25 цитат «избегание» — что говорили умные люди

Собрали 25 цитат на тему «избегание» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Рёдзи Кадзи · аниме
2. «

   Знать — это одно, но открыто признавать — совсем другое. Это было бы нарушением негласного семейного договора: того, о чем мы не говорим вслух, не существует в нашей семье, и поэтому оно не может принести нам боли.

   Знать — это одно, но открыто признавать — совсем другое. Это было бы нарушением негласного семейного договора: того, о чем мы не говорим вслух, не существует в нашей семье, и поэтому оно не может принести нам боли.

   — Робин Норвуд · книга
3. «

   Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

   Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

   — Семён Франк · книга
4. «

   Сложно избежать плохой репутации, если в прошлом ты был известен, как тиран.

   Сложно избежать плохой репутации, если в прошлом ты был известен, как тиран.

   — Паймон · игра
5. «

   Все, что нарушает мир, отрезай, избегай, отходи – это необходимо.

   Все, что нарушает мир, отрезай, избегай, отходи – это необходимо.

   — Иеросхимонах Михаил Питкевич
6. «

   Если вы знаете, что могли бы спать дольше, но каждый вечер засиживаетесь допоздна, задумайтесь, чему вы говорите да вместо сна. Это же правило применимо к любой задаче, которой вы избегаете или которую откладываете — когда не удаётся найти в себе силы что-то сделать, попробуйте найти то, что делать не нужно.

   Если вы знаете, что могли бы спать дольше, но каждый вечер засиживаетесь допоздна, задумайтесь, чему вы говорите да вместо сна. Это же правило применимо к любой задаче, которой вы избегаете или которую откладываете — когда не удаётся найти в себе силы что-то сделать, попробуйте найти то, что делать не нужно.

   — Келли Макгонигал · книга
7. «

   Способ человека избежать реальности говорит о его глубочайших желаниях.

   Способ человека избежать реальности говорит о его глубочайших желаниях.
8. «

   Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

   Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

   — Фредерик Бегбедер · книга
9. «

   Ты сбегаешь, чтоб не быть вдвоём А я на уши поднял район.

   Ты сбегаешь, чтоб не быть вдвоём А я на уши поднял район.
10. «

    Некоторых вещей не избежать. Это лишь дело времени.

    Некоторых вещей не избежать. Это лишь дело времени.

    — Ху Тао · игра
11. «

    Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

    Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

    — Альберт Сент-Дьёрди
12. «

    Словами поддержки у нас считается «не расстраивайся» — то есть не «чувствуй боль».

    Словами поддержки у нас считается «не расстраивайся» — то есть не «чувствуй боль».

    — Татьяна Фишер · книга
13. «

    — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

    — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

    — Синдзи Икари · аниме
14. «

    Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

    Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

    — Колин Гувер · книга
15. «

    Уклоняться от привязанностей из страха потери — все равно что уклоняться от жизни.

    Уклоняться от привязанностей из страха потери — все равно что уклоняться от жизни.

    — Лайонел Шрайвер · книга
16. «

    Если я убегу, меня не будут уважать.

    Если я убегу, меня не будут уважать.

    — Синдзи Икари · аниме
17. «

    Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

    Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

    — Мисато Кацураги · аниме
18. «

    Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

    Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

    — Александр Аузан
19. «

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    — Фредрик Бакман · книга
20. «

    — Неужели я стал настолько слаб? Я так не за что не выживу. Так я никогда вновь не увижу жены! — Нет. Это не слабость. Наоборот ростки силы. Ничего не чувствовать — все равно что от всего отводить глаза. Тот же, кто не бежит от своего сердца, по-настоящему силен.

    — Неужели я стал настолько слаб? Я так не за что не выживу. Так я никогда вновь не увижу жены! — Нет. Это не слабость. Наоборот ростки силы. Ничего не чувствовать — все равно что от всего отводить глаза. Тот же, кто не бежит от своего сердца, по-настоящему силен.

    — Габимару · аниме