28 цитат на тему «избегание»

Собрали 28 цитат на тему «избегание» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Эх... Если бы все опасности путешествий можно было обойти. Это было бы прекрасно.

   Эх... Если бы все опасности путешествий можно было обойти. Это было бы прекрасно.

   — Дайнслейф · игра
2. «

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Рёдзи Кадзи · аниме
3. «

   Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

   Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

   — Альберт Сент-Дьёрди
4. «

   — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

   — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

   — Синдзи Икари · аниме
5. «

   Словами поддержки у нас считается «не расстраивайся» — то есть не «чувствуй боль».

   Словами поддержки у нас считается «не расстраивайся» — то есть не «чувствуй боль».

   — Татьяна Фишер · книга
6. «

   Сложно избежать плохой репутации, если в прошлом ты был известен, как тиран.

   Сложно избежать плохой репутации, если в прошлом ты был известен, как тиран.

   — Паймон · игра
7. «

   Если отчаяния не избежать, мы должны преодолеть темные времена с надеждой.

   Если отчаяния не избежать, мы должны преодолеть темные времена с надеждой.

   — Харон (Charon) · игра
8. «

   Два нелюбимых человека Нелюбимый смотрят фильм. Боже, как они смеялись, Но быть вместе не их стиль. Он хотел убежать прямиком от рутин, Ну а ты видела фоном красивый Бруклин.

   Два нелюбимых человека Нелюбимый смотрят фильм. Боже, как они смеялись, Но быть вместе не их стиль. Он хотел убежать прямиком от рутин, Ну а ты видела фоном красивый Бруклин.
9. «

   Если вы знаете, что могли бы спать дольше, но каждый вечер засиживаетесь допоздна, задумайтесь, чему вы говорите да вместо сна. Это же правило применимо к любой задаче, которой вы избегаете или которую откладываете — когда не удаётся найти в себе силы что-то сделать, попробуйте найти то, что делать не нужно.

   Если вы знаете, что могли бы спать дольше, но каждый вечер засиживаетесь допоздна, задумайтесь, чему вы говорите да вместо сна. Это же правило применимо к любой задаче, которой вы избегаете или которую откладываете — когда не удаётся найти в себе силы что-то сделать, попробуйте найти то, что делать не нужно.

   — Келли Макгонигал · книга
10. «

    Знать — это одно, но открыто признавать — совсем другое. Это было бы нарушением негласного семейного договора: того, о чем мы не говорим вслух, не существует в нашей семье, и поэтому оно не может принести нам боли.

    Знать — это одно, но открыто признавать — совсем другое. Это было бы нарушением негласного семейного договора: того, о чем мы не говорим вслух, не существует в нашей семье, и поэтому оно не может принести нам боли.

    — Робин Норвуд · книга
11. «

    Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

    Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

    — Колин Гувер · книга
12. «

    — Пока ты знаешь, что такое боль, ты можешь терпеть ее. — Да. Если боль слишком сильна, ты можешь избавиться от неё. — Если ты действительно ненавидишь ее, ты можешь убежать в любой момент.

    — Пока ты знаешь, что такое боль, ты можешь терпеть ее. — Да. Если боль слишком сильна, ты можешь избавиться от неё. — Если ты действительно ненавидишь ее, ты можешь убежать в любой момент.

    — Аска Лэнгли Сорью · аниме
13. «

    Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

    Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

    — Мисато Кацураги · аниме
14. «

    Если я убегу, меня не будут уважать.

    Если я убегу, меня не будут уважать.

    — Синдзи Икари · аниме
15. «

    Не выношу тишины. Мне нужно с тобой поговорить.

    Не выношу тишины. Мне нужно с тобой поговорить.

    — Элио Перлман · фильм
16. «

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    — Семён Франк · книга
17. «

    Человек не может не знать, о чем он думает, но может бояться смотреть правде в глаза.

    Человек не может не знать, о чем он думает, но может бояться смотреть правде в глаза.

    — Чжоу Хаохуэй · книга
18. «

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    — Фредрик Бакман · книга
19. «

    Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

    Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

    — Фредерик Бегбедер · книга
20. «

    Например, мы часто «прячемся» от сознательных мыслей за чипсами, мороженым, в социальных сетях или алкоголе. Кроме того, при определенных условиях лимбическая система возвращает нас к старым привычкам или моделям поведения, на которых основано многое из того, что мы делаем. Какие-то привычки (или модели поведения) действительно помогли нам выжить в прошлом, но это не значит, что они будут полезны в новых обстоятельствах. Провоцировать возврат к старым привычкам или моделям поведения могут травмы, полученные в детстве.

    Например, мы часто «прячемся» от сознательных мыслей за чипсами, мороженым, в социальных сетях или алкоголе. Кроме того, при определенных условиях лимбическая система возвращает нас к старым привычкам или моделям поведения, на которых основано многое из того, что мы делаем. Какие-то привычки (или модели поведения) действительно помогли нам выжить в прошлом, но это не значит, что они будут полезны в новых обстоятельствах. Провоцировать возврат к старым привычкам или моделям поведения могут травмы, полученные в детстве.

    — Кристен Эллот · книга