58 цитат на тему «ислам» — подборка редакции

Тема «ислам» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 58 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Я бы предпочитал, чтобы действительно не употребляли слово «ислам» рядом с «террором».

   Я бы предпочитал, чтобы действительно не употребляли слово «ислам» рядом с «террором».

   — Владимир Владимирович Путин
2. «

   Возможно, вы забыли, что в исламе женщину считают чистым и святым созданием, поэтому ее и облачают в паранджу, а вы же посмели посягнуть на честь этого невинного ребенка?! Как вам только не стыдно! …Считает себя праведным мусульманином?! Отрастить бороду не означает стать благородным мусульманином! Мусульманин, который не уважает честь и достоинство женщины не может быть мусульманином!

   Возможно, вы забыли, что в исламе женщину считают чистым и святым созданием, поэтому ее и облачают в паранджу, а вы же посмели посягнуть на честь этого невинного ребенка?! Как вам только не стыдно! …Считает себя праведным мусульманином?! Отрастить бороду не означает стать благородным мусульманином! Мусульманин, который не уважает честь и достоинство женщины не может быть мусульманином!

   — Из воспоминаний (The Hero: Love Story of a Spy) · фильм
3. «

   Не позволяйте проблемам наполнить ваше сердце беспокойством. Звезды светят ярче всего в самые темные ночи.

   Не позволяйте проблемам наполнить ваше сердце беспокойством. Звезды светят ярче всего в самые темные ночи.

   — Али ибн Абу Талиб
4. «

   Совершенство веры мусульманина проявляется в том, что он оставляет и отказывается от пустого и бессмысленного.

   Совершенство веры мусульманина проявляется в том, что он оставляет и отказывается от пустого и бессмысленного.

   — Мухаммед (Магомет)
5. «

   Ислам — это протестное мировоззрение улицы, а не порядок, установленный мерзавцами у власти. Но это не толпа. Это высокая политическая самоорганизация.

   Ислам — это протестное мировоззрение улицы, а не порядок, установленный мерзавцами у власти. Но это не толпа. Это высокая политическая самоорганизация.

   — Гейдар Джемаль
6. «

   Они знают что Ислам является главной альтернативой капитализму и объявили его врагом западному миру, вместо коммунизма после того как закончилась Холодная Война. И создавая в лабораториях такие радикальные группировки как Аль-Каида, они пытались показать Ислам варварским, нецивилизованным и диким.

   Они знают что Ислам является главной альтернативой капитализму и объявили его врагом западному миру, вместо коммунизма после того как закончилась Холодная Война. И создавая в лабораториях такие радикальные группировки как Аль-Каида, они пытались показать Ислам варварским, нецивилизованным и диким.

   — Полат Алемдар · сериал
7. «

   Если мусульманин не сумел ответить на ваш вопрос, это не означает, что в исламе отсутствует ответ.

   Если мусульманин не сумел ответить на ваш вопрос, это не означает, что в исламе отсутствует ответ.
8. «

   Я слышал, что меня критикуют за то, что Коран поцеловал. Эрдогану подарили Коран, он его поцеловал. Мне такой же подарили, а что я должен был сделать? Кто-то уже думает, что меня перекрестили.

   Я слышал, что меня критикуют за то, что Коран поцеловал. Эрдогану подарили Коран, он его поцеловал. Мне такой же подарили, а что я должен был сделать? Кто-то уже думает, что меня перекрестили.

   — Александр Григорьевич Лукашенко
9. «

   — Если есть рай, где живётся лучше, чем здесь, то чего мы ждём, отец? Почему сразу не умрем? — Мы должны превратить эту жизнь в рай при жизни. Мы должны совершать благие поступки и чтобы после нас нашим потомкам было хорошо. Надо воспользоваться этой возможностью, дарованной нам Всевышним. — А как воспользоваться этой возможностью? — Просто люби творения Аллаха, так же как любишь самого себя.

   — Если есть рай, где живётся лучше, чем здесь, то чего мы ждём, отец? Почему сразу не умрем? — Мы должны превратить эту жизнь в рай при жизни. Мы должны совершать благие поступки и чтобы после нас нашим потомкам было хорошо. Надо воспользоваться этой возможностью, дарованной нам Всевышним. — А как воспользоваться этой возможностью? — Просто люби творения Аллаха, так же как любишь самого себя.

   — Омер Джандан · сериал
10. «

    Никогда не забуду выражение лица привратника иерусалимской мечети Купол Скалы, когда я легкомысленно предложил, чтобы он пренебрег каким-то календарным запретом и пустил меня внутрь. Его лицо, до этого прохладно-приветливое, превратилось в маску, и эта маска заявляла, что он теперь имеет полное право убить и меня, и мою жену, и моих детей. Я понял тогда, что выражение «глубоко верующий» — грубое надругательство над понятием глубины. Нельзя назвать что-то глубоким только потому, что это единственное, что есть в наличии; скорее это глянец, прикрывающий пустоту.

    Никогда не забуду выражение лица привратника иерусалимской мечети Купол Скалы, когда я легкомысленно предложил, чтобы он пренебрег каким-то календарным запретом и пустил меня внутрь. Его лицо, до этого прохладно-приветливое, превратилось в маску, и эта маска заявляла, что он теперь имеет полное право убить и меня, и мою жену, и моих детей. Я понял тогда, что выражение «глубоко верующий» — грубое надругательство над понятием глубины. Нельзя назвать что-то глубоким только потому, что это единственное, что есть в наличии; скорее это глянец, прикрывающий пустоту.

    — Мартин Эмис
11. «

    Исламская концепция войны и мира нашла выражение в учении о джихаде (араб. старание, напряжение усилий). Джихад является одной из главных обязанностей мусульман. Внеисламская трактовка джихада обычно сводится к его однозначному определению как вооруженной борьбы мусульман с неверными. Толкование этого понятия как «священная война» в религиозных целях не является корректным, так как мусульманская традиция считает любую войну, которую ведет мусульманская община, священной, на благо веры.

    Исламская концепция войны и мира нашла выражение в учении о джихаде (араб. старание, напряжение усилий). Джихад является одной из главных обязанностей мусульман. Внеисламская трактовка джихада обычно сводится к его однозначному определению как вооруженной борьбы мусульман с неверными. Толкование этого понятия как «священная война» в религиозных целях не является корректным, так как мусульманская традиция считает любую войну, которую ведет мусульманская община, священной, на благо веры.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
12. «

    Я не могу передать землю, которая принадлежит не мне, а всей исламской умме.

    Я не могу передать землю, которая принадлежит не мне, а всей исламской умме.

    — Абдул-Хамид II
13. «

    Ислам в своей беспросветной жестокости не слишком оригинален. Он всего лишь примерный ученик христианства. Родившись на 600 лет позже, он по-деловому аккумулировал тот опыт «религии любви», который имел счастье наблюдать и испытать на себе лично.

    Ислам в своей беспросветной жестокости не слишком оригинален. Он всего лишь примерный ученик христианства. Родившись на 600 лет позже, он по-деловому аккумулировал тот опыт «религии любви», который имел счастье наблюдать и испытать на себе лично.

    — Александр Невзоров · книга
14. «

    Ибн Сина божественную деятельность понимает как мышление Бога о самом себе. Природа, возникшая в результате последовательных эманаций, далее развивается самостоятельно (тем самым Ибн Сина выступает против идеи фатализма и божественного предопределения)

    Ибн Сина божественную деятельность понимает как мышление Бога о самом себе. Природа, возникшая в результате последовательных эманаций, далее развивается самостоятельно (тем самым Ибн Сина выступает против идеи фатализма и божественного предопределения)

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
15. «

    В своих откровениях Мухаммад неоднократно обращается к рабству как социальному институту, прочно утвердившемуся в Аравии. Отпуск рабов на волю был объявлен богоугодным делом, однако Мухаммад этим не ограничился. При определении видов наказания за клевету, празднословие, за убийство и другие прегрешения мусульманам предписывался отпуск рабов на волю. Мусульмане должны были своих вольноотпущенников наделить письменной отпускной и частью имущества, чтобы бывшие рабы могли начать самостоятельную жизнь.

    В своих откровениях Мухаммад неоднократно обращается к рабству как социальному институту, прочно утвердившемуся в Аравии. Отпуск рабов на волю был объявлен богоугодным делом, однако Мухаммад этим не ограничился. При определении видов наказания за клевету, празднословие, за убийство и другие прегрешения мусульманам предписывался отпуск рабов на волю. Мусульмане должны были своих вольноотпущенников наделить письменной отпускной и частью имущества, чтобы бывшие рабы могли начать самостоятельную жизнь.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
16. «

    Ислам того, кто не причиняет другим мусульманам вреда своим языком и своими руками, является наилучшим.

    Ислам того, кто не причиняет другим мусульманам вреда своим языком и своими руками, является наилучшим.

    — Мухаммед (Магомет)
17. «

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    Материальная необходимость выступает как основная направляющая сила в истории человечества. Сущность общества заключается в совместном труде его членов для обеспечения жизненных средств на основе разделения труда между ними. Власть представляет собой необходимое организующее начало, которое регулирует противоположности, отдельных личностей.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
18. «

    О, Ислам, нечестивы твои богословы, Каждый сам, хочет праведным стать лишь на слове. Все спешат нас призвать в обещание рая, Позабыв, рая нет, к аду страха не зная.

    О, Ислам, нечестивы твои богословы, Каждый сам, хочет праведным стать лишь на слове. Все спешат нас призвать в обещание рая, Позабыв, рая нет, к аду страха не зная.
19. «

    Тема платков подбрасывается, чтобы отвлечь внимание общества от реальных проблем школы. Наркомания, пьянство, преступность, систематические посягательства преподавателей на половую неприкосновенность детей… Вот что должно беспокоить всех, кто воюет с хиджабами.

    Тема платков подбрасывается, чтобы отвлечь внимание общества от реальных проблем школы. Наркомания, пьянство, преступность, систематические посягательства преподавателей на половую неприкосновенность детей… Вот что должно беспокоить всех, кто воюет с хиджабами.

    — Рамзан Кадыров
20. «

    Я считаю, что исламский фундаментализм и экстремизм являются следствием той несправедливости, которая творится по отношению к мусульманам. Вы поймите: люди, которые взрывают себя, — это люди, потерявшие надежду на добро и справедливость. Они могут только мстить и карать.

    Я считаю, что исламский фундаментализм и экстремизм являются следствием той несправедливости, которая творится по отношению к мусульманам. Вы поймите: люди, которые взрывают себя, — это люди, потерявшие надежду на добро и справедливость. Они могут только мстить и карать.

    — Вафа Гулузаде