263 цитаты про «лицемерие», которые стоит перечитать

263 цитаты про «лицемерие»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Я ненавижу лицемеров! А к этой категории я причисляю мушкетёров, изображающих из себя аббатов, и аббатов, прикидывающихся мушкетерами.

   Я ненавижу лицемеров! А к этой категории я причисляю мушкетёров, изображающих из себя аббатов, и аббатов, прикидывающихся мушкетерами.

   — Д'Артаньян · фильм
2. «

   — То есть жалеть аутичного мальчика — преступление? — За что жалеть человека, легко обходящего правила приличия, бессмысленные, лицемерные, а потому — унизительные? Ему не нужно делать вид, что его волнуют твои боли в спине, или выделения, или почесунчик у твоей бабушки. Представь, как легко было бы жить без всех этих идиотских общепринятых норм. Мне его не жаль — я ему завидую.

   — То есть жалеть аутичного мальчика — преступление? — За что жалеть человека, легко обходящего правила приличия, бессмысленные, лицемерные, а потому — унизительные? Ему не нужно делать вид, что его волнуют твои боли в спине, или выделения, или почесунчик у твоей бабушки. Представь, как легко было бы жить без всех этих идиотских общепринятых норм. Мне его не жаль — я ему завидую.

   — Доктор Грегори Хаус · сериал
3. «

   0000959. Глупо моральное возмущение «а как там у Мамаева и Кокорина со стулом?», после того, как высказался в студии Время покажет: «не надо думать — надо обсуждать... я бы вмазал и такие попадались». А еще А. Шейнин, хам-ведущий студии Время покажет, бывает ищет уродов среди водителей маршрутных автобусов.

   0000959. Глупо моральное возмущение «а как там у Мамаева и Кокорина со стулом?», после того, как высказался в студии Время покажет: «не надо думать — надо обсуждать... я бы вмазал и такие попадались». А еще А. Шейнин, хам-ведущий студии Время покажет, бывает ищет уродов среди водителей маршрутных автобусов.
4. «

   Не меньше, чем красотой, она славилась изысканным вкусом, приветливостью и добродетелью. Даже сейчас, несмотря на появившиеся с возрастом морщины, мадам де Монтозье была прелестна. У нее был только один недостаток — муж, герцог де Монтозье — черствый, суровый и к тому же бескомпромиссный правдолюб — качество, очень неудобное в мире, где лицемерие являлось неотъемлемой частью бытия.

   Не меньше, чем красотой, она славилась изысканным вкусом, приветливостью и добродетелью. Даже сейчас, несмотря на появившиеся с возрастом морщины, мадам де Монтозье была прелестна. У нее был только один недостаток — муж, герцог де Монтозье — черствый, суровый и к тому же бескомпромиссный правдолюб — качество, очень неудобное в мире, где лицемерие являлось неотъемлемой частью бытия.

   — Анн и Серж Голон · книга
5. «

   — Я Сару приютила, — с жаром повторяла она — Я всё для неё делала. Если бы не я, она бы умерла с голоду на улице! Тут индийский джентльмен не выдержал — Во всяком случае, там она умирала бы с большим комфортом, чем у вас на чердаке!

   — Я Сару приютила, — с жаром повторяла она — Я всё для неё делала. Если бы не я, она бы умерла с голоду на улице! Тут индийский джентльмен не выдержал — Во всяком случае, там она умирала бы с большим комфортом, чем у вас на чердаке!

   — Фрэнсис Бёрнетт · книга
6. «

   Всякий разговор уже некоторым образом сближает и устанавливает известное обоюдное субъективное восприятие. Так как к тому же каждый старается возбудить уважение или приязнь, то наблюдаемый тотчас же пустит в ход всякие усвоенные уже им уловки притворства, станет своими минами лицемерить, льстить и так нас этим подкупит, что мы вскоре перестанем видеть то, что явственно показал нам первый взгляд. Поэтому-то и говорится, что «большинство людей при ближайшем знакомстве выигрывает», тогда как следовало бы сказать — «нас одурачивает». Когда же впоследствии наступит плохое стечение обстоятельств, тогда большею частью вывод первого взгляда получает свое оправдание и часто придаёт этому последнему язвительный оттенок.

   Всякий разговор уже некоторым образом сближает и устанавливает известное обоюдное субъективное восприятие. Так как к тому же каждый старается возбудить уважение или приязнь, то наблюдаемый тотчас же пустит в ход всякие усвоенные уже им уловки притворства, станет своими минами лицемерить, льстить и так нас этим подкупит, что мы вскоре перестанем видеть то, что явственно показал нам первый взгляд. Поэтому-то и говорится, что «большинство людей при ближайшем знакомстве выигрывает», тогда как следовало бы сказать — «нас одурачивает». Когда же впоследствии наступит плохое стечение обстоятельств, тогда большею частью вывод первого взгляда получает свое оправдание и часто придаёт этому последнему язвительный оттенок.

   — Артур Шопенгауэр · книга
7. «

   Людям нравятся лицемеры. Это правда, они узнают в них самих себя, ведь так приятно, когда со спущенными штанами и в полной боевой готовности застанут кого-то, а не тебя.

   Людям нравятся лицемеры. Это правда, они узнают в них самих себя, ведь так приятно, когда со спущенными штанами и в полной боевой готовности застанут кого-то, а не тебя.

   — Стивен Кинг · книга
8. «

   Проблемы с рамками бывают у тех, кто в них не укладывается.

   Проблемы с рамками бывают у тех, кто в них не укладывается.

   — Доктор Эрик Форман (Dr. Eric Foreman) · сериал
9. «

   ... Все люди жуткие лицемеры — не любят, чтобы к ним относились так, как сами они с легкостью относятся к кому угодно.

   ... Все люди жуткие лицемеры — не любят, чтобы к ним относились так, как сами они с легкостью относятся к кому угодно.

   — Дэнни Кинг · книга
10. «

    Мы все немного лицемеры — но лицемеры в меру.

    Мы все немного лицемеры — но лицемеры в меру.
11. «

    Вы говорите о необходимости уметь прощать? Как по мне — человек прощает то, на что сам в глубине души способен. Довелось встречать людей, которые «не держат зла» за предательство, и сами не прочь пойти на это, оправдываясь «всепрощением». Так есть ли предел человеческому великодушию или... лицемерию?

    Вы говорите о необходимости уметь прощать? Как по мне — человек прощает то, на что сам в глубине души способен. Довелось встречать людей, которые «не держат зла» за предательство, и сами не прочь пойти на это, оправдываясь «всепрощением». Так есть ли предел человеческому великодушию или... лицемерию?
12. «

    Когда возникло мудрствование, возникло и великое лицемерие.

    Когда возникло мудрствование, возникло и великое лицемерие.

    — Лао-Цзы
13. «

    Кто приукрашивает себя для людей, показывая им свои некоторые черты, о чём знает Аллах, что они противоречат по-настоящему присущим ему чертам, того опозорит и обесчестит Аллах.

    Кто приукрашивает себя для людей, показывая им свои некоторые черты, о чём знает Аллах, что они противоречат по-настоящему присущим ему чертам, того опозорит и обесчестит Аллах.

    — Умар ибн аль-Хаттаб
14. «

    В городе все были в масках. Они показали одно лицо, а затем воткнули кинжал вам в спину, когда вы отвернулись. Это было реальностью. Это было правдой.

    В городе все были в масках. Они показали одно лицо, а затем воткнули кинжал вам в спину, когда вы отвернулись. Это было реальностью. Это было правдой.

    — Софи Джордан · книга
15. «

    Величайшим достижением двадцать первого века стали малодушие, лицемерие и страх перед общественным мнением.

    Величайшим достижением двадцать первого века стали малодушие, лицемерие и страх перед общественным мнением.

    — Сергей Минаев · книга
16. «

    Слишком мало тех, кто говорит в лицо то же самое, что и в затылок.

    Слишком мало тех, кто говорит в лицо то же самое, что и в затылок.
17. «

    От одного искреннего движения души летом выпадет иней, обрушатся стены города, расплавятся металл и камень. У лживого человека, даже если он здоров телом, разум все равно погиб. В обществе он всем неприятен. Наедине он сам себе противен.

    От одного искреннего движения души летом выпадет иней, обрушатся стены города, расплавятся металл и камень. У лживого человека, даже если он здоров телом, разум все равно погиб. В обществе он всем неприятен. Наедине он сам себе противен.

    — Хун Цзычен
18. «

    Бесцеремонное вмешательство в чужие жизни и манипулирование чужими чувствами, чтобы ублажить собственное чувство справедливости, называется лицемерием. Добротой здесь и не пахнет.

    Бесцеремонное вмешательство в чужие жизни и манипулирование чужими чувствами, чтобы ублажить собственное чувство справедливости, называется лицемерием. Добротой здесь и не пахнет.

    — Каяно
19. «

    «Можно сколько угодно говорить о любви к ближнему, но пока ты не будешь готов постирать нижнее белье своей соседки по палате, у которой парализованы две руки, как это делает каждый день одна пожилая женщина, поменять подгузник и вымыть промежность чужому человеку, не за деньги, а из сострадания к несчастному, любовь к ближнему и к Богу останутся лишь пустыми словами. Можно расшибить лоб и стереть колени в кровь во время ежедневных молитв, но пока ты не сделаешь какой-нибудь поступок, подтверждающий твою любовь к ближнему, все молитвы твои ничего не стоят», – думал Марк, наблюдая за работой на первый взгляд суровых, но на самом деле очень добрых санитарок, которые каждый день умывали, кормили, меняли подгузники одиноким беспомощным старикам и старухам. «Конечно, это их работа, они получают за это деньги. Но это небольшие деньги за такую работу. Тут без сострадания никак».

    «Можно сколько угодно говорить о любви к ближнему, но пока ты не будешь готов постирать нижнее белье своей соседки по палате, у которой парализованы две руки, как это делает каждый день одна пожилая женщина, поменять подгузник и вымыть промежность чужому человеку, не за деньги, а из сострадания к несчастному, любовь к ближнему и к Богу останутся лишь пустыми словами. Можно расшибить лоб и стереть колени в кровь во время ежедневных молитв, но пока ты не сделаешь какой-нибудь поступок, подтверждающий твою любовь к ближнему, все молитвы твои ничего не стоят», – думал Марк, наблюдая за работой на первый взгляд суровых, но на самом деле очень добрых санитарок, которые каждый день умывали, кормили, меняли подгузники одиноким беспомощным старикам и старухам. «Конечно, это их работа, они получают за это деньги. Но это небольшие деньги за такую работу. Тут без сострадания никак».

    — Татьяна Варсоцкая · книга
20. «

    Лучше вести себя так, словно ничего не случилось. Менять позицию, если что-то произошло – это лицемерие, которого я не потерплю.

    Лучше вести себя так, словно ничего не случилось. Менять позицию, если что-то произошло – это лицемерие, которого я не потерплю.

    — Ватари Ватару · книга