46 лучших мыслей на тему «йога»

Собрали 46 цитат на тему «йога» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Карма-йога — это высшая деятельность нашего времени и она принесет освобождение. Священное писание утверждает, что в конце каждой юги (эпохи) только карма-йога способна помочь человечеству. Только с помощью карма-йоги можно изменить эру. Ни один из видов йоги не в силах достичь этого. Когда происходит смена эры, карма-йога выражается в научном прогрессе и в других достижениях человеческой деятельности.

   Карма-йога — это высшая деятельность нашего времени и она принесет освобождение. Священное писание утверждает, что в конце каждой юги (эпохи) только карма-йога способна помочь человечеству. Только с помощью карма-йоги можно изменить эру. Ни один из видов йоги не в силах достичь этого. Когда происходит смена эры, карма-йога выражается в научном прогрессе и в других достижениях человеческой деятельности.

   — Радхе Шиам · книга
2. «

   Сторонники йоги утверждают, что занятия йогой позволяют человеку приобрести сверхъестественные способности: способность ясновидения и телепатии, способность делаться невидимым, появляться одновременно в разных местах и проходить через каменные стены, приручать любых животных и т. п. Но обретение этих способностей ни в коем случае не является в йоге самоцелью.

   Сторонники йоги утверждают, что занятия йогой позволяют человеку приобрести сверхъестественные способности: способность ясновидения и телепатии, способность делаться невидимым, появляться одновременно в разных местах и проходить через каменные стены, приручать любых животных и т. п. Но обретение этих способностей ни в коем случае не является в йоге самоцелью.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
3. «

   Сидя в своей комнате, он контролировал передвижения своих преданных по всему миру. Сидя в своей комнате, Баба призывал к себе своих преданных в любой момент из любой точки мира, и, сидя в своей комнате, он посылал своих работников даже в самые отдаленные уголки планеты. Конечно, Баба был самим Богом. В своем бесформенном состоянии он является ядром всей Вселенной, но в физической форме ему требовалась постоянная обитель. Этой обителью была не конкретная страна или штат, не город и даже не адрес в городе. Это был даже не дом по определенному адресу, а всего лишь одна комната в любом доме, в котором он жил. Простота образа жизни Бабы просто захватывала дух.

   Сидя в своей комнате, он контролировал передвижения своих преданных по всему миру. Сидя в своей комнате, Баба призывал к себе своих преданных в любой момент из любой точки мира, и, сидя в своей комнате, он посылал своих работников даже в самые отдаленные уголки планеты. Конечно, Баба был самим Богом. В своем бесформенном состоянии он является ядром всей Вселенной, но в физической форме ему требовалась постоянная обитель. Этой обителью была не конкретная страна или штат, не город и даже не адрес в городе. Это был даже не дом по определенному адресу, а всего лишь одна комната в любом доме, в котором он жил. Простота образа жизни Бабы просто захватывала дух.

   — Ачарья Абхидевананда Авадхута · книга
4. «

   — Эй, слушай! Скажи, где тренируешься... — Ну что? Понравилось? — В общем, да. Не ожидал. — Теперь будешь знать! Понял? — Ага... Ну скажи, где? — Система йогов. С пяти лет. — А что ж ты раньше-то?.. — Нельзя было. Злость накапливал.

   — Эй, слушай! Скажи, где тренируешься... — Ну что? Понравилось? — В общем, да. Не ожидал. — Теперь будешь знать! Понял? — Ага... Ну скажи, где? — Система йогов. С пяти лет. — А что ж ты раньше-то?.. — Нельзя было. Злость накапливал.

   — Сергей Сыроежкин · фильм
5. «

   Любовь и сострадание — это собственно качества сознания, добрые качества нашего ума. Они подобны, скажем, качеству прозрачности у стекла. Прозрачность — это просто качество стекла, его характеристика. И если мы загрязним стекло, то грязные пятна не станут природой самого стекла. Так, когда загрязнены очки, мы смотрим, но не видим ясно именно из-за грязи, но эта грязь, не являясь природой стекла, представляет из себя что-то внешнее, и мы в силах очистить стекла от загрязнений. Когда мы вымоем стекла очков и устраним грязь, ясность и прозрачность стекол не будет каким-то новым, вновь рожденным качеством. Это качество всегда у стекла было. Оно является собственным качеством стекла.

   Любовь и сострадание — это собственно качества сознания, добрые качества нашего ума. Они подобны, скажем, качеству прозрачности у стекла. Прозрачность — это просто качество стекла, его характеристика. И если мы загрязним стекло, то грязные пятна не станут природой самого стекла. Так, когда загрязнены очки, мы смотрим, но не видим ясно именно из-за грязи, но эта грязь, не являясь природой стекла, представляет из себя что-то внешнее, и мы в силах очистить стекла от загрязнений. Когда мы вымоем стекла очков и устраним грязь, ясность и прозрачность стекол не будет каким-то новым, вновь рожденным качеством. Это качество всегда у стекла было. Оно является собственным качеством стекла.

   — Геше Джампа Тинлей
6. «

   Высшая цель йоги состоит в достижении освобождения. Это возможно только благодаря осознанию отличия нашего подлинного «я» от физического мира, включая наше тело, ум и эмпирическое «я». Для этого необходимо ограничить или подавить их функции, в результате «я» может приобрести опыт и самосознание божественного «Я». Это божественное «Я» стоит выше всякой физической реальности с ее пространственно-временным и причинно-следственным устройством, находится вне зла и страданий, смерти и разрушения.

   Высшая цель йоги состоит в достижении освобождения. Это возможно только благодаря осознанию отличия нашего подлинного «я» от физического мира, включая наше тело, ум и эмпирическое «я». Для этого необходимо ограничить или подавить их функции, в результате «я» может приобрести опыт и самосознание божественного «Я». Это божественное «Я» стоит выше всякой физической реальности с ее пространственно-временным и причинно-следственным устройством, находится вне зла и страданий, смерти и разрушения.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
7. «

   В разуме тех, кто выполняет садхану регулярно два раза в день, в момент смерти непременно возникнет мысль о Парама Пуруше – они обязательно достигнут освобождения. Поэтому каждому анандамарги следует выполнять садхану дважды в день – это является указанием Парама Пуруши. Без соблюдения джамы и ниямы садхана невозможна, поэтому необходимо строго придерживаться этих принципов. Не следовать данному указанию – значит подвергнуть себя мукам животной жизни на десятки миллионов лет. Для того чтобы никто не испытывал таких страданий и все могли получить возможность насладиться вечным спокойствием под любящей защитой Парама Пуруши, каждый анандамарги должен стремиться привести всех на путь блаженства. Это неотъемлемая часть садханы – вести других по пути праведности.

   В разуме тех, кто выполняет садхану регулярно два раза в день, в момент смерти непременно возникнет мысль о Парама Пуруше – они обязательно достигнут освобождения. Поэтому каждому анандамарги следует выполнять садхану дважды в день – это является указанием Парама Пуруши. Без соблюдения джамы и ниямы садхана невозможна, поэтому необходимо строго придерживаться этих принципов. Не следовать данному указанию – значит подвергнуть себя мукам животной жизни на десятки миллионов лет. Для того чтобы никто не испытывал таких страданий и все могли получить возможность насладиться вечным спокойствием под любящей защитой Парама Пуруши, каждый анандамарги должен стремиться привести всех на путь блаженства. Это неотъемлемая часть садханы – вести других по пути праведности.

   — Шри Шри Анандамурти
8. «

   Поза лотоса — любимая поза. Компот из корочек апельсинов. А по утрам на пробежку в лосинах. И никаких токсинов.

   Поза лотоса — любимая поза. Компот из корочек апельсинов. А по утрам на пробежку в лосинах. И никаких токсинов.
9. «

   Если ваш ум спокоен, вы будете сохранять душевное равновесие даже в полностью враждебном окружении.

   Если ваш ум спокоен, вы будете сохранять душевное равновесие даже в полностью враждебном окружении.

   — Далай-лама XIV
10. «

    Непостоянство пронизывает все наше существование.

    Непостоянство пронизывает все наше существование.

    — Тартанг Тулку Ринпоче · книга
11. «

    Я говорил вам ранее, что есть много видов йоги, но карма-йога имеет первостепенное значение. Карма-йога всегда идет первой, а затем уже следуют остальные виды йоги.

    Я говорил вам ранее, что есть много видов йоги, но карма-йога имеет первостепенное значение. Карма-йога всегда идет первой, а затем уже следуют остальные виды йоги.

    — Радхе Шиам · книга
12. «

    Нам кажется, что гаджеты помогут нам установить связь друг с другом, но это иллюзия. В повседневной жизни мы не имеем связи с самими собой. Мы ходим, но не знаем, что ходим. Мы здесь, но не знаем, что мы здесь. Мы живы, но не знаем, что мы живы. В течение всего дня мы потеряны для самих себя.

    Нам кажется, что гаджеты помогут нам установить связь друг с другом, но это иллюзия. В повседневной жизни мы не имеем связи с самими собой. Мы ходим, но не знаем, что ходим. Мы здесь, но не знаем, что мы здесь. Мы живы, но не знаем, что мы живы. В течение всего дня мы потеряны для самих себя.

    — Тхить Нят Хань (Тит Нат Хан) · книга
13. «

    — Как она заставила тебя заниматься йогой? — Ну, если честно, я думал, она сказала Йода.

    — Как она заставила тебя заниматься йогой? — Ну, если честно, я думал, она сказала Йода.

    — Леонард Хофстедер · сериал
14. «

    Практика Тантра-йоги без благословения Гуру подобна попытке наполнить сосуд, у которого нет дна, или блужданию в бесконечном лабиринте без проводника. Благословение Учителя ослабляет вес кармических отпечатков в потоке ума духовного искателя, наделяя его вдохновением.

    Практика Тантра-йоги без благословения Гуру подобна попытке наполнить сосуд, у которого нет дна, или блужданию в бесконечном лабиринте без проводника. Благословение Учителя ослабляет вес кармических отпечатков в потоке ума духовного искателя, наделяя его вдохновением.

    — Свами Вишнудевананда Гири Махарадж
15. «

    Йога — одно из шести направлений ортодоксальной индийской философии. Важнейшей особенностью йоги является разработка системы специальных приемов для достижения особого духовного состояния, в котором достигается освобождение от физического мира и происходит осознание высшего «Я». Этой цели служат как аскетизм, так и медитация (глубокое размышление).

    Йога — одно из шести направлений ортодоксальной индийской философии. Важнейшей особенностью йоги является разработка системы специальных приемов для достижения особого духовного состояния, в котором достигается освобождение от физического мира и происходит осознание высшего «Я». Этой цели служат как аскетизм, так и медитация (глубокое размышление).

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
16. «

    Нужно, чтобы вы были способны видеть в себе то, что подлежит изменению, не впадая при этом в уныние и не расстраиваясь; это значительно облегчает изменение.

    Нужно, чтобы вы были способны видеть в себе то, что подлежит изменению, не впадая при этом в уныние и не расстраиваясь; это значительно облегчает изменение.

    — Шри Ауробиндо · книга
17. «

    — Чего ты боишься больше всего? — Горячей йоги. А ты? — Увидеть тебя за йогой.

    — Чего ты боишься больше всего? — Горячей йоги. А ты? — Увидеть тебя за йогой.

    — Энджи Эверетт · сериал
18. «

    Суть йоги — в самодисциплине и твёрдом стремлении отвлечься от бесконечных размышлений о прошлом и непрерывного беспокойства о будущем.

    Суть йоги — в самодисциплине и твёрдом стремлении отвлечься от бесконечных размышлений о прошлом и непрерывного беспокойства о будущем.

    — Элизабет Гилберт · книга
19. «

    Баба однажды рассказал мне об истинном значении садханы и духовной жизни. Он сказал, что нет разницы между иштой, адаршей и Миссией. Духовный путь очень труден, но он также очень легок при наличии твердой веры, любви и преданности по отношению к Нему и Его Миссии. Эти качества односторонни, а не двусторонни. Желающие постичь Его должны пройти множество проверок, испытаний, страданий и унижений. Постижение Его означает соединение с Ним. Это и есть цель духовного пути. Это путь синтеза, а не анализа.

    Баба однажды рассказал мне об истинном значении садханы и духовной жизни. Он сказал, что нет разницы между иштой, адаршей и Миссией. Духовный путь очень труден, но он также очень легок при наличии твердой веры, любви и преданности по отношению к Нему и Его Миссии. Эти качества односторонни, а не двусторонни. Желающие постичь Его должны пройти множество проверок, испытаний, страданий и унижений. Постижение Его означает соединение с Ним. Это и есть цель духовного пути. Это путь синтеза, а не анализа.

    — Ачарья Тапешварананда авадхута · книга
20. «

    Единый, не имеющий формы и начала бесконечный Парама Брахма (высшее Сознание) – та единственная сущность, к обретению которой следует стремиться каждому живому существу. Он и никто другой является джагат Гуру (высшим наставником), и именно Он посредством имени и физической формы Анандамурти-джи сделал брахмавидью (интуитивную науку) доступной для нас. Необходимо сделать так, чтобы все существа осознали Его величие.

    Единый, не имеющий формы и начала бесконечный Парама Брахма (высшее Сознание) – та единственная сущность, к обретению которой следует стремиться каждому живому существу. Он и никто другой является джагат Гуру (высшим наставником), и именно Он посредством имени и физической формы Анандамурти-джи сделал брахмавидью (интуитивную науку) доступной для нас. Необходимо сделать так, чтобы все существа осознали Его величие.

    — Шри Шри Анандамурти · книга