18 цитат про «избегание», проверенных временем

Собрали 18 цитат на тему «избегание» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Ты не должен убегать от самого себя. Если не двигаться вперёд, ничего не изменится.

   Ты не должен убегать от самого себя. Если не двигаться вперёд, ничего не изменится.

   — Мисато Кацураги · аниме
2. «

   Знать — это одно, но открыто признавать — совсем другое. Это было бы нарушением негласного семейного договора: того, о чем мы не говорим вслух, не существует в нашей семье, и поэтому оно не может принести нам боли.

   Знать — это одно, но открыто признавать — совсем другое. Это было бы нарушением негласного семейного договора: того, о чем мы не говорим вслух, не существует в нашей семье, и поэтому оно не может принести нам боли.

   — Робин Норвуд · книга
3. «

   Если я убегу, меня не будут уважать.

   Если я убегу, меня не будут уважать.

   — Синдзи Икари · аниме
4. «

   Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

   Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

   — Александр Аузан
5. «

   У каждого человека есть объекты спокойствия и объекты страха. Когда он вступает в зону спокойствия, его спрашивают почему чувствуется спокойствие, но они дают расплывчатые ответы в духе, это просто спокойно. Однако когда они вступают в зону страха, то даже идиот может назвать настоящую причину. Темно, холодно, слишком высоко, замкнуто, больно, отвратительно, они дают себе список страхов, потому что спокойствие ассоциируется с жизнью, а все страхи ассоциируются со смертью. Даже те, кто не способен назвать причину чтобы жить, могут назвать причину чтобы не умирать. Это не просто существа обладающие чувствами, всё живое инстинктивно избегает смерти, другими словами страха. Всем кому дарована жизнь, живут чтобы не бояться, становятся сильнее чтобы не бояться, и растут чтобы не бояться. До тех пор пока ты жива, страх всегда будет на тебе действовать.

   У каждого человека есть объекты спокойствия и объекты страха. Когда он вступает в зону спокойствия, его спрашивают почему чувствуется спокойствие, но они дают расплывчатые ответы в духе, это просто спокойно. Однако когда они вступают в зону страха, то даже идиот может назвать настоящую причину. Темно, холодно, слишком высоко, замкнуто, больно, отвратительно, они дают себе список страхов, потому что спокойствие ассоциируется с жизнью, а все страхи ассоциируются со смертью. Даже те, кто не способен назвать причину чтобы жить, могут назвать причину чтобы не умирать. Это не просто существа обладающие чувствами, всё живое инстинктивно избегает смерти, другими словами страха. Всем кому дарована жизнь, живут чтобы не бояться, становятся сильнее чтобы не бояться, и растут чтобы не бояться. До тех пор пока ты жива, страх всегда будет на тебе действовать.

   — Эс Нодт · аниме
6. «

   Знаешь, Малкольм, кажется, что как только ты понимаешь, что тебя любят, ты перестаёшь о них думать, и начинаешь думать только тогда, когда вот-вот их потеряешь.

   Знаешь, Малкольм, кажется, что как только ты понимаешь, что тебя любят, ты перестаёшь о них думать, и начинаешь думать только тогда, когда вот-вот их потеряешь.

   — Мари Джонс (девушка Малькольма) · фильм
7. «

   Если отчаяния не избежать, мы должны преодолеть темные времена с надеждой.

   Если отчаяния не избежать, мы должны преодолеть темные времена с надеждой.

   — Харон (Charon) · игра
8. «

   А для всего, что мы можем предусмотреть, действует общее правило: проще избегать проблем, чем их решать. Мудрость — в предусмотрительности.

   А для всего, что мы можем предусмотреть, действует общее правило: проще избегать проблем, чем их решать. Мудрость — в предусмотрительности.

   — Рольф Добелли · книга
9. «

   Я думал, там бывают только боль и горечь. Я думал, что от такой реальности можно только убегать. Но там, куда я бежал, тоже ничего хорошего не было. Я был не нужен в том мире. Как, в прочем, и все остальные люди.

   Я думал, там бывают только боль и горечь. Я думал, что от такой реальности можно только убегать. Но там, куда я бежал, тоже ничего хорошего не было. Я был не нужен в том мире. Как, в прочем, и все остальные люди.

   — Синдзи Икари · аниме
10. «

    Сложно избежать плохой репутации, если в прошлом ты был известен, как тиран.

    Сложно избежать плохой репутации, если в прошлом ты был известен, как тиран.

    — Паймон · игра
11. «

    Вероника принялась читать об информатике — предмете, к которому не питала ни малейшего интереса. Впрочем, так она поступала всю жизнь, по возможности избегая трудностей, предпочитая брать то, что попадется под руку. Этот журнал, к примеру.

    Вероника принялась читать об информатике — предмете, к которому не питала ни малейшего интереса. Впрочем, так она поступала всю жизнь, по возможности избегая трудностей, предпочитая брать то, что попадется под руку. Этот журнал, к примеру.

    — Пауло Коэльо · книга
12. «

    Например, мы часто «прячемся» от сознательных мыслей за чипсами, мороженым, в социальных сетях или алкоголе. Кроме того, при определенных условиях лимбическая система возвращает нас к старым привычкам или моделям поведения, на которых основано многое из того, что мы делаем. Какие-то привычки (или модели поведения) действительно помогли нам выжить в прошлом, но это не значит, что они будут полезны в новых обстоятельствах. Провоцировать возврат к старым привычкам или моделям поведения могут травмы, полученные в детстве.

    Например, мы часто «прячемся» от сознательных мыслей за чипсами, мороженым, в социальных сетях или алкоголе. Кроме того, при определенных условиях лимбическая система возвращает нас к старым привычкам или моделям поведения, на которых основано многое из того, что мы делаем. Какие-то привычки (или модели поведения) действительно помогли нам выжить в прошлом, но это не значит, что они будут полезны в новых обстоятельствах. Провоцировать возврат к старым привычкам или моделям поведения могут травмы, полученные в детстве.

    — Кристен Эллот · книга
13. «

    Способ человека избежать реальности говорит о его глубочайших желаниях.

    Способ человека избежать реальности говорит о его глубочайших желаниях.
14. «

    Хочешь сбежать от повседневности — не останавливайся в развитии.

    Хочешь сбежать от повседневности — не останавливайся в развитии.

    — Идзая Орихара · аниме
15. «

    Некоторых вещей не избежать. Это лишь дело времени.

    Некоторых вещей не избежать. Это лишь дело времени.

    — Ху Тао · игра
16. «

    Ты не можешь обрести мир, избегая жизни.

    Ты не можешь обрести мир, избегая жизни.

    — Вирджиния Вулф · фильм
17. «

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    — Семён Франк · книга
18. «

    — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

    — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

    — Рёдзи Кадзи · аниме