Топ-47 цитат: «Индия»

47 цитат про «Индия»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   В традиционных семьях, которые по-прежнему есть в Индии, когда несколько поколений живут вместе — люди не делают различий между одним поколением и другим. Радханатха Махарадж мне рассказывал, что он жил в одной такой семье и там был основатель этого рода. У него было несколько сыновей, они жили вместе. У них были семьи: их жены, дети, у детей их дети… Но самое удивительное, что внуки этого человека толком не знали кто из его сыновей их отец. Потому что они одинаково относились как к своему отцу, так и к своим дядям. И те абсолютно одинаково, не делали никаких различий между своими детьми и детьми своих братьев, своими племянниками. Вот это тот принцип, который позволяет большой семье находиться вместе, и нам нужно очень хорошо этому принципу следовать и его хорошо понимать.

   В традиционных семьях, которые по-прежнему есть в Индии, когда несколько поколений живут вместе — люди не делают различий между одним поколением и другим. Радханатха Махарадж мне рассказывал, что он жил в одной такой семье и там был основатель этого рода. У него было несколько сыновей, они жили вместе. У них были семьи: их жены, дети, у детей их дети… Но самое удивительное, что внуки этого человека толком не знали кто из его сыновей их отец. Потому что они одинаково относились как к своему отцу, так и к своим дядям. И те абсолютно одинаково, не делали никаких различий между своими детьми и детьми своих братьев, своими племянниками. Вот это тот принцип, который позволяет большой семье находиться вместе, и нам нужно очень хорошо этому принципу следовать и его хорошо понимать.

   — Бхакти Вигьяна Госвами
2. «

   Очень важным оказывается вопрос, чем определяется то или иное новое рождение. Встречаются указания на то, что конкретное воплощение человека зависит от его знаний, но в целом предпочтение отдается набирающей силу точке зрения, согласно которой оно является результатом суммы его деяний (карма) в предыдущем рождении. В связи с идеей кармы развивается и сложившееся еще в Ведах представление о двух возможных путях человека после смерти. Те, кто осознал тождество Атмана и Брахмана, идут путем богов в мир вечного блаженства; те же, кто не обрел истинного знания, идут по пути предков, то есть вновь и вновь возрождаются в этом мире.

   Очень важным оказывается вопрос, чем определяется то или иное новое рождение. Встречаются указания на то, что конкретное воплощение человека зависит от его знаний, но в целом предпочтение отдается набирающей силу точке зрения, согласно которой оно является результатом суммы его деяний (карма) в предыдущем рождении. В связи с идеей кармы развивается и сложившееся еще в Ведах представление о двух возможных путях человека после смерти. Те, кто осознал тождество Атмана и Брахмана, идут путем богов в мир вечного блаженства; те же, кто не обрел истинного знания, идут по пути предков, то есть вновь и вновь возрождаются в этом мире.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
3. «

   Обладает моя Индия сегодня чем-нибудь или нет, одного у нее всегда много – любви… Здешний воздух, эти здания — все здесь словно источает любовь… Один из памятников любви Тадж-Махал… В Индии любовь – это самопожертвование, любить, значит отдавать, отдавать….

   Обладает моя Индия сегодня чем-нибудь или нет, одного у нее всегда много – любви… Здешний воздух, эти здания — все здесь словно источает любовь… Один из памятников любви Тадж-Махал… В Индии любовь – это самопожертвование, любить, значит отдавать, отдавать….

   — На чужбине / Обманутые надежды (Pardes) · фильм
4. «

   Родиной современного гипнотизма признается Восточная Индия с ее таинственными факирами, где гипноз составляет как бы народное достояние и где «чудеса» гипнотизма показываются в больших городах, часто на рыночных площадях, за небольшую, собираемую тут же плату.

   Родиной современного гипнотизма признается Восточная Индия с ее таинственными факирами, где гипноз составляет как бы народное достояние и где «чудеса» гипнотизма показываются в больших городах, часто на рыночных площадях, за небольшую, собираемую тут же плату.

   — Владимир Михайлович Бехтерев · книга
5. «

   Откуда это творение появилось: Может само создало себя, может, нет Тот, кто надзирает над этим миром на высшем небе, Только он знает или же не знает.

   Откуда это творение появилось: Может само создало себя, может, нет Тот, кто надзирает над этим миром на высшем небе, Только он знает или же не знает.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
6. «

   Стержнем вероучения джайнизма, принявшего общую для индийских религий концепцию кармы и конечного освобождения — нирваны, является самосовершенствование души. Джайны считают, что мир, населенный сонмами богов, не является божественным творением. Вечны и неуничтожимы вселенная и составляющие ее субстанции. Джайнизм не знает противопоставления материального и духовного. Душа присутствует в каждом растении, в любой вещи. Души — дживы — вечны и выступают в мирском круговороте в различных сочетаниях и формах.

   Стержнем вероучения джайнизма, принявшего общую для индийских религий концепцию кармы и конечного освобождения — нирваны, является самосовершенствование души. Джайны считают, что мир, населенный сонмами богов, не является божественным творением. Вечны и неуничтожимы вселенная и составляющие ее субстанции. Джайнизм не знает противопоставления материального и духовного. Душа присутствует в каждом растении, в любой вещи. Души — дживы — вечны и выступают в мирском круговороте в различных сочетаниях и формах.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
7. «

   — Что такого вы видите в Индии, чего не вижу я? — Цвета. Краски. Улыбки… Вот она — жизнь.

   — Что такого вы видите в Индии, чего не вижу я? — Цвета. Краски. Улыбки… Вот она — жизнь.

   — Джин Эйнсли · фильм
8. «

   Возможно, я вскоре привыкну даже к буре гудков и крику торговцев. Есть ли на Земле еще место, где наше восприятие подвергается такому натиску? Те, кто знают эту страну, живут как ни в чем не бывало. Но ничто не подготовит тех, у кого нет опыта, к этому буйству шума и красок, к жаре, сумбуру, к вездесущим несметным толпам.

   Возможно, я вскоре привыкну даже к буре гудков и крику торговцев. Есть ли на Земле еще место, где наше восприятие подвергается такому натиску? Те, кто знают эту страну, живут как ни в чем не бывало. Но ничто не подготовит тех, у кого нет опыта, к этому буйству шума и красок, к жаре, сумбуру, к вездесущим несметным толпам.

   — Эвелин Гринслейд · фильм
9. «

   Здесь, в Мумбаи, ничто не задерживается надолго, здесь на всё имеет право океан... Я всем могу поделиться с ним, любым своим секретом, и он мягко опустится на глубину. Океан сохранит его в целости и сохранности...

   Здесь, в Мумбаи, ничто не задерживается надолго, здесь на всё имеет право океан... Я всем могу поделиться с ним, любым своим секретом, и он мягко опустится на глубину. Океан сохранит его в целости и сохранности...

   — Дхоби Гхат / Мумбайский дневник (Dhobi Ghat / Mumbai Diaries) · фильм
10. «

    Это Индия. Это страна, где надо всем властвует сердце. Долбаное человеческое сердце.

    Это Индия. Это страна, где надо всем властвует сердце. Долбаное человеческое сердце.

    — Грегори Дэвид Робертс · книга
11. «

    Индуизмом называется совокупность религиозно-мифологических воззрений и культов, сформировавшаяся и бытующая в Южной Азии: Индия (83% населения), Непал, Шри-Ланка, Бангладеш. В его истории борьба с инакомыслием редко принимала крайние формы, а чужеродные элементы, как правило, не изгонялись, а перерабатывались и усваивались.

    Индуизмом называется совокупность религиозно-мифологических воззрений и культов, сформировавшаяся и бытующая в Южной Азии: Индия (83% населения), Непал, Шри-Ланка, Бангладеш. В его истории борьба с инакомыслием редко принимала крайние формы, а чужеродные элементы, как правило, не изгонялись, а перерабатывались и усваивались.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
12. «

    Человек должен трудиться и делиться плодами своего труда с другими людьми. Кроме этого необходимо стремиться к избавлению от пороков, которых насчитывается пять: гнев, гордыня, алчность, страсть и привязанность к земным благам.

    Человек должен трудиться и делиться плодами своего труда с другими людьми. Кроме этого необходимо стремиться к избавлению от пороков, которых насчитывается пять: гнев, гордыня, алчность, страсть и привязанность к земным благам.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
13. «

    Индия, конечно, бедная страна, но сердца, у нас индийцев – щедрые! Мы дорожим любовью, дружбой, и не важно, есть у нас еда или нет! Любовь для нас — это главное!

    Индия, конечно, бедная страна, но сердца, у нас индийцев – щедрые! Мы дорожим любовью, дружбой, и не важно, есть у нас еда или нет! Любовь для нас — это главное!

    — Кисна: Защищая свою любовь (Kisna: The Warrior Poet) · фильм
14. «

    Индия — это географический термин. Называть ее нацией — все равно что называть нацией экватор.

    Индия — это географический термин. Называть ее нацией — все равно что называть нацией экватор.

    — Уинстон Черчилль
15. «

    Бросая вызов многообразию индуизма, священная книга сикхов говорит: «Бог един и вечен. Он имманентно присутствует всюду и одновременно является творцом всего сущего. Он лишен страха и враждебности. Он существует вне времени. Он вне смерти и рождения.

    Бросая вызов многообразию индуизма, священная книга сикхов говорит: «Бог един и вечен. Он имманентно присутствует всюду и одновременно является творцом всего сущего. Он лишен страха и враждебности. Он существует вне времени. Он вне смерти и рождения.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
16. «

    Представления о всеобщей одушевленности природы определяют главенство в джайнской этике принципа не нанесения вреда живым существам. С какой формой жизни ни столкнулся бы джайн, он должен воздержаться от умерщвления сам и удержать других. Наиболее ревностные из них пьют лишь процеженную воду, ходят с повязкой на рту и даже подметают перед собой дорогу, чтобы случайно не проглотить или не раздавить какое-нибудь насекомое. Джайны не только не употребляют в пищу мяса, но, стремясь не наносить лишнего вреда растениям, не едят клубней, корней и плодов, содержащих много семян.

    Представления о всеобщей одушевленности природы определяют главенство в джайнской этике принципа не нанесения вреда живым существам. С какой формой жизни ни столкнулся бы джайн, он должен воздержаться от умерщвления сам и удержать других. Наиболее ревностные из них пьют лишь процеженную воду, ходят с повязкой на рту и даже подметают перед собой дорогу, чтобы случайно не проглотить или не раздавить какое-нибудь насекомое. Джайны не только не употребляют в пищу мяса, но, стремясь не наносить лишнего вреда растениям, не едят клубней, корней и плодов, содержащих много семян.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
17. «

    Это Индия! Сверкающая, блестящая, шепчущая, что если у тебя есть какие-то мечты, то приходи и исполни их. Если у тебя есть какие-то желания, то приходи и исполни их. Да, это и есть Индия, которая была мечтой Банти и Бабли. А их действительность – это Индия, которая говорит: «Мечтай столько, насколько это по силам! Желайте только того, что можете получить, двигайтесь вперед, только тогда, когда вперед двигаются все вместе с вами, взбирайтесь вверх, но только не по чужим плечам. Честь, порядочность, дружба – это и считайте настоящим богатством!»

    Это Индия! Сверкающая, блестящая, шепчущая, что если у тебя есть какие-то мечты, то приходи и исполни их. Если у тебя есть какие-то желания, то приходи и исполни их. Да, это и есть Индия, которая была мечтой Банти и Бабли. А их действительность – это Индия, которая говорит: «Мечтай столько, насколько это по силам! Желайте только того, что можете получить, двигайтесь вперед, только тогда, когда вперед двигаются все вместе с вами, взбирайтесь вверх, но только не по чужим плечам. Честь, порядочность, дружба – это и считайте настоящим богатством!»

    — Банти и Бабли (Bunty Aur Babli) · фильм
18. «

    В йоге разработаны несколько доказательств существования Бога, например: в любом множестве объектов, обладающих неким свойством в различной степени, должен существовать объект, обладающий данным свойством в высшей степени. Следовательно должно быть существо, обладающее совершенным познанием и абсолютным могуществом, т.е. Бог.

    В йоге разработаны несколько доказательств существования Бога, например: в любом множестве объектов, обладающих неким свойством в различной степени, должен существовать объект, обладающий данным свойством в высшей степени. Следовательно должно быть существо, обладающее совершенным познанием и абсолютным могуществом, т.е. Бог.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
19. «

    Путь спасения у сикхов — это любовь к Богу, познание его и слияние с ним. С одной стороны постижение Божества невозможно никоим образом: он вне возможностей интеллекта, непостижимый ни с помощью написанного слова, ни с помощью произнесенного. Но в то же время слияние с ним возможно и доступно для каждого человека, причем вне зависимости от его происхождения, религии, касты, общественного положения.

    Путь спасения у сикхов — это любовь к Богу, познание его и слияние с ним. С одной стороны постижение Божества невозможно никоим образом: он вне возможностей интеллекта, непостижимый ни с помощью написанного слова, ни с помощью произнесенного. Но в то же время слияние с ним возможно и доступно для каждого человека, причем вне зависимости от его происхождения, религии, касты, общественного положения.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
20. «

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга