50 фраз на тему «Греция», которые цепляют

Тема «Греция» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 50 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Сократ разработал учение о добродетели, согласно которому людей делает добродетельными знание того, что есть добро и есть зло.

   Сократ разработал учение о добродетели, согласно которому людей делает добродетельными знание того, что есть добро и есть зло.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
2. «

   Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

   Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
3. «

   Ты прекрасна, Греция, как я ни люблю Италию, ты еще прекрасней. И ты вовеки веков — колыбель всего.

   Ты прекрасна, Греция, как я ни люблю Италию, ты еще прекрасней. И ты вовеки веков — колыбель всего.

   — Колин Маккалоу · книга
4. «

   Киники не отрицали существование богов, но считали, что у них ничего не надо просить. чтобы не утратить свою независимость.

   Киники не отрицали существование богов, но считали, что у них ничего не надо просить. чтобы не утратить свою независимость.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
5. «

   Аргументы, оправдывающие существование в мире зла: Бог не всемогущ, его воля постоянно наталкивается на слепую необходимость природы, которая стихийно противится промыслу Бога. То, что для части является злом, может быть добром для целого. Если бы не существовало зла, то не было бы и добра.

   Аргументы, оправдывающие существование в мире зла: Бог не всемогущ, его воля постоянно наталкивается на слепую необходимость природы, которая стихийно противится промыслу Бога. То, что для части является злом, может быть добром для целого. Если бы не существовало зла, то не было бы и добра.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
6. «

   Забавная штука: в Греции в слово «герой» вкладывается совершенно иное значение. Если ты спасешь тонущего ребенка, тебя назовут хорошим человеком, спасителем, тем, кого все хотят знать. Если же ты дитя бога, со здоровенными мускулами и коварным умом, совершающий подвиги не ради других, а ради себя, ты герой.

   Забавная штука: в Греции в слово «герой» вкладывается совершенно иное значение. Если ты спасешь тонущего ребенка, тебя назовут хорошим человеком, спасителем, тем, кого все хотят знать. Если же ты дитя бога, со здоровенными мускулами и коварным умом, совершающий подвиги не ради других, а ради себя, ты герой.

   — Лора Шепперсон · книга
7. «

   Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном.

   Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
8. «

   Пифагору приписывается доказательство «теоремы Пифагора» и превращение математики из эмпирической в теоретическую науку. Пифагора можно считать первым идеалистом древней Греции, поскольку первоначалом бытия он считает идеальные сущности — числа (имеются в виду целые натуральные числа). Пропорции между числами создают мировую гармонию.

   Пифагору приписывается доказательство «теоремы Пифагора» и превращение математики из эмпирической в теоретическую науку. Пифагора можно считать первым идеалистом древней Греции, поскольку первоначалом бытия он считает идеальные сущности — числа (имеются в виду целые натуральные числа). Пропорции между числами создают мировую гармонию.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
9. «

   Высшее благо в жизни — наслаждение. Наслаждение прежде всего есть отсутствие страданий (а вовсе не чувственные удовольствия!). Лучшее средство для этого — самоустраниться от всех волнений и тревог, от общественных и государственных дел, максимальная независимость от внешних условий, отказ от не необходимых желаний.

   Высшее благо в жизни — наслаждение. Наслаждение прежде всего есть отсутствие страданий (а вовсе не чувственные удовольствия!). Лучшее средство для этого — самоустраниться от всех волнений и тревог, от общественных и государственных дел, максимальная независимость от внешних условий, отказ от не необходимых желаний.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
10. «

    Космос, по словам Платона, «живое существо, наделенное душой и умом. Тело космоса материально. Человеческие души созданы из остатков Мировой души. После смерти тела бессмертная душа возносится на небо (в царство идей) и пребывает там. Затем падает опять на землю и вселяется в тело новорожденного ребенка.

    Космос, по словам Платона, «живое существо, наделенное душой и умом. Тело космоса материально. Человеческие души созданы из остатков Мировой души. После смерти тела бессмертная душа возносится на небо (в царство идей) и пребывает там. Затем падает опять на землю и вселяется в тело новорожденного ребенка.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
11. «

    То, что один человек воспринимает как сладкое, другой может воспринимать как горькое. Отсюда необходимо производить различие между первичными, то есть объективно существующими, свойствами атомов (форма, величина, положение в пространстве) и вторичными — нашим субъективным восприятием этих первичных свойств.

    То, что один человек воспринимает как сладкое, другой может воспринимать как горькое. Отсюда необходимо производить различие между первичными, то есть объективно существующими, свойствами атомов (форма, величина, положение в пространстве) и вторичными — нашим субъективным восприятием этих первичных свойств.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
12. «

    Убийство, особенно связанное с пролитием крови, рассматривалось греками как тяжкое преступление. Неправедно пролитая кровь убитого и факт убийства соединены в античном религиозном сознании с понятием об осквернении. Особенно тяжким осквернением грозило убийство человека, укрывшегося от преследования у алтаря божьего.

    Убийство, особенно связанное с пролитием крови, рассматривалось греками как тяжкое преступление. Неправедно пролитая кровь убитого и факт убийства соединены в античном религиозном сознании с понятием об осквернении. Особенно тяжким осквернением грозило убийство человека, укрывшегося от преследования у алтаря божьего.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
13. «

    Для греко-римского мира, например, было характерно отношение к женщине, как к простому механизму для деторождения, в то время как сексуальная привязанность возникала между мужчинами. Гомосексуальные отношения понимали как более возвышенную форму любви (см. например «Пир» Платона).

    Для греко-римского мира, например, было характерно отношение к женщине, как к простому механизму для деторождения, в то время как сексуальная привязанность возникала между мужчинами. Гомосексуальные отношения понимали как более возвышенную форму любви (см. например «Пир» Платона).

    — Иосиф Телушкин · книга
14. «

    Связь между живыми и перешедшими в подземный мир родственниками не прерывается: вместе они составляют одну общину, где живые связаны обязательствами перед умершими. Угождение насельникам Аида правильным выполнением семейного и общественного долга было одним из важных мотивов поведения грека. В социальном плане культ предков, идеи бессмертия души и посмертного воздаяния содействовали сплочению семейных и полисных общин, выступали действенными регуляторами нравственного сознания.

    Связь между живыми и перешедшими в подземный мир родственниками не прерывается: вместе они составляют одну общину, где живые связаны обязательствами перед умершими. Угождение насельникам Аида правильным выполнением семейного и общественного долга было одним из важных мотивов поведения грека. В социальном плане культ предков, идеи бессмертия души и посмертного воздаяния содействовали сплочению семейных и полисных общин, выступали действенными регуляторами нравственного сознания.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
15. «

    Греческая мысль мирилась с той идеей, что отношения внутри божественного сообщества далеки от гармонии, его раздирают интриги, своеволие, корысть или дурной нрав божества.

    Греческая мысль мирилась с той идеей, что отношения внутри божественного сообщества далеки от гармонии, его раздирают интриги, своеволие, корысть или дурной нрав божества.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
16. «

    Под искусством Аристотель понимал как особый вид творческой человеческой деятельности, так и продукты этой деятельности. По словам Аристотеля: «искусство частью завершает то, что природа не в состоянии сделать, частью подражает ей», имея в виду формы бытия. Но при этом художник свободен в выборе предметов, способов и средств подражания.

    Под искусством Аристотель понимал как особый вид творческой человеческой деятельности, так и продукты этой деятельности. По словам Аристотеля: «искусство частью завершает то, что природа не в состоянии сделать, частью подражает ей», имея в виду формы бытия. Но при этом художник свободен в выборе предметов, способов и средств подражания.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
17. «

    У Гомера демон есть мгновенно возникающая и мгновенно уходящая страшная и роковая сила, о которой человек не имеет никакого представления, которую не может назвать по имени и с которой нельзя вступить ни в какое общение.

    У Гомера демон есть мгновенно возникающая и мгновенно уходящая страшная и роковая сила, о которой человек не имеет никакого представления, которую не может назвать по имени и с которой нельзя вступить ни в какое общение.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
18. «

    Рассматривая всю предшествующую ему философию, Пиррон вполне справедливо указывает, что различные мудрецы по-разному объясняли происхождение и сущность мира и невозможно предпочесть одну точку зрения другой. Всякая вещь есть «это» не в большей степени, чем «то».

    Рассматривая всю предшествующую ему философию, Пиррон вполне справедливо указывает, что различные мудрецы по-разному объясняли происхождение и сущность мира и невозможно предпочесть одну точку зрения другой. Всякая вещь есть «это» не в большей степени, чем «то».

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
19. «

    Конечная цель человеческой жизни — счастье. Счастье понимается как жизнь согласно природе, и только такая жизнь является добродетельной. Идеалом стоиков является мудрец, достигший добродетели и бесстрастия. добровольно следующий судьбе, жизнь которого и душевное состояние не зависят от внешних обстоятельств.

    Конечная цель человеческой жизни — счастье. Счастье понимается как жизнь согласно природе, и только такая жизнь является добродетельной. Идеалом стоиков является мудрец, достигший добродетели и бесстрастия. добровольно следующий судьбе, жизнь которого и душевное состояние не зависят от внешних обстоятельств.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
20. «

    В качестве движущей силы Анаксагор вводит понятие мировой ум, который не только движет мир, но и познает его. Все познается противоположным себе: холодное-теплым, сладкое горькими т. п.

    В качестве движущей силы Анаксагор вводит понятие мировой ум, который не только движет мир, но и познает его. Все познается противоположным себе: холодное-теплым, сладкое горькими т. п.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга