659 фраз на тему «грех» для дневника

Тема «грех» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 659 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Извлеките старые грехи на свет божий, чтобы омыться в глазах людей.

   Извлеките старые грехи на свет божий, чтобы омыться в глазах людей.

   — Кен Кизи · книга
2. «

   Я рассудил, что ещё пара-тройка грехов только украсят моё резюме.

   Я рассудил, что ещё пара-тройка грехов только украсят моё резюме.

   — Чак Паланик · книга
3. «

   До сих пор не установлено, чего в мире больше — греха или морали. Во имя морали совершались ужаснейшие преступления. Это — великие грехи морали. И великие войны — это не бездумные, стихийные, гигантские промахи и ошибки, а заранее продуманные моральные акции.

   До сих пор не установлено, чего в мире больше — греха или морали. Во имя морали совершались ужаснейшие преступления. Это — великие грехи морали. И великие войны — это не бездумные, стихийные, гигантские промахи и ошибки, а заранее продуманные моральные акции.

   — Харри Эдмунд Мартинсон
4. «

   Один человек говорит: «Я хочу машину, я хочу куда-то поехать на курорт, я хочу славы, здоровья, я хочу…» А другой человек понимает, что все это ерунда, и говорит: «Я хочу, чтобы в моей душе был мир, чтобы в глазах был свет, я хочу жить вечно. Я хочу стать человеком!» Все, что греховное, что ненастоящее, — это временное, это подделка, это смерть.

   Один человек говорит: «Я хочу машину, я хочу куда-то поехать на курорт, я хочу славы, здоровья, я хочу…» А другой человек понимает, что все это ерунда, и говорит: «Я хочу, чтобы в моей душе был мир, чтобы в глазах был свет, я хочу жить вечно. Я хочу стать человеком!» Все, что греховное, что ненастоящее, — это временное, это подделка, это смерть.

   — Протоиерей Андрей Лемешонок
5. «

   Нет ничего банальнее, чем грех. Вот добродетель — это редкость. Такая редкость, что в наши дни считается чудачеством.

   Нет ничего банальнее, чем грех. Вот добродетель — это редкость. Такая редкость, что в наши дни считается чудачеством.

   — Анн и Серж Голон · книга
6. «

   Нас тянут во вселенскую трясину Грехи, числа которым нет и края. А кто-то их, не разгибая спину В небесной канцелярии считает.

   Нас тянут во вселенскую трясину Грехи, числа которым нет и края. А кто-то их, не разгибая спину В небесной канцелярии считает.

   — Ирина Николаевна Лисовская
7. «

   Если уж ты должна нарушить Шаббат, по крайней мере, не расходуй грехи по мелочам.

   Если уж ты должна нарушить Шаббат, по крайней мере, не расходуй грехи по мелочам.

   — Майкл Шейбон · книга
8. «

   Тот, кто избегает битвы и выбирает унижение, однажды столкнётся лицом к лицу сразу и с битвой, и с унижением. Всё, что может сделать человек — это выбрать грех, который устраивает его больше всего.

   Тот, кто избегает битвы и выбирает унижение, однажды столкнётся лицом к лицу сразу и с битвой, и с унижением. Всё, что может сделать человек — это выбрать грех, который устраивает его больше всего.

   — Кассель · аниме
9. «

   Вы видите, не безнаказан грех, Но час небесной кары скрыт от всех. Тебе неведомо, когда и как Зашевелится совести червяк, Хоть о твоем не знает преступленье Никто, – лишь ты один и провиденье. Ученому и неучу равно Расплаты час предвидеть не дано. Грех из души гоните же скорей, Покуда он не укрепился в ней.

   Вы видите, не безнаказан грех, Но час небесной кары скрыт от всех. Тебе неведомо, когда и как Зашевелится совести червяк, Хоть о твоем не знает преступленье Никто, – лишь ты один и провиденье. Ученому и неучу равно Расплаты час предвидеть не дано. Грех из души гоните же скорей, Покуда он не укрепился в ней.

   — Джеффри Чосер · книга
10. «

    Нам заведомо так скучно было жить. Соблазна нет, увы, но мы с улыбкой рады согрешить. Мы все пусты — не виноват ни дом, ни этот город; Просто в нас самих давно уж нету ничего святого.

    Нам заведомо так скучно было жить. Соблазна нет, увы, но мы с улыбкой рады согрешить. Мы все пусты — не виноват ни дом, ни этот город; Просто в нас самих давно уж нету ничего святого.
11. «

    Библия и несколько других книг о самопомощи и просвещении говорят о Семи Смертных Грехах. Это: Гордыня, Гнев, Жадность, Похоть, Зависть, Лень и Чревоугодие. Эти вещи охватывают почти всё, что мы делали. И это грешно... ну и весело, раз уж мы о том.

    Библия и несколько других книг о самопомощи и просвещении говорят о Семи Смертных Грехах. Это: Гордыня, Гнев, Жадность, Похоть, Зависть, Лень и Чревоугодие. Эти вещи охватывают почти всё, что мы делали. И это грешно... ну и весело, раз уж мы о том.

    — Дэйв Мастейн
12. «

    Чистота сердца нарушается принятием греховных помыслов, в особенности блудных; непорочность совести – произвольными грехами; вера ослабляется упованием на свой разум, неискренностию и самолюбием.

    Чистота сердца нарушается принятием греховных помыслов, в особенности блудных; непорочность совести – произвольными грехами; вера ослабляется упованием на свой разум, неискренностию и самолюбием.

    — Святитель Игнатий (Брянчанинов) · книга
13. «

    Многие пострадают за грехи одного.

    Многие пострадают за грехи одного.

    — Арбитр · игра
14. «

    Далее, Св. Татеваци грех делит на вольный и невольный, и приводит их различия. Невольно грешивший похож на человека, сбившегося с дороги, но вскоре возвратившегося. А вольно грешивший чем дальше идет, тем дальше сбивается с пути и не может вернуться на дорогу. Невольно грешивший похож на больного, а другой на мертвеца. Невольно грешивший слушает наставления и оставляет грех, а другой нет. Невольно грешивший грешит с печалью, имея страх Божий и надежду на спасение. А вольно грешивший грешит с радостью, не имея страха, ибо потерял надежду. И именно такие люди виновником своих грехов считают Самого Бога: «соделал нас, что желаем, поэтому и блудим; соделал гневливыми, поэтому и убиваем». «Ложные сии причины, — говорит Св. Татеваци, — ибо Бог, все то, что вложил в человека, ради добра вложил; и мы сами изменяем во зло». Вложил в нас «разум», чтобы им познавать и избирать Бога, а мы избираем зло. Дал «гнев», для того чтобы гневаться на зло, а мы, изменяя это, гневаемся на заповеди. Так и дал нам «вожделение» ради добра, а мы желаем злое. Итак, Бог дал нам все доброе и умеренное, а мы все делаем без меры с излишеством.

    Далее, Св. Татеваци грех делит на вольный и невольный, и приводит их различия. Невольно грешивший похож на человека, сбившегося с дороги, но вскоре возвратившегося. А вольно грешивший чем дальше идет, тем дальше сбивается с пути и не может вернуться на дорогу. Невольно грешивший похож на больного, а другой на мертвеца. Невольно грешивший слушает наставления и оставляет грех, а другой нет. Невольно грешивший грешит с печалью, имея страх Божий и надежду на спасение. А вольно грешивший грешит с радостью, не имея страха, ибо потерял надежду. И именно такие люди виновником своих грехов считают Самого Бога: «соделал нас, что желаем, поэтому и блудим; соделал гневливыми, поэтому и убиваем». «Ложные сии причины, — говорит Св. Татеваци, — ибо Бог, все то, что вложил в человека, ради добра вложил; и мы сами изменяем во зло». Вложил в нас «разум», чтобы им познавать и избирать Бога, а мы избираем зло. Дал «гнев», для того чтобы гневаться на зло, а мы, изменяя это, гневаемся на заповеди. Так и дал нам «вожделение» ради добра, а мы желаем злое. Итак, Бог дал нам все доброе и умеренное, а мы все делаем без меры с излишеством.

    — Иеромонах Гевонд Оганесян · книга
15. «

    О, если мир — божественная тайна, Он каждый миг — клевещет на себя!

    О, если мир — божественная тайна, Он каждый миг — клевещет на себя!

    — Константин Дмитриевич Бальмонт
16. «

    Если бы я встретил человека, который ни разу в жизни не согрешил, я вряд ли захотел бы с ним общаться. Люди с недостатками интересней.

    Если бы я встретил человека, который ни разу в жизни не согрешил, я вряд ли захотел бы с ним общаться. Люди с недостатками интересней.

    — Кирк Дуглас
17. «

    Человеческий запах всегда — запах плоти, следовательно, запах греха. Так как же положено пахнуть младенцу, который еще ни сном ни духом не повинен в плотском грехе? Как ему положено пахнуть? Никак!

    Человеческий запах всегда — запах плоти, следовательно, запах греха. Так как же положено пахнуть младенцу, который еще ни сном ни духом не повинен в плотском грехе? Как ему положено пахнуть? Никак!

    — Патрик Зюскинд · книга
18. «

    Всякий грех есть смерть души.

    Всякий грех есть смерть души.

    — Григорий Назианзин (Григорий Богослов)
19. «

    Талант — грех, если его не использовать во благо людей.

    Талант — грех, если его не использовать во благо людей.

    — Агеха
20. «

    Признайся в своих грехах Богу — и будешь прощен. Признайся в них людям — и будешь осмеян.

    Признайся в своих грехах Богу — и будешь прощен. Признайся в них людям — и будешь осмеян.

    — Джош Биллингс (Генри Уиллер Шоу)