728 цитат на тему «государство» для размышлений

728 цитат про «государство»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Труд, семья, родина... Государство уже не гарантирует прав, лишь накладывает обязанности.

   Труд, семья, родина... Государство уже не гарантирует прав, лишь накладывает обязанности.

   — Женское дело (Une affaire de femmes) · фильм
2. «

   Государство должно быть главным идеалистом в обществе, которое вопреки всему верит в лучшее в человеке и действует согласно этой вере. Мы же пока имеем государство — циничного ублюдка, поощряющего самые темные и варварские инстинкты в человеке. Укради, избей, съешь, кусни.

   Государство должно быть главным идеалистом в обществе, которое вопреки всему верит в лучшее в человеке и действует согласно этой вере. Мы же пока имеем государство — циничного ублюдка, поощряющего самые темные и варварские инстинкты в человеке. Укради, избей, съешь, кусни.

   — Надежда Толоконникова
3. «

   Государство ломает кости тому, кто перед ним не сгибается или не встречает его с любовью, как невеста жениха. Государство есть сила. Это — его главное. Поэтому единственная порочность государства — это его слабость. «Слабое государство» — contradictio in adjecto [Противоречие в определении (итал.)]. Поэтому «слабое государство» не есть уже государство, а просто нет.

   Государство ломает кости тому, кто перед ним не сгибается или не встречает его с любовью, как невеста жениха. Государство есть сила. Это — его главное. Поэтому единственная порочность государства — это его слабость. «Слабое государство» — contradictio in adjecto [Противоречие в определении (итал.)]. Поэтому «слабое государство» не есть уже государство, а просто нет.

   — Василий Розанов · книга
4. «

   Трудясь с великим усердием на политическом поприще, Цицерон считал, что если ремесленники, имея дело с инструментами и другими неодушевленными орудиями своего мастерства, хорошо знают и названия их, и место, и пригодность к работе, то государственному человеку, мероприятия которого, к общественным делам относящиеся, осуществляются через посредство людей, и подавно стыдно быть настолько беспечным и нерадивым, чтобы не знать своих сограждан.

   Трудясь с великим усердием на политическом поприще, Цицерон считал, что если ремесленники, имея дело с инструментами и другими неодушевленными орудиями своего мастерства, хорошо знают и названия их, и место, и пригодность к работе, то государственному человеку, мероприятия которого, к общественным делам относящиеся, осуществляются через посредство людей, и подавно стыдно быть настолько беспечным и нерадивым, чтобы не знать своих сограждан.

   — Плутарх
5. «

   Люди приходят туда, где им быть не положено, а когда полиция убирает их, они говорят «нет». Мы не можем этого допустить. Это бунт в системе. Некоторые плачут, что их избили. Да, вы будете полностью избиты. Когда полиция говорит: «Уходи» — уходи. Если вы не уходите, вы провоцируете полицию применить силу.

   Люди приходят туда, где им быть не положено, а когда полиция убирает их, они говорят «нет». Мы не можем этого допустить. Это бунт в системе. Некоторые плачут, что их избили. Да, вы будете полностью избиты. Когда полиция говорит: «Уходи» — уходи. Если вы не уходите, вы провоцируете полицию применить силу.

   — Роберт Мугабе
6. «

   Народ жил в навязанном ему браке с государством, терпя всяческие помыкания с его стороны.

   Народ жил в навязанном ему браке с государством, терпя всяческие помыкания с его стороны.

   — Роберт Музиль · книга
7. «

   Беркли был противником экономического либерализма — невмешательства государства в экономическую жизнь страны. Он призывал к планомерной, государственно-организованной индустриализации.

   Беркли был противником экономического либерализма — невмешательства государства в экономическую жизнь страны. Он призывал к планомерной, государственно-организованной индустриализации.

   — Игорь Иванович Гарин · книга
8. «

   Запрещать писателей – показывать свою импотенцию.

   Запрещать писателей – показывать свою импотенцию.

   — Виктор Владимирович Ерофеев
9. «

   Армия хороша, когда исполняет полученные приказы, но армия гроша не стоит, если ее приходится уговаривать...

   Армия хороша, когда исполняет полученные приказы, но армия гроша не стоит, если ее приходится уговаривать...

   — Валентин Пикуль · книга
10. «

    Солнце течет и ныне по тем же законам, по коим текло до явления Христа-Спасителя: так и гражданские общества не переменили своих коренных уставов; все осталось, как было на земле, и как иначе быть не может.

    Солнце течет и ныне по тем же законам, по коим текло до явления Христа-Спасителя: так и гражданские общества не переменили своих коренных уставов; все осталось, как было на земле, и как иначе быть не может.

    — Николай Михайлович Карамзин
11. «

    Человек, который угрожает, прикрываясь табельным оружием — не государство. А предатель государства.

    Человек, который угрожает, прикрываясь табельным оружием — не государство. А предатель государства.

    — Хызыр Чакырбейли · сериал
12. «

    Государство, народ, народы всего мира – просто-напросто огромное скопище людей, повторяющих ошибки своих праотцев. Они вцепляются в руль со дня рождения и стараются не выпустить его до самой смерти – эту тягомотину они величают жизнью!

    Государство, народ, народы всего мира – просто-напросто огромное скопище людей, повторяющих ошибки своих праотцев. Они вцепляются в руль со дня рождения и стараются не выпустить его до самой смерти – эту тягомотину они величают жизнью!

    — Генри Миллер · книга
13. «

    ...государство, единственная цель которого — ограждать отдельных лиц друг от друга, а целое — от внешних врагов.

    ...государство, единственная цель которого — ограждать отдельных лиц друг от друга, а целое — от внешних врагов.

    — Артур Шопенгауэр
14. «

    Мы должны противостоять системному угнетению как врач против болезни. Ты определяешь его, ты называете его, ты лечишь его, и ты побеждаешь его.

    Мы должны противостоять системному угнетению как врач против болезни. Ты определяешь его, ты называете его, ты лечишь его, и ты побеждаешь его.

    — Колин Каперник
15. «

    Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад.

    Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад.

    — Николай Александрович Бердяев
16. «

    Вы знаете, что хочу сказать, проституция — это серьезное такое безобразное социальное явление. Ведь молодые женщины занимаются этим и в том числе в связи с тем, что они по-другому не могут обеспечить себе достойного пути. И это в значительной степени вина общества и государства.

    Вы знаете, что хочу сказать, проституция — это серьезное такое безобразное социальное явление. Ведь молодые женщины занимаются этим и в том числе в связи с тем, что они по-другому не могут обеспечить себе достойного пути. И это в значительной степени вина общества и государства.

    — Владимир Владимирович Путин
17. «

    Государственное же устройство есть не что иное, как такое сцепление людей, при котором люди, сами не зная этого, мучают, губят себя, губят свои души, считая дурное хорошим и хорошее дурным. Но что же такое это — государство? Может быть, это — какой-нибудь завоеватель, злодей, дикарь, напавший на вас и завладевший вами силою? Должно бы быть так, потому что делает он над вами все то, что может делать только такой враг. И что же, — этого врага нет, этот враг вы сами. Враг этот то государственное устройство, при котором вы сами мучаете, грабите себя, всех себя, в пользу малой части развращенных людей, пользующихся этим грабежом.

    Государственное же устройство есть не что иное, как такое сцепление людей, при котором люди, сами не зная этого, мучают, губят себя, губят свои души, считая дурное хорошим и хорошее дурным. Но что же такое это — государство? Может быть, это — какой-нибудь завоеватель, злодей, дикарь, напавший на вас и завладевший вами силою? Должно бы быть так, потому что делает он над вами все то, что может делать только такой враг. И что же, — этого врага нет, этот враг вы сами. Враг этот то государственное устройство, при котором вы сами мучаете, грабите себя, всех себя, в пользу малой части развращенных людей, пользующихся этим грабежом.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
18. «

    Нравственность не мирится с эгоизмом, потому что она признает не меня, а только человека во мне. Если, однако, государство – общество людей, а не собрание многих «я», из которых каждое думает только о себе, то оно не может существовать без нравственности и должно придерживаться ее. Поэтому мы оба, государство и я, – враги. Меня, эгоиста, благо этого «человеческого общества» ничуть не интересует: я ничего ему не жертвую, а только пользуюсь им, обращая его в мою собственность и мое творение, то есть я уничтожаю его и создаю вместо него союз эгоистов.

    Нравственность не мирится с эгоизмом, потому что она признает не меня, а только человека во мне. Если, однако, государство – общество людей, а не собрание многих «я», из которых каждое думает только о себе, то оно не может существовать без нравственности и должно придерживаться ее. Поэтому мы оба, государство и я, – враги. Меня, эгоиста, благо этого «человеческого общества» ничуть не интересует: я ничего ему не жертвую, а только пользуюсь им, обращая его в мою собственность и мое творение, то есть я уничтожаю его и создаю вместо него союз эгоистов.

    — Макс Штирнер · книга
19. «

    Русскую психологию характеризуют не художественные вымыслы писателей, а реальные факты исторической жизни. Не Обломовы, а Дежневы, не Плюшкины, а Минины, не Колупаевы, а Строгановы, не «непротивление злу», а Суворовы, не «анархические наклонности русского народа», а его глубочайший и широчайший во всей истории человечества государственный инстинкт.

    Русскую психологию характеризуют не художественные вымыслы писателей, а реальные факты исторической жизни. Не Обломовы, а Дежневы, не Плюшкины, а Минины, не Колупаевы, а Строгановы, не «непротивление злу», а Суворовы, не «анархические наклонности русского народа», а его глубочайший и широчайший во всей истории человечества государственный инстинкт.

    — Иван Лукьянович Солоневич · книга
20. «

    Там, где кончается государство, и начинается человек, не являющийся лишним: там начинается песнь необходимых, мелодия, единожды существующая и невозвратная. Туда, где кончается государство, – туда смотрите, братья мои! Разве вы не видите радугу и мосты, ведущие к сверхчеловеку?

    Там, где кончается государство, и начинается человек, не являющийся лишним: там начинается песнь необходимых, мелодия, единожды существующая и невозвратная. Туда, где кончается государство, – туда смотрите, братья мои! Разве вы не видите радугу и мосты, ведущие к сверхчеловеку?

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга