «

    Это напоминает ситуацию, когда вы звоните в компанию, а на другом конце провода записанный на автоответчик голос говорит вам: «Ваш звонок много значит для нас!». Неужели? Может быть, тогда им стоит нанять ещё несколько человек в центр поддержки или предложить сервис по электронной почте, чтобы не приходилось по 30 минут ждать помощи? Не надо фальшивых слов. Не надо подсовывать мне автоответчик, который убеждает меня в том, как сильно вы обо мне заботитесь. Это робот. Я знаю разницу между подлинной заботой и роботом, который запрограммирован говорить приятные вещи. Отстаивать свои убеждения — не означает просто записать их. Это означает верить в них и жить ими.

    Это напоминает ситуацию, когда вы звоните в компанию, а на другом конце провода записанный на автоответчик голос говорит вам: «Ваш звонок много значит для нас!». Неужели? Может быть, тогда им стоит нанять ещё несколько человек в центр поддержки или предложить сервис по электронной почте, чтобы не приходилось по 30 минут ждать помощи? Не надо фальшивых слов. Не надо подсовывать мне автоответчик, который убеждает меня в том, как сильно вы обо мне заботитесь. Это робот. Я знаю разницу между подлинной заботой и роботом, который запрограммирован говорить приятные вещи. Отстаивать свои убеждения — не означает просто записать их. Это означает верить в них и жить ими.

    — Джейсон Фрайд · книга
19. «

    — Это против моей этики, — сказал священник. — Утопающий хватается за все, что угодно, — сказал Нолан, — но если он вцепится в этику вместо спасательного круга, то, возможно, пойдет на дно вместе с ней.

    — Это против моей этики, — сказал священник. — Утопающий хватается за все, что угодно, — сказал Нолан, — но если он вцепится в этику вместо спасательного круга, то, возможно, пойдет на дно вместе с ней.

    — Рэй Брэдбери · книга
20. «

    Шлюхи, как адвокаты и священники — берегут тайну своего клиента.

    Шлюхи, как адвокаты и священники — берегут тайну своего клиента.

    — Ева Хейссен · сериал