32 цитаты «ислам» для статуса

Тема «ислам» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 32 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Никогда не забуду выражение лица привратника иерусалимской мечети Купол Скалы, когда я легкомысленно предложил, чтобы он пренебрег каким-то календарным запретом и пустил меня внутрь. Его лицо, до этого прохладно-приветливое, превратилось в маску, и эта маска заявляла, что он теперь имеет полное право убить и меня, и мою жену, и моих детей. Я понял тогда, что выражение «глубоко верующий» — грубое надругательство над понятием глубины. Нельзя назвать что-то глубоким только потому, что это единственное, что есть в наличии; скорее это глянец, прикрывающий пустоту.

   Никогда не забуду выражение лица привратника иерусалимской мечети Купол Скалы, когда я легкомысленно предложил, чтобы он пренебрег каким-то календарным запретом и пустил меня внутрь. Его лицо, до этого прохладно-приветливое, превратилось в маску, и эта маска заявляла, что он теперь имеет полное право убить и меня, и мою жену, и моих детей. Я понял тогда, что выражение «глубоко верующий» — грубое надругательство над понятием глубины. Нельзя назвать что-то глубоким только потому, что это единственное, что есть в наличии; скорее это глянец, прикрывающий пустоту.

   — Мартин Эмис
2. «

   Верующий ищет оправдание для брата в Исламе, а лицемер ищет его вину.

   Верующий ищет оправдание для брата в Исламе, а лицемер ищет его вину.

   — Хасан аль-Басри
3. «

   Тема платков подбрасывается, чтобы отвлечь внимание общества от реальных проблем школы. Наркомания, пьянство, преступность, систематические посягательства преподавателей на половую неприкосновенность детей… Вот что должно беспокоить всех, кто воюет с хиджабами.

   Тема платков подбрасывается, чтобы отвлечь внимание общества от реальных проблем школы. Наркомания, пьянство, преступность, систематические посягательства преподавателей на половую неприкосновенность детей… Вот что должно беспокоить всех, кто воюет с хиджабами.

   — Рамзан Кадыров
4. «

   Вы мало знаете обо мне, если ничего не знаете об исламе. Вы ничего не знаете об исламе, если судите о нём по грехам мусульман. Будьте благоразумны! О религии нужно судить по её учению, а не по поступкам её приверженцев.

   Вы мало знаете обо мне, если ничего не знаете об исламе. Вы ничего не знаете об исламе, если судите о нём по грехам мусульман. Будьте благоразумны! О религии нужно судить по её учению, а не по поступкам её приверженцев.
5. «

   Босфор темнеет медленно, не сразу, Ещё закат над морем не погас. Измученную Турцию к намазу Уже вечерний призывает час.

   Босфор темнеет медленно, не сразу, Ещё закат над морем не погас. Измученную Турцию к намазу Уже вечерний призывает час.

   — Расул Гамзатов
6. «

   — Если есть рай, где живётся лучше, чем здесь, то чего мы ждём, отец? Почему сразу не умрем? — Мы должны превратить эту жизнь в рай при жизни. Мы должны совершать благие поступки и чтобы после нас нашим потомкам было хорошо. Надо воспользоваться этой возможностью, дарованной нам Всевышним. — А как воспользоваться этой возможностью? — Просто люби творения Аллаха, так же как любишь самого себя.

   — Если есть рай, где живётся лучше, чем здесь, то чего мы ждём, отец? Почему сразу не умрем? — Мы должны превратить эту жизнь в рай при жизни. Мы должны совершать благие поступки и чтобы после нас нашим потомкам было хорошо. Надо воспользоваться этой возможностью, дарованной нам Всевышним. — А как воспользоваться этой возможностью? — Просто люби творения Аллаха, так же как любишь самого себя.

   — Омер Джандан · сериал
7. «

   Исламская концепция войны и мира нашла выражение в учении о джихаде (араб. старание, напряжение усилий). Джихад является одной из главных обязанностей мусульман. Внеисламская трактовка джихада обычно сводится к его однозначному определению как вооруженной борьбы мусульман с неверными. Толкование этого понятия как «священная война» в религиозных целях не является корректным, так как мусульманская традиция считает любую войну, которую ведет мусульманская община, священной, на благо веры.

   Исламская концепция войны и мира нашла выражение в учении о джихаде (араб. старание, напряжение усилий). Джихад является одной из главных обязанностей мусульман. Внеисламская трактовка джихада обычно сводится к его однозначному определению как вооруженной борьбы мусульман с неверными. Толкование этого понятия как «священная война» в религиозных целях не является корректным, так как мусульманская традиция считает любую войну, которую ведет мусульманская община, священной, на благо веры.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
8. «

   Ал-Ашари и его последователи категорически отрицали вечность мира и наличие в нем объективных закономерностей. Мир сотворен Аллахом, более того, каждое мгновение Аллах воздействует на мир. т. е. каждое происходящее в мире событие есть результат отдельного творческого акта Бога. Ал-Ашари отрицал наличие причинно-следственных связей в мире и допускал только наличие «привычек», вложенных Богом в природу.

   Ал-Ашари и его последователи категорически отрицали вечность мира и наличие в нем объективных закономерностей. Мир сотворен Аллахом, более того, каждое мгновение Аллах воздействует на мир. т. е. каждое происходящее в мире событие есть результат отдельного творческого акта Бога. Ал-Ашари отрицал наличие причинно-следственных связей в мире и допускал только наличие «привычек», вложенных Богом в природу.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
9. «

   Совершенство веры мусульманина проявляется в том, что он оставляет и отказывается от пустого и бессмысленного.

   Совершенство веры мусульманина проявляется в том, что он оставляет и отказывается от пустого и бессмысленного.

   — Мухаммед (Магомет)
10. «

    Ислам в своей беспросветной жестокости не слишком оригинален. Он всего лишь примерный ученик христианства. Родившись на 600 лет позже, он по-деловому аккумулировал тот опыт «религии любви», который имел счастье наблюдать и испытать на себе лично.

    Ислам в своей беспросветной жестокости не слишком оригинален. Он всего лишь примерный ученик христианства. Родившись на 600 лет позже, он по-деловому аккумулировал тот опыт «религии любви», который имел счастье наблюдать и испытать на себе лично.

    — Александр Невзоров · книга
11. «

    Ислам — это протестное мировоззрение улицы, а не порядок, установленный мерзавцами у власти. Но это не толпа. Это высокая политическая самоорганизация.

    Ислам — это протестное мировоззрение улицы, а не порядок, установленный мерзавцами у власти. Но это не толпа. Это высокая политическая самоорганизация.

    — Гейдар Джемаль
12. «

    Моя страна как одна большая казарма, Видимо, это наша Карма, Че Гевара, Воины ислама, зелёное знамя, Нашли войну где-то на страницах Корана.

    Моя страна как одна большая казарма, Видимо, это наша Карма, Че Гевара, Воины ислама, зелёное знамя, Нашли войну где-то на страницах Корана.
13. «

    Во второй половине XVII в. с подачи Ватикана собором римских цензоров был наложен официальный запрет на издание и перевод Корана, однако он оказался недейственным.

    Во второй половине XVII в. с подачи Ватикана собором римских цензоров был наложен официальный запрет на издание и перевод Корана, однако он оказался недейственным.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
14. «

    Возможно, вы забыли, что в исламе женщину считают чистым и святым созданием, поэтому ее и облачают в паранджу, а вы же посмели посягнуть на честь этого невинного ребенка?! Как вам только не стыдно! …Считает себя праведным мусульманином?! Отрастить бороду не означает стать благородным мусульманином! Мусульманин, который не уважает честь и достоинство женщины не может быть мусульманином!

    Возможно, вы забыли, что в исламе женщину считают чистым и святым созданием, поэтому ее и облачают в паранджу, а вы же посмели посягнуть на честь этого невинного ребенка?! Как вам только не стыдно! …Считает себя праведным мусульманином?! Отрастить бороду не означает стать благородным мусульманином! Мусульманин, который не уважает честь и достоинство женщины не может быть мусульманином!

    — Из воспоминаний (The Hero: Love Story of a Spy) · фильм
15. «

    Задам тебе я простой вопрос, убийственной прямоты: Каково это — держать флаг, запятнанный кровью таких, как ты? Два миллиона мусульман и арабов США убили за пятнадцать лет. И всем плевать, никому и дела нет!

    Задам тебе я простой вопрос, убийственной прямоты: Каково это — держать флаг, запятнанный кровью таких, как ты? Два миллиона мусульман и арабов США убили за пятнадцать лет. И всем плевать, никому и дела нет!

    — Мирон Янович Фёдоров (Oxxxymiron)
16. «

    Умная женщина и служит, и повелевает — кто рожден властвовать, тот будет властвовать и под чадрой.

    Умная женщина и служит, и повелевает — кто рожден властвовать, тот будет властвовать и под чадрой.

    — Курбан Саид · книга
17. «

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
18. «

    В мечети тепло — слепому спокойно.

    В мечети тепло — слепому спокойно.

    — Арабские пословицы и поговорки
19. «

    С другом недавно обсуждали религию, потому что мы так давно дружим, что дошли до религии. И друг христианин, я мусульманин. В его понимании. Я то-то знаю, что бекон это вкусно! И он говорит: «Слушай, я недавно узнал, что у вас, мусульман, только XV век!» И это правда, потому что по мусульманскому календарю сейчас идёт XV век, но он это сказал с такой интонацией как-будто мы отсталые. Я подумал: а с чего это мы отсталые? Посмотрите на наш XV век и вспомните свой! У нас люди в космос летают, если что. Сказали бы вы в своём XV веке, что люди летать будут, поговорили бы потом из костра!

    С другом недавно обсуждали религию, потому что мы так давно дружим, что дошли до религии. И друг христианин, я мусульманин. В его понимании. Я то-то знаю, что бекон это вкусно! И он говорит: «Слушай, я недавно узнал, что у вас, мусульман, только XV век!» И это правда, потому что по мусульманскому календарю сейчас идёт XV век, но он это сказал с такой интонацией как-будто мы отсталые. Я подумал: а с чего это мы отсталые? Посмотрите на наш XV век и вспомните свой! У нас люди в космос летают, если что. Сказали бы вы в своём XV веке, что люди летать будут, поговорили бы потом из костра!

    — Эмин Амирханов
20. «

    Идеал ислама — воин, а не книжник.

    Идеал ислама — воин, а не книжник.

    — Макс Вебер