37 сильных цитат: «ислам»

Тема «ислам» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 37 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Великое дело — это научиться любить себя, каким создал тебя Аллах, никогда не жалуясь на форму своего носа или губ. Такие люди достойны уважения, потому что не противоречат предопределению Аллаха. Никогда естественность не проиграет искусственности, так как естественное сотворено Аллахом!

   Великое дело — это научиться любить себя, каким создал тебя Аллах, никогда не жалуясь на форму своего носа или губ. Такие люди достойны уважения, потому что не противоречат предопределению Аллаха. Никогда естественность не проиграет искусственности, так как естественное сотворено Аллахом!

   — Омер Джандан · сериал
2. «

   Верующий ищет оправдание для брата в Исламе, а лицемер ищет его вину.

   Верующий ищет оправдание для брата в Исламе, а лицемер ищет его вину.

   — Хасан аль-Басри
3. «

   Аллах всегда нас слышит, но не всем Он отвечает. Аллах даёт нам знаки, но не все их замечают.

   Аллах всегда нас слышит, но не всем Он отвечает. Аллах даёт нам знаки, но не все их замечают.

   — Омар Шана
4. «

   Коран (араб. чтение вслух, речитатив, декламация) — главная священная книга мусульман, в которой зафиксированы проповеди пророка Мухаммада, произнесенные в форме «божественных откровений». Согласно исламской традиции, Коран представляет собой «слово Божье», копию первокниги, хранимой на небесных скрижалях. Его ниспослание Мухаммаду осуществлялось посредством архангела Гавриила. В свою очередь пророк посредством проповедей знакомил с содержанием откровений широкий круг людей.

   Коран (араб. чтение вслух, речитатив, декламация) — главная священная книга мусульман, в которой зафиксированы проповеди пророка Мухаммада, произнесенные в форме «божественных откровений». Согласно исламской традиции, Коран представляет собой «слово Божье», копию первокниги, хранимой на небесных скрижалях. Его ниспослание Мухаммаду осуществлялось посредством архангела Гавриила. В свою очередь пророк посредством проповедей знакомил с содержанием откровений широкий круг людей.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
5. «

   Основатель ислама Мухаммад родился в 570г. в Мекке, крупнейшем торговом и религиозном центре доисламской Аравии. Мусульманские историки считают, что первым проявлением пророчества у Мухаммада были сбывающиеся сновидения. Он каждый год проводил месяц в уединении, в пещере на горе Хира вблизи Мекки, кормил приходивших к нему бедных.

   Основатель ислама Мухаммад родился в 570г. в Мекке, крупнейшем торговом и религиозном центре доисламской Аравии. Мусульманские историки считают, что первым проявлением пророчества у Мухаммада были сбывающиеся сновидения. Он каждый год проводил месяц в уединении, в пещере на горе Хира вблизи Мекки, кормил приходивших к нему бедных.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
6. «

   Аллах настолько справедлив, что помогает всем, кто молится ему. Тем, кто поклоняется и не поклоняется. Верующему и неверующему.

   Аллах настолько справедлив, что помогает всем, кто молится ему. Тем, кто поклоняется и не поклоняется. Верующему и неверующему.

   — Омер Джандан · сериал
7. «

   Я приехал на Запад и увидел Ислам, но не увидел тут мусульман. Приехал на Восток, увидел мусульман, но не увидел Ислам.

   Я приехал на Запад и увидел Ислам, но не увидел тут мусульман. Приехал на Восток, увидел мусульман, но не увидел Ислам.

   — Бахрам Багирзаде
8. «

   Исламская концепция войны и мира нашла выражение в учении о джихаде (араб. старание, напряжение усилий). Джихад является одной из главных обязанностей мусульман. Внеисламская трактовка джихада обычно сводится к его однозначному определению как вооруженной борьбы мусульман с неверными. Толкование этого понятия как «священная война» в религиозных целях не является корректным, так как мусульманская традиция считает любую войну, которую ведет мусульманская община, священной, на благо веры.

   Исламская концепция войны и мира нашла выражение в учении о джихаде (араб. старание, напряжение усилий). Джихад является одной из главных обязанностей мусульман. Внеисламская трактовка джихада обычно сводится к его однозначному определению как вооруженной борьбы мусульман с неверными. Толкование этого понятия как «священная война» в религиозных целях не является корректным, так как мусульманская традиция считает любую войну, которую ведет мусульманская община, священной, на благо веры.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
9. «

   Умная женщина и служит, и повелевает — кто рожден властвовать, тот будет властвовать и под чадрой.

   Умная женщина и служит, и повелевает — кто рожден властвовать, тот будет властвовать и под чадрой.

   — Курбан Саид · книга
10. «

    — Итак, Хуссейн воевал восемь лет, погибло 750 тысяч человек... Между прочим, атаки с применением отравляющих газов происходили с вашего ведома... — Ну вот, это уж точно теория заговора! — Да, до прошлого года это и была теория заговора, пока ЦРУ не рассекретило архивы... — У этих идиотов, что шредера для бумаги нет?! Что? — Осторожно, русские вторглись в Афганистан. Да вот здесь. — Надо срочно вмешаться! — Именно это вы в принципе и сделали: вы вооружили радикальных исламистов... — Радикальные исламисты? Против русских? Класс! Момент, погодите... Я же борюсь с радикальными исламистами в Иране как против зла? — Да, но по сравнению с очень плохими русскими, исламисты менее плохие. — Превосходно! Надо будет поблагодарить одного из главарей, тех, кто воюет за нас в Афганистане. Как уж его зовут? — Усама бен Ладен! — Кх... Э-эм... Я потом позвоню!

    — Итак, Хуссейн воевал восемь лет, погибло 750 тысяч человек... Между прочим, атаки с применением отравляющих газов происходили с вашего ведома... — Ну вот, это уж точно теория заговора! — Да, до прошлого года это и была теория заговора, пока ЦРУ не рассекретило архивы... — У этих идиотов, что шредера для бумаги нет?! Что? — Осторожно, русские вторглись в Афганистан. Да вот здесь. — Надо срочно вмешаться! — Именно это вы в принципе и сделали: вы вооружили радикальных исламистов... — Радикальные исламисты? Против русских? Класс! Момент, погодите... Я же борюсь с радикальными исламистами в Иране как против зла? — Да, но по сравнению с очень плохими русскими, исламисты менее плохие. — Превосходно! Надо будет поблагодарить одного из главарей, тех, кто воюет за нас в Афганистане. Как уж его зовут? — Усама бен Ладен! — Кх... Э-эм... Я потом позвоню!

    — Макс Утоф
11. «

    ― Мы верны тебе, господин! ― Джамиля, разве ты не была любимой женой? Обидел я тебя хоть раз? Почему ты не умерла?

    ― Мы верны тебе, господин! ― Джамиля, разве ты не была любимой женой? Обидел я тебя хоть раз? Почему ты не умерла?

    — Чёрный Абдулла · фильм
12. «

    Ал-Ашари и его последователи категорически отрицали вечность мира и наличие в нем объективных закономерностей. Мир сотворен Аллахом, более того, каждое мгновение Аллах воздействует на мир. т. е. каждое происходящее в мире событие есть результат отдельного творческого акта Бога. Ал-Ашари отрицал наличие причинно-следственных связей в мире и допускал только наличие «привычек», вложенных Богом в природу.

    Ал-Ашари и его последователи категорически отрицали вечность мира и наличие в нем объективных закономерностей. Мир сотворен Аллахом, более того, каждое мгновение Аллах воздействует на мир. т. е. каждое происходящее в мире событие есть результат отдельного творческого акта Бога. Ал-Ашари отрицал наличие причинно-следственных связей в мире и допускал только наличие «привычек», вложенных Богом в природу.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
13. «

    — Ислам разрешает женщинам разводиться…Если я тебе не понравлюсь, ты можешь развестись со мной с помощью процедуры кула, это твое право! Ты можешь разорвать со мной связь и снова быть свободной… — Ваша вера разрешает развод, но у нас брак связывает людей на протяжении семи жизней… …Да, я согласилась на этот брак, но мое сердце, не позволяет мне приблизится к вам… — Я уважаю тебя и ценю твои чувства, я не стану брать тебя силой… Я стану близок тебе, когда твое сердце ко мне переменится… Пусть Аллах дарует мир тебе!

    — Ислам разрешает женщинам разводиться…Если я тебе не понравлюсь, ты можешь развестись со мной с помощью процедуры кула, это твое право! Ты можешь разорвать со мной связь и снова быть свободной… — Ваша вера разрешает развод, но у нас брак связывает людей на протяжении семи жизней… …Да, я согласилась на этот брак, но мое сердце, не позволяет мне приблизится к вам… — Я уважаю тебя и ценю твои чувства, я не стану брать тебя силой… Я стану близок тебе, когда твое сердце ко мне переменится… Пусть Аллах дарует мир тебе!

    — Джодха и Акбар (Jodhaa Akbar) · фильм
14. «

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
15. «

    В связи с тем что война занимала важное дело в жизни общины, Мухаммад неоднократно обращался к этой теме, касалось ли дело кому идти на войну, как делить военную добычу и как поступать с пленными. Из военной добычи выделяли 1/5 часть Богу, Пророку на выкуп рабов, на помощь вошедшим в долги, бедным, сиротам. Остальное делилось между участниками похода. Пленных обычно освобождали за выкуп.

    В связи с тем что война занимала важное дело в жизни общины, Мухаммад неоднократно обращался к этой теме, касалось ли дело кому идти на войну, как делить военную добычу и как поступать с пленными. Из военной добычи выделяли 1/5 часть Богу, Пророку на выкуп рабов, на помощь вошедшим в долги, бедным, сиротам. Остальное делилось между участниками похода. Пленных обычно освобождали за выкуп.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
16. «

    Эй, Евросоюз! Ты не хочешь, чтобы мы присоединились к тебе потому, что большинство нашего населения – мусульмане.

    Эй, Евросоюз! Ты не хочешь, чтобы мы присоединились к тебе потому, что большинство нашего населения – мусульмане.

    — Реджеп Тайип Эрдоган
17. «

    Я бы предпочитал, чтобы действительно не употребляли слово «ислам» рядом с «террором».

    Я бы предпочитал, чтобы действительно не употребляли слово «ислам» рядом с «террором».

    — Владимир Владимирович Путин
18. «

    Европа заканчивается там, где заканчивается западное христианство и начинаются ислам и православие.

    Европа заканчивается там, где заканчивается западное христианство и начинаются ислам и православие.

    — Самюэль Хантингтон · книга
19. «

    В своих откровениях Мухаммад неоднократно обращается к рабству как социальному институту, прочно утвердившемуся в Аравии. Отпуск рабов на волю был объявлен богоугодным делом, однако Мухаммад этим не ограничился. При определении видов наказания за клевету, празднословие, за убийство и другие прегрешения мусульманам предписывался отпуск рабов на волю. Мусульмане должны были своих вольноотпущенников наделить письменной отпускной и частью имущества, чтобы бывшие рабы могли начать самостоятельную жизнь.

    В своих откровениях Мухаммад неоднократно обращается к рабству как социальному институту, прочно утвердившемуся в Аравии. Отпуск рабов на волю был объявлен богоугодным делом, однако Мухаммад этим не ограничился. При определении видов наказания за клевету, празднословие, за убийство и другие прегрешения мусульманам предписывался отпуск рабов на волю. Мусульмане должны были своих вольноотпущенников наделить письменной отпускной и частью имущества, чтобы бывшие рабы могли начать самостоятельную жизнь.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
20. «

    Ибн Сина божественную деятельность понимает как мышление Бога о самом себе. Природа, возникшая в результате последовательных эманаций, далее развивается самостоятельно (тем самым Ибн Сина выступает против идеи фатализма и божественного предопределения)

    Ибн Сина божественную деятельность понимает как мышление Бога о самом себе. Природа, возникшая в результате последовательных эманаций, далее развивается самостоятельно (тем самым Ибн Сина выступает против идеи фатализма и божественного предопределения)

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга