10 цитат «гештальт-терапия» для статуса

10 цитат про «гештальт-терапия»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Гештальт побуждает нас к тому, чтобы мы расправили свои крылья во весь размах. Он нам предлагает заменить «серость» компромисса на веер радуги.

   Гештальт побуждает нас к тому, чтобы мы расправили свои крылья во весь размах. Он нам предлагает заменить «серость» компромисса на веер радуги.

   — Серж Гингер · книга
2. «

   Гештальт не заставляет нас усмирять наши эмоции, … т. е. низводить их до рабства! Речь идет скорее об их «приручении», т. е. о том, чтобы их как можно лучше узнать и сделать своими друзьями – с которыми мы можем доверительно разговаривать. Не противостоять, не бороться против, а идти вместе вперед.

   Гештальт не заставляет нас усмирять наши эмоции, … т. е. низводить их до рабства! Речь идет скорее об их «приручении», т. е. о том, чтобы их как можно лучше узнать и сделать своими друзьями – с которыми мы можем доверительно разговаривать. Не противостоять, не бороться против, а идти вместе вперед.

   — Серж Гингер · книга
3. «

   Прежде всего Гештальт предписывает как можно лучше узнать себя и принять себя таким, каков ты есть, а не пытаться измениться в угоду какому-то реальному или идеализированному эталону, каким бы он ни был: индивидуальным или социальным, внутренним или внешним, философски-моральным или религиозным.

   Прежде всего Гештальт предписывает как можно лучше узнать себя и принять себя таким, каков ты есть, а не пытаться измениться в угоду какому-то реальному или идеализированному эталону, каким бы он ни был: индивидуальным или социальным, внутренним или внешним, философски-моральным или религиозным.

   — Серж Гингер · книга
4. «

   Гештальт способствует аутентичному контакту с другими, креативному приспособлению организма к его окружению, а также осознанию внутренних механизмов, которые очень часто нас подталкивают к повторяющемуся и устаревшему поведению, утратившему действенную силу. Он позволяет выявить процессы блокады и разрывы в нормальном цикле удовлетворения потребностей, он разоблачает наши избегания, наши страхи и наши подавления, как впрочем и наши иллюзии.

   Гештальт способствует аутентичному контакту с другими, креативному приспособлению организма к его окружению, а также осознанию внутренних механизмов, которые очень часто нас подталкивают к повторяющемуся и устаревшему поведению, утратившему действенную силу. Он позволяет выявить процессы блокады и разрывы в нормальном цикле удовлетворения потребностей, он разоблачает наши избегания, наши страхи и наши подавления, как впрочем и наши иллюзии.

   — Серж Гингер · книга
5. «

   Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим. Ты – это ты, а я – это я. И если нам случится найти друг друга — это прекрасно. Если нет, этому нельзя помочь.

   Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим. Ты – это ты, а я – это я. И если нам случится найти друг друга — это прекрасно. Если нет, этому нельзя помочь.

   — Фредерик "Фриц" Перлз
6. «

   Цель Гештальта состоит не просто в разъяснении природы наших трудностей, а в экспериментировании с наметками новых решений: к исследованию «знать почему» он добавляет «ощущать как» – основного двигателя изменений.

   Цель Гештальта состоит не просто в разъяснении природы наших трудностей, а в экспериментировании с наметками новых решений: к исследованию «знать почему» он добавляет «ощущать как» – основного двигателя изменений.

   — Серж Гингер · книга
7. «

   Гештальт располагается на пересечении психоанализа, психотелесных видов терапии, в духе Райха (берущих начало из работ Вильгельма Райха, психоаналитика, отколовшегося от Фрейда), психодрамы, феноменологических и экзистенциальных подходов, различных направлений восточной философии.

   Гештальт располагается на пересечении психоанализа, психотелесных видов терапии, в духе Райха (берущих начало из работ Вильгельма Райха, психоаналитика, отколовшегося от Фрейда), психодрамы, феноменологических и экзистенциальных подходов, различных направлений восточной философии.

   — Серж Гингер · книга
8. «

   Гештальт разрабатывает унифицированное воззрение на человеческое существо, интегрируя воедино его опыт, где тело может разговаривать, а слово воплощаться.

   Гештальт разрабатывает унифицированное воззрение на человеческое существо, интегрируя воедино его опыт, где тело может разговаривать, а слово воплощаться.

   — Серж Гингер · книга
9. «

   Гештальт придает большое значение синтезу вместо анализа, финализму (ориентированному в будущее) взамен причинности, расположенной в прошлом, творчеству и оригинальности взамен нормативности или нормализации.

   Гештальт придает большое значение синтезу вместо анализа, финализму (ориентированному в будущее) взамен причинности, расположенной в прошлом, творчеству и оригинальности взамен нормативности или нормализации.

   — Серж Гингер · книга
10. «

    Гальперин занимался формированием умственных действий, а мы в терапии занимаемся расформированием умственных действий. У Гальперина в опытах материальное действие сворачивали и превращали в «чистую мысль» (материальное действие, действие в социальной речи, действие в уме). В гештальт-терапии наоборот, «чистую мысль» разворачивают в материальное действие (и/или в социальную речь). Развернув «чистую мысль» до материального действия, человек осознает то, что у Гальперина называется схемой ориентировочной основы действия. И может увидеть несовершенства этой схемы. И тогда может перестать «уметь» совершать это действие, разобучиться этому кривому действию. И попробовать научиться чему-то другому.

    Гальперин занимался формированием умственных действий, а мы в терапии занимаемся расформированием умственных действий. У Гальперина в опытах материальное действие сворачивали и превращали в «чистую мысль» (материальное действие, действие в социальной речи, действие в уме). В гештальт-терапии наоборот, «чистую мысль» разворачивают в материальное действие (и/или в социальную речь). Развернув «чистую мысль» до материального действия, человек осознает то, что у Гальперина называется схемой ориентировочной основы действия. И может увидеть несовершенства этой схемы. И тогда может перестать «уметь» совершать это действие, разобучиться этому кривому действию. И попробовать научиться чему-то другому.

    — Данир Ахметов